敕勒歌古詩(shī)帶拼音
敕勒川，陰山下爸黄。天似穹廬滞伟，籠蓋四野。
天蒼蒼炕贵，野茫茫梆奈。風(fēng)吹草低見牛羊。
陰山腳下啊鲁驶，有敕勒族生活的大平原鉴裹。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連钥弯，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般径荔。
藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾脆霎，那風(fēng)吹到草低處总处，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
譯文二
遼闊的敕勒平原睛蛛，就在千里陰山下鹦马，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無(wú)邊忆肾，籠罩著四面的原野荸频。
天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無(wú)邊客冈。風(fēng)兒吹過(guò)旭从，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒(méi)于草叢中的眾多牛羊。
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名和悦，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶退疫。
敕勒川：川：平川、平原鸽素。敕勒族居住的地方褒繁，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶馍忽。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川棒坏。
陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷舵匾，即蒙古包俊抵。
籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）坐梯；四野徽诲，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼蒼：青色吵血。蒼谎替，青，天蒼蒼蹋辅，天藍(lán)藍(lán)的钱贯。
茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
見（xiàn）：同“現(xiàn)”侦另，顯露秩命。
《敕勒歌》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌褒傅，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的弃锐。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情殿托。 [1] 開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下霹菊，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻支竹，說(shuō)天空如蒙古包旋廷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望礼搁，天野相接饶碘，無(wú)比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛馒吴、牛羊肥壯的草原全景圖扎运。有靜有動(dòng)卑雁，有形象，有色彩绪囱。
全詩(shī)風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊莹捡，音調(diào)雄壯鬼吵，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)篮赢，一直受到歷代文論家和文學(xué)史論著的一致好評(píng)齿椅。對(duì)它的學(xué)術(shù)研究，時(shí)至今日也經(jīng)久不衰启泣。
《敕勒歌》的誕生時(shí)代涣脚，正是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。由于漠南地區(qū)當(dāng)時(shí)主要是敕勒人聚居的地方寥茫，他們把漠南一帶成為“敕勒川”遣蚀。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的鮮卑語(yǔ)的牧歌纱耻，后被翻譯成漢語(yǔ)芭梯。
公元四到六世紀(jì)，中國(guó)北方大部分地區(qū)處在鮮卑弄喘、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下玖喘，先后建立了北魏、北齊蘑志、北周等五個(gè)政權(quán)累奈，歷史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品急但，這些歌謠風(fēng)格豪放剛健澎媒，抒情爽直坦率，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華羊始，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概旱幼。這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌突委。它產(chǎn)生的時(shí)期為5世紀(jì)中后期柏卤。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀(jì)》：公元546年匀油，北齊開國(guó)皇帝高歡率兵十萬(wàn)從晉陽(yáng)南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁(今山西南部稷山縣西南)缘缚，折兵七萬(wàn)，返回晉陽(yáng)途中敌蚜，軍中謠傳其中箭將亡桥滨，高歡帶病強(qiáng)自設(shè)宴面會(huì)大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》齐媒，遂使將士懷舊蒲每，軍心大振。
《敕勒歌》作者到底是誰(shuí)喻括，各界一直眾說(shuō)紛紜邀杏。有人認(rèn)為斛律金是作者之一，甚至有人認(rèn)為作者就是斛律金唬血。而有人認(rèn)為斛律金只是已知最早的演唱者望蜡，而非作者。
《敕勒歌》勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光拷恨，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情脖律，境界開闊，音調(diào)雄壯腕侄，語(yǔ)言明白如話小泉，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
“敕勒川兜挨，陰山下”膏孟，詩(shī)歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)拌汇，無(wú)遮無(wú)攔柒桑，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字噪舀，格調(diào)雄闊宏放魁淳，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。
“天似穹廬与倡，籠蓋四野”界逛，這兩句承上面的背景而來(lái)，極言畫面之壯闊纺座，天野之恢宏息拜。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征净响，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖少欺。
“天蒼蒼，野茫茫馋贤，風(fēng)吹草低見牛羊”赞别，“天”、“野”兩句承上配乓，且描繪筆法上略有疊沓仿滔，蘊(yùn)涵著詠嘆抒情的情調(diào)惠毁。作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊崎页、遼遠(yuǎn)鞠绰，原野之碧綠、無(wú)垠飒焦。這兩句顯現(xiàn)出游牧民族博大的胸襟洞豁、豪放的性格。“風(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆荒给，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂(lè)融融的景象刁卜。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩志电，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成蛔趴，它質(zhì)直樸素挑辆、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句孝情，淺近明快鱼蝉、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷箫荡。
這是一首敕勒人唱的民歌魁亦，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活羔挡。
開頭兩句“敕勒川洁奈，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下绞灼，將草原的背景襯托得十分雄偉利术。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”低矮，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻印叁，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方军掂，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望轮蜕，天野相接，無(wú)比壯闊的景象良姆。這種景象只在大草原或大海上才能見到肠虽。最后三句“天蒼蒼，野茫茫玛追，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無(wú)比税课、生機(jī)勃勃的草原全景圖闲延。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草韩玩，顯露出成群的牛羊垒玲，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象找颓。全詩(shī)寥寥二十余字合愈，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格击狮，境界開闊佛析，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話彪蓬，藝術(shù)概括力極強(qiáng)寸莫。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此档冬，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）膘茎。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)酷誓，不必用力雕飾披坏，藝術(shù)效果就很好。
