人生歸有道，衣食固其端腿准。
孰是都不營(yíng)际起，而以求自安？
開(kāi)春理常業(yè)释涛，歲功聊可觀加叁。
晨出肆微勤，日入負(fù)禾還唇撬。
山中饒霜露它匕，風(fēng)氣亦先寒。
田家豈不苦窖认？弗獲辭此難豫柬。
四體誠(chéng)乃疲告希，庶無(wú)異患干。
盥濯息檐下烧给，斗酒散襟顏燕偶。
遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)础嫡。
但愿長(zhǎng)如此指么，躬耕非所嘆。
人生歸依有常理榴鼎，衣食本自居首端伯诬。
誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自心安巫财？
初春開(kāi)始做農(nóng)務(wù)盗似，一年收成尚可觀。
清晨下地去干活平项，日落背稻把家還赫舒。
居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒闽瓢。
農(nóng)民勞作豈不苦接癌？無(wú)法推脫此艱難。
身體確實(shí)很疲倦扣讼，幸無(wú)災(zāi)禍來(lái)糾纏扔涧。
洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏届谈。
長(zhǎng)沮桀溺隱耕志枯夜，千年與我息相關(guān)。
但愿能得長(zhǎng)如此艰山，躬耕田畝自心甘湖雹。
庚（gēng）戌（xū）歲：指晉安帝義熙六年（410年）。
有道：有常理曙搬。
固：本摔吏、原。端：始纵装、首征讲。
孰（shú）：何。是：此橡娄，指衣食诗箍。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。
以：憑挽唉。自安：自得安樂(lè)滤祖。
開(kāi)春：春天開(kāi)始筷狼；進(jìn)入春天。常業(yè)：日常事務(wù)匠童，這里指農(nóng)耕埂材。
歲功：一年農(nóng)事的收獲。聊：勉強(qiáng)汤求。聊可觀：勉強(qiáng)可觀俏险。
肆（sì）：操作。肆微勤：微施勤勞扬绪。
日入：日落寡喝。禾：指稻子。一作“耒（lěi）”：耒耜勒奇，即農(nóng)具。
饒：多巧骚。霜露：霜和露水赊颠，兩詞連用常不實(shí)指，而比喻艱難困苦的條件劈彪。
風(fēng)氣：氣候竣蹦。先寒：早寒，冷得早沧奴。
弗：不痘括。此難：這種艱難，指耕作滔吠。
四體：四肢纲菌。
庶（shù）：庶幾、大體上疮绷。異患：想不到的禍患翰舌。干：犯。
盥（guàn）濯（zhuó）：洗滌冬骚。
襟（jīn）顏：胸襟和面顏椅贱。
沮（jǔ）溺（nì）：即長(zhǎng)沮、桀溺只冻，孔子遇到的“耦而耕”的隱者庇麦。借指避世隱士。
乃相關(guān)：乃相符合喜德。
長(zhǎng)如此：長(zhǎng)期這樣山橄。
躬耕：親身從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
此詩(shī)作于晉安帝義熙六年（410年）九月舍悯。這年陶淵明四十六歲驾胆，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年涣澡。在這年秋收后，他以鄭重又愉快的心情創(chuàng)作了《庚戌歲九月中于西田獲早稻》這首詩(shī)丧诺。
此詩(shī)開(kāi)篇直接展開(kāi)議論入桂，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定驳阎，首先就要參加勞動(dòng)抗愁，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存呵晚≈╇纾“人生歸有道，衣食固其端饵隙〈橹椋”起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道金矛，與衣食并舉芯急，意義極不尋常。衣食的來(lái)源驶俊，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)娶耍。“孰是都不營(yíng)饼酿，而以求自安榕酒？”詩(shī)人認(rèn)為人生應(yīng)以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本故俐。在詩(shī)人看來(lái)想鹰，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨(dú)立自由之人格药版，他就寧肯棄官歸田躬耕自資杖挣。全詩(shī)首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此刚陡。這幾句詩(shī)惩妇，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，道理平凡而樸素筐乳，超越“獲稻”的具體事情歌殃，而直寫(xiě)由此引發(fā)的對(duì)人生真諦的思考與總結(jié)。
“開(kāi)春理常業(yè)蝙云，歲功聊可觀氓皱。”言語(yǔ)似乎很平淡，但體味起來(lái)波材，其中蘊(yùn)涵著真實(shí)股淡、淳厚的欣慰之情⊥⑶“晨出肆微勤唯灵，日入負(fù)耒還∠肚幔”“微勤”是謙辭埠帕，其實(shí)是十分勤苦【谅蹋“日入”敛瓷，借用了《擊壤歌》“吾日出而作，日入而息”之語(yǔ)意斑匪，加深了詩(shī)意蘊(yùn)藏的深度呐籽。因?yàn)槟莾删渲率牵骸拌従嫞锒呈慈常哿τ谖液斡性战频 薄?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/70880.html' target='_blank'>山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒苍姜。”寫(xiě)出眼前收稻之時(shí)節(jié)悬包，便曲曲道出稼穡之艱難衙猪。山中氣候冷得早些，霜露已多布近。九月中垫释，正是霜降時(shí)節(jié)。四十六歲的詩(shī)人撑瞧，已感到了歲月的不饒人棵譬。以上四句，下筆若不經(jīng)意预伺，其實(shí)是寫(xiě)出了春種秋收订咸、一年的辛苦。
“田家豈不苦酬诀？弗獲辭此難脏嚷。”稼穡愈是艱難辛苦瞒御，愈見(jiàn)詩(shī)人躬耕意志之深沉堅(jiān)定父叙。詩(shī)人對(duì)于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因?yàn)樯罡小叭松鷼w有道趾唱，衣食固其端”涌乳，而且也是由于深知“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”甜癞。魏晉以降夕晓，時(shí)代黑暗，士人生命沒(méi)有保障带欢。曹操殺孔融运授，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康乔煞，以及陸機(jī)吁朦、陸云之慘遭殺害，皆是著例渡贾。當(dāng)時(shí)柄政者劉裕逗宜，比起曹操、司馬空骚，更加殘忍纺讲。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測(cè)的橫禍囤屹。再退一步說(shuō)熬甚，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩(shī)人看來(lái)肋坚，也是一種異患乡括。
“盥濯息檐下，斗酒散襟顏智厌』迕冢”農(nóng)村勞動(dòng)生活過(guò)來(lái)的人對(duì)這幅情景都是親切、熟悉的铣鹏。詩(shī)人是在為自由的生活敷扫、為勞動(dòng)的成果而開(kāi)心〕闲叮“遙遙沮溺心葵第，千載乃相關(guān)『夏纾”詩(shī)人不僅是一位農(nóng)民羹幸，還是一位為傳統(tǒng)文化所造就的士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開(kāi)懷辫愉，可是他的心靈卻飛越千載栅受，尚友古人。長(zhǎng)沮、桀溺之心意是說(shuō)：“天下人都說(shuō)天下是黑暗的屏镊，沒(méi)有人可以改變黑暗的現(xiàn)狀依疼，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林《妫”詩(shī)人自言與長(zhǎng)沮律罢、桀溺之心遙遙會(huì)合，意即在此棍丐。所以結(jié)筆說(shuō)：“但愿長(zhǎng)如此误辑，躬耕非所嘆「璺辏”但愿長(zhǎng)久地過(guò)這種生活巾钉，自食其力，自由自在秘案，縱然躬耕辛苦砰苍，也無(wú)所怨尤。詩(shī)人的意志阱高，真可謂堅(jiān)如金石赚导。詩(shī)人的心靈，經(jīng)過(guò)深沉的省思赤惊，終歸于圓融寧?kù)o吼旧。
此詩(shī)夾敘夾議，透過(guò)收稻之?dāng)⒄f(shuō)未舟，發(fā)舒躬耕之情懷圈暗。此詩(shī)的意義在于，詩(shī)人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的體驗(yàn)和深沉的省思处面，所產(chǎn)生的新思想厂置。這就是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源菩掏，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷魂角，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個(gè)自己所無(wú)法改變的亂世智绸，只有棄官歸田躬耕自資野揪，才能保全人格獨(dú)立自由，由此瞧栗，沮溺之心有其真實(shí)意義斯稳。而且，躬耕縱然辛苦迹恐，可是挣惰，樂(lè)亦自在其中。這份喜樂(lè)，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂(lè)憎茂。陶淵明的這些思想見(jiàn)識(shí)珍语， 晚周之后的文化史和詩(shī)歌史上乃是稀有的和新異的。詩(shī)中所耀動(dòng)的思想光彩竖幔，對(duì)人生意義的堅(jiān)實(shí)體認(rèn)板乙，正是此詩(shī)極可寶貴的價(jià)值之所在。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）拳氢，字元亮募逞，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生馋评，私謚“靖節(jié)”放接，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家栗恩、辭賦家透乾、散文家。漢族磕秤，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）乳乌。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
