出自 魏晉 陶淵明 《飲酒·其四》
秋菊有佳色昼榛，裛露掇其英。
泛此忘憂物剔难，遠(yuǎn)我遺世情胆屿。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾偶宫。
日入群動息非迹，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下纯趋，聊復(fù)得此生憎兽。
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英吵冒。
菊泡酒中味更美纯命，避俗之情更深濃。
一揮而盡杯中酒痹栖，再執(zhí)酒壺注杯中亿汞。
日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴揪阿。
縱情歡歌東窗下疗我，姑且逍遙度此生咆畏。
這首詩主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中吴裤，忘卻了塵世旧找，擺脫了憂愁，逍遙閑適麦牺，自得其樂钮蛛。
裛（yì意）：通“浥”，沾濕剖膳。掇（duo多）：采摘愿卒。英：花。
泛：浮潮秘。意即以菊花泡酒中。此：指菊花易结。忘憂物：指酒枕荞。遠(yuǎn)：這里作動詞，使遠(yuǎn)搞动。遺世情：遺棄世俗的情懷躏精，即隱居。
壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒鹦肿。
群動：各類活動的生物矗烛。息：歇息，止息箩溃。趨：歸向瞭吃。
嘯傲：謂言動自在，無拘無束涣旨。軒：窗歪架。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活霹陡。
公元416年和蚪，陶淵明總是悶悶不樂。他早就看透烹棉，東晉的氣數(shù)已盡攒霹，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷郁悒浆洗。最后只能借酒消愁催束，醉酒之后反而詩興大發(fā)，書寫感慨辅髓，等到第二天清醒后泣崩，再修改潤色少梁。一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》矫付，此詩為第7首凯沪。
此詩寫對菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷买优。
秋天是菊花的季節(jié)妨马。在百花早已凋謝的秋日，惟獨(dú)菊花不畏嚴(yán)霜杀赢，粲然獨(dú)放烘跺，表現(xiàn)出堅(jiān)貞高潔的品格。惟其如此脂崔，作者非常愛菊滤淳，詩中屢次寫到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起砌左，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀脖咐，青松冠巖列。懷此貞秀姿汇歹，卓為霜下杰屁擅。”《歸去來辭》：“三徑就荒产弹，松菊猶存派歌。”此詩首句“秋菊有佳色”痰哨，亦是對菊的傾心贊美胶果。“有佳色”三字極樸素作谭，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零稽物，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼折欠，比如“麗”贝或、“粲”、“絢”之類锐秦，反倒惡俗不堪咪奖。前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”酱床，帶露摘花羊赵，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽昧捷。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮闲昭，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年靡挥，莫斯（指菊）之貴序矩。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)跋破◆さ恚”可見服食菊花，是六朝的風(fēng)氣毒返。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮租幕，夕餐秋菊之落英∨◆ぃ”故服食菊花不僅在強(qiáng)身劲绪，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠(yuǎn)寓意盆赤，亦皆由菊引發(fā)珠叔。
秋菊佳色，助人酒興弟劲，作者不覺一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來姥芥⊥闷颍《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無酒，以遨以游”凉唐，毛《傳》：“非我無酒可以遨游忘憂也庸追。”又曹操《短歌行》：“何以解憂台囱，惟有杜康淡溯。”（相傳杜康是開始造酒的人簿训，這里用作酒的代稱咱娶。）如果心中無憂，就不會想到“忘憂”强品，這里透出了作者胸中的郁憤之情膘侮。“遺世”的榛，遺棄琼了、超脫俗世，主要是指不去做官夫晌。明黃文煥《陶詩析義》說：“遺世之情雕薪，我原自遠(yuǎn)昧诱，對酒對菊，又加遠(yuǎn)一倍矣所袁≌档担”分析甚確。不過纲熏，結(jié)合“忘憂”看妆丘，這里的“遺世”，也含有憤激的成分局劲。因?yàn)闇Y明本來很想做一番“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)勺拣，只是后來在官場中親眼看到當(dāng)時政治黑暗，這才決計(jì)歸隱的鱼填。
后面六句具體敘寫飲酒的樂趣和感想药有，描繪出一個寧靜美好的境界，是對“遺世情”的形象寫照苹丸。這里寫的是獨(dú)醉愤惰。他既沒有孔融“坐上客常滿，尊中酒不空”（《后漢書·鄭孔荀列傳》載孔融語）那樣的豪華氣派赘理，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”宦言，而是一個人對菊自酌。獨(dú)飲本來容易使人感到寂寞商模，但五奠旺、六兩句各著一“雖”字、“自”字施流，就洗去孤寂冷落之感响疚，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩人手中的酒杯殷勤地添注不已瞪醋》拊危“傾”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意银受，見出他自酌的時間之長践盼，興致之高，飲酒之多宾巍。所以從這兩句到“日入”兩句宏侍，不僅描寫的方面不同，還包含著時間的推移蜀漆。隨著飲酒增多谅河，作者的感觸也多了起來。
再下二句，“日入群動息”是總論绷耍，“歸鳥趨林鳴”是于群動中特取一物以證之吐限；也可以說，因見歸鳥趨林褂始，所以悟出日入之時正是群動止息之際诸典。“趨”是動態(tài)崎苗，“鳴”是聲音狐粱，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥趨林胆数，更加清晰地聽到鳥兒的聲音肌蜻，這是以動寫靜、以聲寫寂的表現(xiàn)手法必尼。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美蒋搜，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫景判莉，同時也是淵明此時志趣的寄托豆挽。淵明詩中寫到鳥的很多，尤其歸隱以后券盅，常常借歸鳥寓意帮哈。除此詩外，他如“翼翼歸鳥锰镀，相林徘徊但汞。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥》）互站，“翼翼歸鳥，戢羽寒條僵缺『遥……矰繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》）磕潮，“羈鳥戀舊林翠胰，池魚思故淵”（《歸園田居》），還有“云無心而出蚰自脯，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）之景，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒·結(jié)廬在人境》）膏潮，“眾鳥欣有托锻狗，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩中的歸鳥轻纪，都是作者的藝術(shù)化身油额。趨林之鳥本來是無意中所見，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動”皆有止息之時刻帚，飛鳥日落猶知還巢潦嘶，人生何獨(dú)不然？鳥兒始飛終歸的過程崇众，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程掂僵。這里既是興，也是比顷歌，又是即目寫景锰蓬，三者渾然一體，使人不覺衙吩，表現(xiàn)手法非常高妙互妓。
末尾寫所以歸隱之故，表達(dá)了隱居終身的決心坤塞》朊悖“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式摹芙∽普“嘯傲”謂歌詠?zhàn)缘茫瑹o拘無束浮禾〗慌撸《飲酒》第五首《飲酒·結(jié)廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見南山”盈电，知東軒即在此東籬內(nèi)蝴簇，東籬之下種有菊花。對菊飲酒匆帚，嘯歌采菊熬词，自是人生之至樂∥兀“得此生”是說不為外物所役使互拾，按著自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說的“靖節(jié)以無事自適為得此生嚎幸，則凡役于物者颜矿，非失此生耶？”（《東坡題跋·題淵明詩》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官嫉晶。嘯傲東軒骑疆，是隱居悠閑之樂的形象描繪田篇，它是贊美，是慶幸封断，也是意愿斯辰。然而，“聊復(fù)”（姑且算是）一詞坡疼，又給這一切罩上了一層無可奈何的色彩彬呻，它上承“忘憂”、“遺世”柄瑰，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨闸氮，并非一味悠然陶然。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮堪唐，（又一說名潛巡语，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”淮菠，東晉末期南朝宋初期詩人男公、文學(xué)家、辭賦家合陵、散文家枢赔。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）拥知。曾做過
