亭以雨名脑漫，志喜也。古者有喜未巫，則以名物窿撬，示不忘也。周公得禾叙凡，以名其書；漢武得鼎密末，以名其年握爷；叔孫勝敵，以名其子严里。其喜之大小不齊新啼，其示不忘一也。
予至扶風(fēng)之明年刹碾，始治官舍。為亭于堂之北物舒，而鑿池其南戏锹，引流種木，以為休息之所荠察。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)奈搜，其占為有年。既而彌月不雨焕盟，民方以為憂耗美。越三月京髓，乙卯乃雨，甲子又雨芥玉，民以為未足备图。丁卯大雨，三日乃止抠藕。官吏相與慶于庭蒋困，商賈相與歌于市雪标，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜告抄，病者以愈嵌牺，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上逆粹，以屬客而告之枯饿，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥奢方◇郑”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾苛聘。”“無(wú)麥無(wú)禾唱捣，歲且薦饑，獄訟繁興网梢，而盜賊滋熾震缭。則吾與二三子战虏，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭烦感，其可得耶？今天不遺斯民晌该，始旱而賜之以雨气笙。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者怯晕，皆雨之賜也舟茶。其又可忘耶？”
既以名亭堵第，又從而歌之吧凉，曰：“使天而雨珠踏志，寒者不得以為襦针余；使天而雨玉圆雁，饑者不得以為粟。一雨三日轴咱，伊誰(shuí)之力朴肺？民曰太守戈稿。太守不有西土，歸之天子。天子曰不然器瘪，歸之造物翠储。造物不自以為功，歸之太空橡疼。太空冥冥援所，不可得而名。吾以名吾亭住拭√显溃”
這座亭子用雨來(lái)命名挽牢，是為了紀(jì)念喜慶的事件谱煤。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物禽拔，表示不忘的意思刘离。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名睹栖；漢武帝得了寶鼎硫惕，便用“元鼎”稱其年號(hào)；叔孫得臣打敗敵人僑如野来，便用僑如作為兒子的名字恼除。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的曼氛。
我到扶風(fēng)的第二年豁辉，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子搪锣，在南面開鑿了一口池塘秋忙，引來(lái)流水，種上樹木构舟，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所灰追。這年春天堵幽，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事弹澎，認(rèn)為今年有個(gè)好年成朴下。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂慮起來(lái)苦蒿。到了三月的乙卯日殴胧，天才下雨，甲子日又下雨佩迟，百姓們認(rèn)為下得還不夠团滥；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止报强。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀灸姊，商人們?cè)诩猩弦黄鸪瑁r(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑秉溉，憂愁的人因此而高興力惯，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了召嘶。
于是我在亭子里開酒宴父晶，向客人勸酒而告訴了這件事，問(wèn)他們道：“五天不下雨可以嗎弄跌？”他們回答說(shuō)：‘五天不下雨甲喝，就長(zhǎng)不成麥子了☆踔唬”又問(wèn)“十天不下雨可以嗎俺猿？”他們回答說(shuō)：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了「裰伲”“沒(méi)有麥沒(méi)有稻，年成自然荒廢了诵冒，訴訟案件多了凯肋，而盜賊也猖獗起來(lái)。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂(lè)汽馋，難道可能做得到嗎侮东？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來(lái)豹芯，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂(lè)的悄雅，都靠這雨的恩賜啊铁蹈！這難道又能忘記的嗎宽闲？”
既用它來(lái)命名亭子以后，又接著來(lái)歌唱此事。歌詞說(shuō)的是：“假使上天下珍珠容诬，受寒的人不能把它當(dāng)做短襖娩梨；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)做糧食览徒。一場(chǎng)雨下了三天狈定，這是誰(shuí)的力量？百姓說(shuō)是太守习蓬，太守說(shuō)沒(méi)有這力量纽什。歸功于天子，天子也否認(rèn)躲叼。歸之于造物主芦缰，造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，歸之于太空押赊。而太空冥然飄渺饺藤，不能夠命名它，于是我用它來(lái)為我的亭子命名流礁。
志：記涕俗。
周公得禾，以名其書：周成王得一種“異禾”神帅，轉(zhuǎn)送周公再姑，周公遂作《嘉禾》一篇。
漢武得鼎找御，以名其年：漢武帝元狩七年（前116）元镀，得一寶鼎，于是改年號(hào)為元鼎元年霎桅∑芤桑《通鑒考異》認(rèn)為得寶鼎應(yīng)在元鼎四年，元鼎年號(hào)是后來(lái)追改的滔驶。
叔孫勝敵遇革，以名其子：魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝并俘獲北狄國(guó)君僑如揭糕。叔孫得臣遂更其子名為“僑如”萝快。
扶風(fēng)：鳳翔府。
明年：第二年著角。
治：修建揪漩。
雨麥：麥苗返青時(shí)正好下雨。
占：占卜吏口。
有年：年將有糧奄容，引申為大豐收冰更。
彌：整、滿嫩海。
雨冬殃，下雨。
乙卯：農(nóng)歷四月初二叁怪。
甲子：農(nóng)歷四月十一日审葬。
丁卯：農(nóng)歷四月十四口。
相與：匯聚奕谭。
賈：指坐商涣觉。
忭：歡樂(lè)、喜悅血柳。
適：恰巧官册。
屬：同“囑”，意為勸酒难捌。
禾：谷子膝宁，即小米。
薦饑：古人說(shuō)：“連歲不熟曰薦”根吁，因此“薦饑”意應(yīng)為：連續(xù)饑荒员淫。
滋：增多。
熾：旺盛击敌。
優(yōu)游：安閑舒適介返、無(wú)優(yōu)無(wú)慮的神態(tài)。
斯：這些沃斤。
踢：給予圣蝎。
襦：本意短衣，此處代表所有的衣服衡瓶。
伊：語(yǔ)助詞徘公，無(wú)意。
不：通“否”哮针，意為不然步淹。
造物：造物主（即上帝）或指上天。
冥冥：高遠(yuǎn)渺茫诚撵。
蘇軾于嘉祐六年（1061年）被任命為大理評(píng)事簽書鳳翔（今陜西鳳翔）府判官。次年键闺，開始修建房舍寿烟，并在公館北面建了一座亭子，作為休息之所辛燥。這年春天久早不雨筛武，亭子建成時(shí)缝其，碰巧下了一場(chǎng)大雨，民眾歡欣徘六，于是作者為此亭命名為“喜雨亭”内边，并寫下了這篇文章。
令人覺(jué)得奇怪的是待锈，用散文的形式寫作喜雨的漠其，在文學(xué)史上卻并不多見(jiàn)。因此竿音，蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了和屎。當(dāng)然，如果僅僅是因?yàn)榍叭宋磳懚约簩懥诉@一題材春瞬，對(duì)文學(xué)史有所貢獻(xiàn)尚不足為奇柴信。一旦后人接手寫作，超越了前人的作品宽气，那么前者就只能有一點(diǎn)文學(xué)史的價(jià)值而談不到什么藝術(shù)的永恒價(jià)值了随常。蘇軾的《喜雨亭記》卻不是這樣，因?yàn)樗陨砭途哂泻芨叩乃囆g(shù)價(jià)值萄涯，有許多令人品味的地方绪氛。也許正是這一點(diǎn)，使得后來(lái)的作家裹足不前窃判，心甘情愿地讓蘇軾一枝獨(dú)秀了吧钞楼。
文章開始即點(diǎn)明了用“雨”命名的緣由，與“喜”字緊密聯(lián)系在一起袄琳。他一共援引了歷史上的三件事作鋪墊询件，說(shuō)明古人有了喜事，常常受用這件喜事來(lái)命名唆樊，以紀(jì)念喜事宛琅，或者也有預(yù)示將來(lái)喜事連連的意思。這三件事都很有趣逗旁。因?yàn)樗鼈兣c國(guó)家的政治都有關(guān)系嘿辟，其中并多少含有天人的關(guān)系。第一件事片效，相傳周成王的同母弟堂叔得一異禾红伦，獻(xiàn)給了成王。成王將禾轉(zhuǎn)送了周公淀衣。周公于是作了《嘉禾》一篇昙读。第二件事，漢武帝于公元前116年5月膨桥，在汾水上得一寶鼎蛮浑，于是改年號(hào)為元鼎元年唠叛。第三件事，魯文公十一年沮稚，北狄鄋瞞國(guó)伐魯艺沼，魯文公派叔孫得臣抗敵，獲勝蕴掏，并俘獲了國(guó)君僑如障般，于是特自己的兒子命名為僑如。最后這件事囚似，對(duì)今人來(lái)說(shuō)剩拢，幾乎困惑不解了。為什么將敵人的名稱用作自己兒子的名字?這是頗為值得研究的事情饶唤。無(wú)論如何徐伐，這是作者為要以雨志亭所作的鋪墊，有了這一鋪墊募狂，再說(shuō)事和雨就有記述的道理了办素。這就像邏輯學(xué)中大前提、小前提的三段論一樣祸穷，有了大前提性穿，后面的話即好說(shuō)許多，也容易讓人接受雷滚。
蘇軾到風(fēng)翔府任職的第二年需曾，建官舍，行政事祈远，鑿池引流呆万，美化環(huán)境，但不巧的是當(dāng)?shù)卣粋€(gè)月沒(méi)有下雨车份，旱情顯現(xiàn)谋减，災(zāi)情就會(huì)是必然的結(jié)果了。大早望云霓扫沼，百姓的憂愁是可想而知的出爹。在這里，恰好顯示了蘇軾筆墨的巧妙缎除。我們知道严就，蘇軾在寫《后赤壁賦》的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)到自己孤獨(dú)閑寂器罐，正好有兩個(gè)朋友來(lái)了梢为；霜露既降、明月誘人，想酒而樽空抖誉，賢妻正好獻(xiàn)上了珍藏多時(shí)的美酒；沒(méi)有下酒之物衰倦，正好客人笑哈哈地拿出了出水時(shí)鮮袒炉。一切就是那么巧，又那么愜人心意樊零。這里也同樣如此我磁。百姓們盼望下雨，望眼欲穿驻襟，結(jié)果是“乙卯乃雨夺艰，甲子又雨”，這種句子沉衣，輕淡郁副、簡(jiǎn)單，但不寡味豌习，很像甲骨卜辭中的語(yǔ)言存谎，但甲骨卜辭中是占問(wèn)、預(yù)測(cè)肥隆，這里則是如實(shí)提供了既荚，所以這種句子讀來(lái)是令人心醉的。夠不夠?“百姓以為未足栋艳，丁卯大雨恰聘，三日乃止！”按吸占，乙卯是四月初二日晴叨，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日旬昭。半月之內(nèi)連降了三場(chǎng)雨篙螟，前兩次不足，第三次一連下了三天问拘。下得透遍略，下得足，下得實(shí)在骤坐。要說(shuō)好雨绪杏，喜雨，這才真正稱得上是好雨纽绍，喜雨蕾久！杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”拌夏，總令人有細(xì)小入微不夠大氣的感覺(jué)僧著。這里我們要注意“民以為未足”一句的作用履因，這一抑、一落盹愚，然后產(chǎn)生后面的三日大雨栅迄，效果才能夠顯示出來(lái)。沒(méi)有這么一句皆怕，當(dāng)然也可以成立毅舆，但是讀起來(lái)就平軟的多了。
這場(chǎng)大雨產(chǎn)生的歡快氣氛是可觀的：“官吏相與慶于庭愈腾，商賈相與歌于市憋活，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜虱黄，病者以愈……”悦即。這是一幅萬(wàn)民同樂(lè)官民同歡的喜慶圖，較之歐陽(yáng)修的太守和民的歡樂(lè)礁鲁，真不可同日而語(yǔ)盐欺，因?yàn)闅W陽(yáng)修的樂(lè)并沒(méi)有落到實(shí)處，架空仅醇，浮廓冗美，是在造文、造情析二，而蘇軾這里卻是在如實(shí)地寫作了粉洼。我們仿佛也同蘇軾一起融入了喜雨的場(chǎng)景之中。唯其如此叶摄，蘇軾為新落成的亭子命名“喜雨”才是順理成章之事属韧，才真正具有意義。
亭名由來(lái)有自蛤吓，講清楚之后也就等于曲終奏雅宵喂，逐善可陳了。但是蘇軾又在這里做出了好文章会傲，說(shuō)他善于翻空出奇也好锅棕，說(shuō)他敢于尋根溯源也好，無(wú)論如何淌山，作者在這里表現(xiàn)出了驚人的藝術(shù)技巧裸燎。作者把筆鋒一轉(zhuǎn)，以設(shè)問(wèn)的方式泼疑，從反面人手來(lái)探討喜雨德绿。曲徑通幽，我們?cè)囅耄苍S這是繼續(xù)寫此雨的唯一途徑移稳，但蘇軾找到了蕴纳，并不一定是妙手偶得，可能是蘇軾的真正功力所在个粱。文中說(shuō)道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨則無(wú)麥袱蚓。……十日不雨可乎?曰：十日不雨則無(wú)禾几蜻。”無(wú)麥無(wú)禾体斩，餓鴻遍野梭稚，盜賊蜂起，百姓遭殃絮吵。但是不到五日弧烤，不到十日，就喜雨驟至蹬敲，澤惠我民暇昂，又怎么能說(shuō)不是上天厚待蒼生?加上這么一段，文章就顯得十分充實(shí)伴嗡，豐滿急波，在對(duì)比中更覺(jué)得雨之可喜。
寫到這里瘪校，蘇軾開始筆歌墨舞了澄暮，但是也曲盡其妙≮逖铮“使天而雨珠泣懊，寒者不得以為襦；使天而雨玉麻惶，饑者不得以為粟馍刮，一雨三日，伊誰(shuí)之力?民曰太守窃蹋，太守不有卡啰；歸之天子，天子曰不然脐彩；歸之造物碎乃，造物不以為功；歸之太空惠奸，太空冥冥梅誓，不可得而名，吾以名吾亭」ｊ”你看嵌言，他還是落在亭上，層層遞進(jìn)及穗，把天降喜雨的大功勞像畫餅一樣摧茴，在太守、天子埂陆、造物和太空面前虛晃一二苛白，并忙里偷閑找出了一句，讓這些人都一一默然焚虱，謙虛地拒絕這一榮耀购裙，多漂亮的話，各路諸侯都奉到了鹃栽，然后再實(shí)實(shí)在在地放到主題上去躏率。既然如此，就讓我們以喜雨來(lái)為亭子命名吧民鼓。一虛一實(shí)薇芝，一推一進(jìn)，總是項(xiàng)莊舞劍意在沛公丰嘉。
作者緊扣一個(gè)“雨”字．一個(gè)“喜”字夯到。在不到五百字的文章中，“雨”字出現(xiàn)了十五次饮亏，有兩次作動(dòng)詞使用黄娘，“喜”、“樂(lè)”共出現(xiàn)六次克滴。通篇都貫穿著為雨而喜的喜氣洋洋的氣氛逼争。
中國(guó)古代，自孟子開始劝赔，創(chuàng)天子誓焦、官員要有與民同樂(lè)，樂(lè)民之樂(lè)的思想着帽。寫這種作品的人很多杂伟，但真正寫得好的不多。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是其一仍翰，蘇軾的此篇文章則表現(xiàn)得更好赫粥，好就好在落實(shí)、不空予借。
這篇文章在用詞上也有值得注意之處越平。一频蛔、排比句多。比如第一段秦叛，作者為了說(shuō)明古人有喜事則名物以示不忘晦溪，舉了三個(gè)例子，三個(gè)例子就是三個(gè)排比句挣跋，借助這種句法三圆，使讀者在文意方面有一種說(shuō)理透徹，充實(shí)滿足的感覺(jué)避咆。第二段寫大雨之后舟肉，百姓的歡樂(lè)場(chǎng)面以及第四段的“雨珠”“雨玉”說(shuō)，也同樣用的是排比形式查库。在人們喜之不盡度气，手舞足蹈之時(shí)，文字上必須有所變化膨报，一味的松散不可能有文字的整飭條理來(lái)得惹眼引人。二适荣、結(jié)尾的用韻现柠。《喜雨亭記》的結(jié)尾很有意思弛矛，它既照應(yīng)了開頭够吩，又給人許多的聯(lián)想，值得我們注意丈氓。蘇軾的哲學(xué)思想是儒釋道三家合一的周循。在他的詩(shī)文中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)大自然發(fā)問(wèn)的句子万俗，以表達(dá)他的人生觀和他曠達(dá)樂(lè)天的情懷湾笛。這次大雨之后，感謝誰(shuí)為好?這里他展開的想象闰歪，是從太守到天子嚎研，從天子到上天，從上天到造物库倘，其中“玉”临扮、“粟”押韻，“日”“力”押韻教翩，“功“空”押韻杆勇，“冥”“名”押韻，讀之有循環(huán)不盡饱亿，均成系統(tǒng)的感覺(jué)蚜退，神完氣足闰靴，優(yōu)雅俊美，然而是虛筆关霸，真正目的則是要?dú)w之其小小的亭宇传黄，這樣也就把造物、上天队寇、天子膘掰、太守、百姓佳遣、借助“喜”之“雨”用一個(gè)亭子聯(lián)系了起來(lái)识埋，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨零渐，一篇文章的主題所在窒舟。
為什么古代關(guān)中富甲天下，而近代卻默默無(wú)聞诵盼，特別是唐以后人文凋敝惠豺。是不是我們的人種退化了，我近來(lái)翻閱（唐代移民史）风宁，似乎找到了部分答案洁墙。在唐末到宋初的移民浪潮中，關(guān)中地區(qū)首當(dāng)其沖戒财，人口大量向東遷移热监，先經(jīng)洛陽(yáng)，然后到蘇州揚(yáng)州等運(yùn)河地區(qū)饮寞。大家熟知的大文學(xué)家范仲淹孝扛，祖籍陜西彬縣，但卻是蘇州人幽崩。但我們從其文學(xué)作品中仍能感受到其陜?nèi)撕笠岬暮肋~文風(fēng)苦始，范仲淹后來(lái)也多年在陜從官，報(bào)效桑梓慌申。其實(shí)在唐末吳縣（今天的蘇州地區(qū)）已有1/3的北方移民盈简。其實(shí)不管是從西周之鎬京到東周之洛邑；還是西漢之長(zhǎng)安到東漢之洛陽(yáng)太示；從隋煬帝遷都洛陽(yáng)到武則天時(shí)期42年居住洛陽(yáng)柠贤，關(guān)中地區(qū)到洛陽(yáng)的人口遷移一直是單向的，并又有一次向東南方向遷居类缤。還有明代昆山人顧炎武臼勉，曾在華山滯留多年，寫下了“天下興亡餐弱，匹夫有責(zé)”之佳句宴霸。寫到這里囱晴，不得不提到大文豪蘇東坡，蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官瓢谢，也就是我的家鄉(xiāng)陜西鳳翔畸写，鳳翔是唐王朝的西京，曾經(jīng)是晚唐人才和貴族的聚居地氓扛。蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官三年枯芬，可以說(shuō)對(duì)他的人生價(jià)值關(guān)影響至重，正是由于家鄉(xiāng)的純樸民風(fēng)采郎，和周秦文化發(fā)祥故里文化的熏陶千所，對(duì)其文風(fēng)產(chǎn)生影響。如果說(shuō)一個(gè)人最難忘記的是自己的初戀，那蘇東坡同樣也忘不了在鳳翔的美好時(shí)光，以致后來(lái)被貶黃州時(shí)暑刃，碰到當(dāng)年的鳳翔游俠少年陳季常，兩人還憶起當(dāng)年在鳳翔北山縱馬馳騁的場(chǎng)景待错；還有當(dāng)年在鳳翔之任上修的“引鳳池”（鳳翔東湖），居然后來(lái)在杭州西湖和廣東惠州西湖二次克隆成功烈评。那篇著名的《喜雨亭記》更是體現(xiàn)了其與民同樂(lè)的大同思想火俄。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家础倍、書畫家、美食家胎挎。字子瞻沟启，號(hào)東坡居士。漢族犹菇，四川人德迹，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷揭芍，學(xué)識(shí)淵博胳搞，天資極高，詩(shī)文書畫皆精称杨。其文汪洋...[詳細(xì)]
