大鈞無私力，萬理自森著妓湘。
人為三才中查蓉，豈不以我故！
與君雖異物榜贴，生而相依附豌研。
結(jié)托善惡同，安得不相語唬党！
三皇大圣人鹃共，今復(fù)在何處？
彭祖愛永年驶拱，欲留不得住霜浴。
老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)蓝纲。
日醉或能忘阴孟，將非促齡具！
立善常所欣税迷，誰當(dāng)為汝譽永丝？
甚念傷吾生，正宜委運去箭养。
縱浪大化中慕嚷，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮喝检。
天地自然并無偏愛嗅辣，
萬物生存自有其處。
人與天地并稱三才挠说，
豈非因了我的緣故澡谭！
我與你們雖不相同，
有生以來相互依附纺涤。
交深情厚好惡一致，
怎能不將衷言傾訴抠忘！
古代三皇人稱大圣撩炊，
時至今日皆在何處？
彭祖雖然享得高壽崎脉，
想要永存已成灰土拧咳。
長壽短命同樣一死，
賢達愚昧亦無定數(shù)囚灼。
整天醉酒或可忘憂骆膝，
飲酒傷身使人短壽馅袁。
樹立善德令人欣慰久脯，
身死之后誰會贊譽？
過分擔(dān)憂傷我生命枕面，
莫如聽?wèi){命運擺布蝎抽。
置身自然無拘無束政钟，
既不欣喜亦不憂懼。
命有定數(shù)當(dāng)盡便盡樟结，
不必獨自苦苦思慮养交。
孟二冬《陶淵明集譯注》
(1)這首詩寫神針對形、影的苦衷和不同觀點進行徘解瓢宦。認為長生永存的幻想是靠不住的碎连，人生終將一死；但飲酒使人短壽驮履，立善也無人為之稱譽鱼辙，過分擔(dān)憂生死之事反而會損傷自己的生命；因此莫如順應(yīng)自然玫镐，以達觀的態(tài)度等閑視之座每，不必為之多慮。
(2)大鈞：指運轉(zhuǎn)不停的天地自然摘悴。鈞本為造陶器所用的轉(zhuǎn)輪峭梳，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。萬理：萬事萬物葱椭。森：繁盛捂寿。著：立。
(3)三才：指天孵运、地秦陋、人≈伪浚《周易?系辭下》：“有天道焉驳概，有人道焉，有地道焉旷赖，兼三材而兩之顺又。”以：因為。我：神自謂等孵。故：緣故稚照。
(4)君：你們，指形和影俯萌。
(5)結(jié)托：結(jié)交依托果录，謂相互依托，共同生存咐熙。安得：怎能弱恒。
(6)三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一棋恼，通常稱伏羲斤彼、燧人、神農(nóng)為三皇蘸泻。
(7)彭祖：古代傳說中的長壽者琉苇，生于夏代，經(jīng)殷至周悦施，活了八百歲并扇。愛：當(dāng)是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡抡诞∏钣迹《楚辭?天問》：“受壽永多，夫何久長昼汗？”王逸注：“彭祖至八百歲肴熏，猶自悔不壽，恨枕高而眠遠也顷窒。”永年：長壽蛙吏。留：留在人間源哩，不死。
(8)復(fù)：再鸦做。數(shù)：氣數(shù)励烦，即命運。這兩句是說泼诱，壽長坛掠、壽短同是一死，賢人治筒、愚人也并無兩種定數(shù)屉栓。
(9)日：每天。忘：指忘記對死亡的擔(dān)擾耸袜。將非：豈非友多。促齡：促使人壽短。具：器句灌，指酒夷陋。
(10)當(dāng)：會欠拾，該胰锌。為汝譽：稱贊你。
(11)甚念：過多地考慮藐窄。委運：隨順自然资昧。
(12)縱浪：放浪，即自由自在荆忍，無拘無柬格带。大化：指自然的變化。
(13)無刹枉；同“毋”叽唱，不要。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）微宝，字元亮棺亭，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生蟋软，私謚“靖節(jié)”镶摘，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家岳守、辭賦家凄敢、散文家。漢族湿痢，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）涝缝。曾做過...[詳細]
