悠悠上古椎咧，厥初生民玖详。
傲然自足，抱樸含真勤讽。
智巧既萌蟋座，資待靡因。
誰(shuí)其贍之脚牍，實(shí)賴(lài)哲人向臀。
哲人伊何？時(shí)維后稷诸狭。
贍之伊何券膀？實(shí)曰播殖君纫。
舜既躬耕，禹亦稼穡芹彬。
遠(yuǎn)若周典蓄髓，八政始食。
熙熙令德舒帮，猗猗原陸会喝。
卉木繁榮，和風(fēng)清穆玩郊。
紛紛士女肢执，趨時(shí)競(jìng)逐。
桑婦宵興译红，農(nóng)夫野宿预茄。
氣節(jié)易過(guò)，和澤難久临庇。
冀缺攜儷反璃，沮溺結(jié)耦。
相彼賢達(dá)假夺，猶勤隴畝淮蜈。
矧茲眾庶，曳裾拱手已卷！
民生在勤梧田，勤則不匱。
宴安自逸侧蘸，歲暮奚冀裁眯！
儋石不儲(chǔ)，饑寒交至讳癌。
顧爾儔列穿稳，能不懷愧！
孔耽道德晌坤，樊須是鄙逢艘。
董樂(lè)琴書(shū)，田園不履骤菠。
若能超然它改，投跡高軌，
敢不斂衽商乎，敬贊德美央拖。
悠悠遙遠(yuǎn)上古時(shí)，當(dāng)初人類(lèi)之先民。
逍遙自在衣食足鲜戒，襟懷樸素含性真专控。
狡詐奸巧一旦生，衣食乏匱成艱辛袍啡。
誰(shuí)能供給使充裕踩官？全靠賢達(dá)之哲人。
聰明賢人知為誰(shuí)境输？是為農(nóng)圣曰后稷蔗牡。
后稷何以使民富？教民耕田種谷米嗅剖。
舜帝親自耕壟畝辩越，大禹亦曾事農(nóng)藝。
周代典籍早記載信粮，八政排列食第一黔攒。
先民和樂(lè)美德崇，田園禾稼郁蔥蔥强缘。
花草樹(shù)木皆茂盛督惰，于時(shí)清平送和風(fēng)。
男男女女趁農(nóng)時(shí)旅掂，你追我趕忙不停赏胚。
養(yǎng)蠶農(nóng)婦夜半起，農(nóng)夫耕作宿田中商虐。
時(shí)令節(jié)氣去匆匆觉阅，和風(fēng)澤雨難留停。
冀缺夫婦同勞作秘车，長(zhǎng)沮桀溺結(jié)伴耕典勇。
看看這些賢達(dá)者，猶能辛勤在田壟叮趴。
何況我等平常輩割笙，焉能縮手入袖中。
人生在世須勤奮眯亦，勤奮衣食不乏匱咳蔚。
貪圖享樂(lè)自安逸，歲暮生計(jì)難維系搔驼。
家中若無(wú)儲(chǔ)備糧，饑餓寒冷交相至侈询。
看看身邊辛勤者舌涨，內(nèi)心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，鄙視樊須問(wèn)耕田囊嘉。
董氏仲舒樂(lè)琴書(shū)温技，三載不曾踐田園。
若能超脫世俗外扭粱，效法斯人崇高賢舵鳞。
怎敢對(duì)之不恭敬，當(dāng)頌禮贊美德全琢蛤。
勸農(nóng)：勉勵(lì)人們依據(jù)季節(jié)蜓堕，重視及時(shí)耕作。勸農(nóng)博其，這是漢代之來(lái)地方官員的職責(zé)套才。悠悠：遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)慕淡。
“厥初”句：最初時(shí)代（即“原始社會(huì)”）的先民背伴。厥：其。生民：人民峰髓。春秋《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民傻寂，實(shí)維姜嫄⌒”
“傲然”句：傲: 游戲疾掰，閑游，驕傲眉孩。自足：指衣食自給个绍，豐衣足食，并且指知足的心態(tài)浪汪。此句說(shuō)巴柿，既然衣食自給，并且有自知之明死遭，別無(wú)他求广恢，便能堅(jiān)強(qiáng)驕傲、逍遙自在地看待人世呀潭。傲然自足钉迷，這是魏晉南北朝知識(shí)分子的一種人格理念與品德標(biāo)準(zhǔn)。
“抱樸”句：抱樸：襟懷質(zhì)樸钠署、樸素糠聪。真：指自然。含真：秉性自然谐鼎、不虛偽舰蟆。
“智巧”句：智：智慧。巧：技藝高明、精巧身害。智巧：機(jī)謀與巧詐味悄。此處與上句的“樸”、“真”相對(duì)而言塌鸯。
“資待”句：資：本義錢(qián)財(cái)侍瑟。戰(zhàn)國(guó)《易·旅》：“懷其資””作動(dòng)詞用涨颜，轉(zhuǎn)義為：資給，給濟(jì)淮悼。戰(zhàn)國(guó)韓非子《韓非子·說(shuō)疑》：“資之以幣帛咐低。”待：需要袜腥，需求见擦。西漢司馬遷《史記·天官書(shū)》：“不待告「睿”注:“須也鲤屡。”資待：供給需求賴(lài)的生活資料福侈。靡酒来，mǐ，無(wú)肪凛，沒(méi)有堰汉。靡因：無(wú)來(lái)由，即沒(méi)有生活來(lái)源伟墙，沒(méi)有依靠翘鸭。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：“智巧既萌，資待靡因：意謂上古生民抱樸含真之時(shí)戳葵，可以傲然自足就乓，智巧既已萌生，欲廣用奢拱烁，反而無(wú)從供給矣生蚁。”
“誰(shuí)其”句：其：語(yǔ)助詞戏自。贍邦投，shàn，供給擅笔，供養(yǎng)尼摹，使之充裕见芹。唐房玄齡等撰《晉書(shū)·羊祜傳》：“皆以贍給九族，賞賜軍士蠢涝。”
哲人：智慧卓越超越尋常的人阅懦。
伊何：惟何和二。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引西漢劉向編、戰(zhàn)國(guó)屈原等作《楚辭·天問(wèn)》：“其罪伊何耳胎？”東漢王逸注“其罪惟何乎惯吕？”
“時(shí)惟”句：當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引春秋《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“載生載育，時(shí)維后稷怕午》系牵” 西漢毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》：“播百谷以利民绑蔫∈觯”時(shí)惟：是為。后稷：遠(yuǎn)代堯舜時(shí)代農(nóng)官媚送，周族的始祖兆蕉。相傳說(shuō)有邰氏之女姜嫄踏巨人腳跡羽戒，懷孕而生，因一度被棄虎韵，故又名棄易稠。后稷善于種植各種糧食作物，教民耕種包蓝，被認(rèn)為是開(kāi)始種稷和麥的人驶社。
“贍之”句：如何使民富足呢？
殖：同“植”测萎，種植亡电。
“舜既”二句：舜、禹：遠(yuǎn)古時(shí)的君主绳泉。躬耕：親自耕種逊抡。西漢《史記·五帝本紀(jì)》：“舜耕歷山×憷遥”稼：播種五谷冒嫡。穡（sè）：收獲谷物。稼穡：播種和收獲四苇，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)孝凌。戰(zhàn)國(guó)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“禹、稷躬稼月腋，而有天下蟀架“曷福”
周典：指夏、周《尚書(shū)》中的《周書(shū)》片拍。
“熙熙”句：熙熙：春秋李聃《老子》：“眾人熙熙煌集，如享太牢，如登春臺(tái)捌省∩幌耍”當(dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引東漢班固《漢書(shū)·禮樂(lè)志·郊祀歌》：“眾庶熙熙「倩海” 唐顏師古注：“熙熙卷拘，和樂(lè)貌也∽８撸”栗弟。令德：1．美德。戰(zhàn)國(guó)《左傳·襄公二十四年》：“子產(chǎn)寓書(shū)於子西工闺，以告宣子曰：‘子為晉國(guó)乍赫，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣斤寂，僑也惑之耿焊。’”2．指有高尚道德的人遍搞。東漢蔡邕《上封事陳政要七事》：“太子官屬罗侯，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人溪猿？”
“猗猗”句：猗（yī）猗：這里指禾苗茂盛的樣子钩杰。原陸：高而平之地，田野诊县。
卉（huì）：草的總稱(chēng)讲弄。
清穆：穆：淳和，溫和依痊。春秋《詩(shī)經(jīng)·大雅·蒸民》：“吉甫作頌避除，穆如清風(fēng)⌒剜遥” 東漢蔡邕《釋誨》：“夫子生清穆之世瓶摆，稟醇和之靈⌒院辏” 唐房玄齡等撰《晉書(shū)·齊獻(xiàn)王攸傳》：“當(dāng)今方隅清穆群井，武夫釋甲，廣分休假毫胜，以就農(nóng)業(yè)书斜∥鼙玻”清穆：清和，亦為“穆清”荐吉，比喻清和平靜之時(shí)焙糟。
“紛紛”句：紛紛：眾多的樣子。士女：男女样屠。
趨時(shí)：指搶趕農(nóng)時(shí)酬荞。競(jìng)逐：你追我趕。
宵興：指天未亮即起身操作瞧哟。宵：夜。
野宿：夜宿于田野枪向。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：“桑婦宵興勤揩，農(nóng)夫野宿：意指在哲人的感召下，農(nóng)夫桑婦亦勤于勞作秘蛔≡赏觯”
和：和風(fēng)。澤：雨水深员。
“冀缺”句：冀缺负蠕，春秋時(shí)晉國(guó)貴族，父冀芮犯罪死倦畅，冀缺降為民遮糖，安貧躬耕，后為晉卿叠赐，理國(guó)政欲账。攜儷：事見(jiàn)《左傳·僖公三十三年》，是說(shuō)冀缺在田里鋤草芭概，他的妻子給他送飯赛不，夫妻相待如賓。儷：配偶罢洲。
“沮溺”句：沮溺：長(zhǎng)沮踢故、桀溺，春秋時(shí)的兩位隱士惹苗，他們結(jié)伴并耕殿较。耦：ǒu，兩個(gè)人在一起耕地鸽粉。春秋《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮斜脂、桀溺耦而耕〈セ”結(jié)耦：合作耕種帚戳。
“相彼”句：相（xiàng）：視玷或，觀察。彼：他們片任，指冀缺偏友、長(zhǎng)沮、桀溺等人对供。賢達(dá)：指有才德位他、聲望的人。
勤：指勤于耕作产场。
“矧伊”句：矧（shěn）：何況鹅髓。伊：此，這些京景。眾庶：一般百姓窿冯。
“曳裾”句：曳（yè）：拖，拉确徙。裾（jū）：衣服的大襟醒串。拱手：1．兩手相合，相以示敬意鄙皇。西漢戴德芜赌、戴圣選編戰(zhàn)國(guó)《禮記·曲禮上》：“遭先生於道，趨而進(jìn)伴逸，正立拱手缠沈。”北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水三》：“此神嘗與魯班語(yǔ)违柏，……班于是拱手與言博烂。”2．將雙手放在袖子里漱竖，形容人們懶惰禽篱、閑散的樣子。引深為無(wú)為而治馍惹。西漢劉向編《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“大王拱手以須躺率，天下徧隨而伏，伯王之名可成也万矾〉恐ǎ” 3．夸張形容輕易而得×急罚《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“齊之右壤后添，可拱手而取也⌒蕉。”西漢賈誼《過(guò)秦論上》：“於是秦人拱手而取西河之外遇西∠诰”東晉袁宏《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)六》：“令延岑出漢中，定三輔粱檀，天水洲敢、隴西拱手自得∏羊牵”當(dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評(píng)《陶淵明詩(shī)集》卷一：“曳裾拱手压彭，說(shuō)惰農(nóng)趣甚∩＃”
“民生”二句：戰(zhàn)國(guó)《左傳·宣公十二年》：“民生在勤壮不，勤則不匱（kuì）≈宓猓”民生：人生忆畅。匱：缺乏，不足尸执。
宴：1．請(qǐng)人吃飯喝酒，相聚在一起喝酒吃飯缓醋。戰(zhàn)國(guó)《易·需》：“君子以飲食宴樂(lè)如失。”東漢鄭玄注:“宴送粱，享宴也褪贵。”2．安閑抗俄，安逸《漢書(shū)·賈誼傳》：“是與太子宴者也脆丁。”注：“謂安居动雹〔畚溃”
奚冀：何所希望，指望什么胰蝠。
儋石：儋歼培，dàn，當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：“量詞茸塞。戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋·異寶》：‘荊國(guó)之法躲庄，得五員者，爵執(zhí)圭钾虐，祿萬(wàn)檐噪窘。’” 東漢高誘注：“萬(wàn)檐效扫，萬(wàn)石（dàn）也倔监≈鄙埃”石：米谷的容量單位。十斗為一石丐枉。
交至：一齊來(lái)到哆键。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“林公云：‘見(jiàn)司州警悟交至，使人不得住瘦锹，亦終日忘疲籍嘹。’”
列：同伴弯院，指那些勤于耕作的人辱士。
孔耽：孔：孔子。耽（dān）：沉溺听绳，迷戀颂碘，喜好過(guò)度。
樊須是鄙：即鄙視樊須椅挣。樊須头岔，即樊遲，孔子的學(xué)生鼠证。戰(zhàn)國(guó)《論語(yǔ)·子路》記載峡竣，有一次樊遲向孔子請(qǐng)教稼圃之事，待樊遲出量九，孔子便譏諷他：“小人哉适掰，樊須也≤校”鄙視他胸?zé)o大志类浪。
董：董仲舒，西漢思想家肌似、哲學(xué)家费就。景帝時(shí)任博士，講授戰(zhàn)國(guó)《公羊春秋》川队。漢武帝元光元年（－134）受楼，董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中，提出他的哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)呼寸，并建議“罷黜百家艳汽，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納对雪。
田園不履：東漢班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌氛f(shuō)他專(zhuān)心讀書(shū)河狐，“三年不窺園”，有三年沒(méi)到園中去。履馋艺，lǚ栅干，踩踏。
超然：猶超脫捐祠，高超脫俗碱鳞，超出于世事之外。
高軌：崇高的道路踱蛀，指行事與道德窿给。
斂（liǎn ）衽（rèn）：如同“斂袂”，整一整衣袖率拒，表示恭敬崩泡。西漢劉向編、戰(zhàn)國(guó)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“一國(guó)之眾猬膨，見(jiàn)君莫不斂衽而拜角撞，撫委而服〔眨”
晉安帝元興元年（402年）陶淵明返歸上京里谒所，次年開(kāi)春移往懷古田舍務(wù)農(nóng)，當(dāng)時(shí)所作的《癸卯歲始春懷古田舍二首》詩(shī)云：“秉耒歡時(shí)務(wù)沛申，解顏勸農(nóng)人百炬。”《勸農(nóng)》詩(shī)當(dāng)作于同年污它，即元興二年（403年）。
此詩(shī)共六章庶弃，第一章言上古之時(shí)百姓的樸素生活衫贬。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡歇攻，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)固惯。第三章寫(xiě)古代士女競(jìng)相耕作，時(shí)代清明缴守，農(nóng)人安然自逸葬毫。第四章寫(xiě)古代賢達(dá)之人尚且躬耕，眾人庶士更當(dāng)勤于耕種屡穗，以保自安贴捡。第五章談耕作的重要性〈迳埃“民生在勤烂斋，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會(huì)斗米不儲(chǔ)，“饑寒交至”汛骂。第六章反面強(qiáng)調(diào)要重視農(nóng)耕罕模，孔子、董仲舒專(zhuān)心學(xué)業(yè)帘瞭，不事農(nóng)耕的行為高不可攀淑掌，借以批評(píng)那些既不勞作又不進(jìn)德修業(yè)的人。
全詩(shī)環(huán)環(huán)相扣蝶念，強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕對(duì)生計(jì)的重要意義抛腕，即便舜禹那樣的賢君，賢達(dá)的隱士祸轮，都躬耕自保兽埃，更何況普通的老百姓呢？然勸農(nóng)躬耕是其一意适袜。詩(shī)人于勸農(nóng)耕作中呈現(xiàn)出的“卉木繁榮柄错，和風(fēng)清穆”的上古氣象，“傲然自足苦酱，抱樸含真”的淳樸民風(fēng)售貌，是其真正仰慕的對(duì)象。詩(shī)人寫(xiě)景觀物疫萤，情致高遠(yuǎn)颂跨，無(wú)不體現(xiàn)出曠遠(yuǎn)的性情。
整首詩(shī)突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的農(nóng)本思想扯饶，這一點(diǎn)是值得贊揚(yáng)的恒削；但詩(shī)中以“哲人”為民之主宰的認(rèn)識(shí)，則是陳舊落后的尾序。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）钓丰，字元亮，（又一說(shuō)名潛每币，字淵明）號(hào)五柳先生携丁，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人兰怠、文學(xué)家梦鉴、辭賦家、散文家揭保。漢族肥橙，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
