丙辰中秋，歡飲達旦踢械，大醉酗电，作此篇，兼懷子由内列。
明月幾時有撵术？把酒問青天。不知天上宮闕话瞧，今夕是何年嫩与。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇交排，高處不勝寒划滋。起舞弄清影，何似在人間埃篓？(何似 一作：何時处坪；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶架专，照無眠同窘。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓部脚？人有悲歡離合想邦，月有陰晴圓缺，此事古難全委刘。但愿人長久案狠，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)
bǐng chén zhōng qiū 钱雷， huān yǐn dá dàn ， dà zuì 吹零， zuò cǐ piān 罩抗， jiān huái zǐ yóu 。
丙辰中秋灿椅，歡飲達旦套蒂，大醉钞支，作此篇，兼懷子由操刀。
míng yuè jǐ shí yǒu 烁挟？ bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。
明月幾時有骨坑？把酒問青天撼嗓。
bù zhī tiān shàng gōng què ， jīn xī shì hé nián 欢唾。
不知天上宮闕且警，今夕是何年。
wǒ yù chéngfēng guī qù 礁遣， yòu kǒng qióng lóu yù yǔ 斑芜， gāo chù bù shèng hán 。
我欲乘風歸去祟霍，又恐瓊樓玉宇杏头，高處不勝寒。
qǐ wǔ nòng qīng yǐng 沸呐， hé sì zài rén jiān醇王？
起舞弄清影，何似在人間垂谢？
zhuǎn zhū gé 厦画， dī qǐ hù ， zhào wú mián 滥朱。
轉(zhuǎn)朱閣根暑，低綺戶，照無眠徙邻。
bù yīng yǒu hèn 排嫌， hé shì cháng xiàng bié shí yuán ？
不應(yīng)有恨缰犁，何事長向別時圓淳地？
rén yǒu bēi huān lí hé ， yuè yǒu yīn qíng yuán quē 帅容， cǐ shì gǔ nán quán 颇象。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺并徘，此事古難全遣钳。
dàn yuàn rén cháng jiǔ ， qiān lǐ gòng chán juān 麦乞。
但愿人長久蕴茴，千里共嬋娟劝评。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨倦淀，喝到大醉蒋畜，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍撞叽。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的姻成？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿能扒，何年何月佣渴。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇初斑，受不住高聳九天的寒冷辛润。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間见秤。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣砂竖，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己鹃答。明月不該對人們有什么怨恨吧乎澄，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷测摔，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換置济，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康锋八，即便相隔千里浙于，也能共享這美好的月光。
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）挟纱。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守羞酗。
達旦：到天亮。
子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字紊服。
把酒：端起酒杯檀轨。把，執(zhí)欺嗤、持参萄。
天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕煎饼，古代城墻后的石臺拧揽。
歸去：回去，這里指回到月宮里去。
瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇淤袜，指想象中的仙宮。
不勝（shèng,舊時讀shēng）：經(jīng)受不住衰伯。勝：承擔铡羡、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿意鲸。弄：賞玩烦周。
何似：何如，哪里比得上怎顾。
轉(zhuǎn)朱閣读慎，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動槐雾，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣夭委，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）募强。朱閣：朱紅的華麗樓閣株灸。綺戶： 雕飾華麗的門窗。
不應(yīng)有恨擎值，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧慌烧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么鸠儿。
此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”屹蚊。
但：只。
千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里进每，也能一起欣賞這美好的月光汹粤。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮品追。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作玄括。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)肉瓦，圍繞中秋明月展開想象和思考遭京，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情泞莉，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神哪雕。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋鲫趁，歡飲達旦斯嚎，大醉。作此篇，兼懷子由堡僻。”蘇軾因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同糠惫，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官钉疫。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官硼讽，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州牲阁。到密州后固阁，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋城菊，皓月當空备燃，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后凌唬，已七年未得團聚并齐。此刻，詞人面對一輪明月法瑟，心潮起伏冀膝，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇霎挟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是中秋望月懷人之作窝剖，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法酥夭，勾勒出一種皓月當空赐纱、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍熬北，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉疙描，作此篇，兼懷子由讶隐。”丙辰起胰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守巫延，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒效五，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》炉峰。蘇軾一生畏妖，以崇高儒學、講究實務(wù)為主疼阔。但他也“齠齔好道”戒劫，中年以后半夷，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的迅细。每當挫折失意之際巫橄，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑疯攒。公元1071年（熙寧四年）嗦随，他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦敬尺。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說出于自愿贴浙，實質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位砂吞。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)崎溃，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤蜻直。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結(jié)袁串。“大醉”遣懷是主概而，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說囱修，手足分離和私情赎瑰，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷破镰。此點在題序中并有深微的提示餐曼。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的鲜漩，很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想源譬。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物孕似；一輪滿月踩娘，可聯(lián)想到美好的團圓生活；月亮的皎潔喉祭，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格养渴。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放臂拓、氣質(zhì)浪漫的文學家厚脉，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀胶惰，天上人間自由翱翔傻工。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此詞上片望月中捆，既懷逸興壯思鸯匹，高接混茫，而又腳踏實地泄伪，自具雅量高致殴蓬。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天蟋滴。”把酒問天這一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處染厅。其問之癡迷、想之逸塵津函，確實是有一種類似的精肖粮、氣、神貫注在里面尔苦。從創(chuàng)作動因上來說涩馆，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤允坚、經(jīng)歷陵陸魂那，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物稠项。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之涯雅。”當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月皿渗，歡飲達旦后的狂想之曲斩芭，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀乐疆、問得離奇的特點划乖。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻挤土，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》）琴庵，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天仰美，“似癡非癡迷殿，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時咖杂，月光長照金樽里”（《把酒問月》）庆寺，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的诉字。蘇軾此詞作于丙辰年懦尝，時因反對王安石新法而自請外任密州知纷。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復雜心情陵霉，故時逢中秋琅轧，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動踊挠。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡(luò)暗通的乍桂。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問效床，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄睹酌。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之剩檀。”不過李白這里的語氣比較舒緩忍疾，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注谨朝、更迫切。“明月幾時有甥绿？”這個問題問得很有意思字币，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源共缕；又好像是在驚嘆造化的巧妙洗出。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕图谷，今夕是何年翩活。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了便贵，不知道在月宮里今晚是一個什么日子菠镇。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓承璃、這樣亮利耍。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去盔粹，又恐瓊樓玉宇隘梨，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”舷嗡，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”轴猎，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想进萄。他想乘風飛向月宮捻脖，又怕那里的瓊樓玉宇太高了锐峭，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”郎仆，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月只祠，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之扰肌。’俄見月規(guī)半天抛寝，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”曙旭，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜盗舰，葉靜能邀明皇游月宮。臨行桂躏，葉叫他穿皮衣钻趋。到月宮，果然冷得難以支持剂习。這幾句明寫月宮的高寒蛮位，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來鳞绕。這里還有兩個字值得注意失仁，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月们何，為什么說是歸去呢萄焦？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了冤竹。從蘇軾的思想看來拂封，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度鹦蠕，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)冒签，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風片部，而不知其所止镣衡；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙档悠。”也是由望月而想到登仙廊鸥，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世辖所、超越自然的奇想惰说，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實人間的不滿缘回。人世間有如此多的不稱心吆视、不滿意之事典挑，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活啦吧。蘇軾后來貶官到黃州您觉，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝授滓，江海寄余生”琳水。然而，在詞中這僅僅是一種打算般堆，未及展開在孝，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”淮摔。這兩句急轉(zhuǎn)直下私沮，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡和橙，但那里高寒難耐仔燕，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足魔招，來堅定自己留在人間的決心涨享。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛仆百。同時，這里依然在寫中秋月景奔脐，讀者可以體會到月亮的美好俄周，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折髓迎，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理峦朗。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情排龄，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向波势，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活橄维，“起舞弄清影尺铣，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮争舞，還不如留在人間趁著月光起舞呢凛忿！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影竞川。“起舞弄清影”店溢，是與自己的清影為伴叁熔，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊床牧，我舞影零亂荣回。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因戈咳，“起舞弄清影心软，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮除秀，還不如留在人間糯累，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴册踩。這首詞從幻想上天寫起泳姐，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中暂吉，展示了蘇軾情感的波瀾起伏胖秒。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中慕的，入世思想最終占了上風阎肝。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈肮街。
下片懷人风题，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別嫉父，同時感念人生的離合無常沛硅。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶绕辖，照無眠摇肌。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉仪际。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣围小，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人树碱。這里既指自己懷念弟弟的深情肯适，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷成榜，以致不能入睡的人疹娶。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事奥琢雨饺！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨钳垮，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧额港，為什么老是在人們離別的時候才圓呢饺窿？相形之下，更加重了離人的愁苦了移斩。這是埋怨明月故意與人為難肚医，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情向瓷，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情肠套。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)猖任，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合你稚，月有陰晴圓缺，此事古難全朱躺。”人固然有悲歡離合刁赖，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候长搀，有虧損殘缺的時候宇弛，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事源请。既然如此枪芒，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的谁尸，他隨即想到月亮也是無辜的病苗。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢症汹？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括贷腕。從語氣上背镇，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上泽裳，又是推開一層瞒斩，從人、月對立過渡到人涮总、月融合胸囱。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀瀑梗，同時寄托對未來的希望烹笔。因為裳扯，月有圓時，人也有相聚之時谤职。很有哲理意味饰豺。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟允蜈。”“嬋娟”是美好的樣子冤吨，這里指嫦娥，也就是代指明月饶套。“共嬋娟”就是共明月的意思漩蟆，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的妓蛮，那么只要親人長久健在怠李，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起仔引。“但愿人長久”扔仓，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”咖耘，是要打通空間的阻隔翘簇。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法儿倒，要好的朋友天各一方版保，不能見面，卻能以精神相通夫否。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了彻犁！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間凰慈、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度汞幢，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己微谓，天涯若比鄰森篷。”意味深長，傳為佳句豺型，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙仲智。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月姻氨，天涯共此時钓辆。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看前联。但愿人人年年平安功戚，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念蛀恩，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和樂觀的精神疫铜。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感双谆。正如詞前小序所說壳咕，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此顽馋∥嚼澹可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿寸谜。
此篇是蘇詞代表作之一竟稳。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔熊痴，畦徑獨辟他爸，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱果善。從表現(xiàn)方面來說诊笤，詞的前半縱寫，后半橫敘巾陕。上片高屋建瓴讨跟，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新鄙煤，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展晾匠。后半純用白描，人月雙及梯刚。它名為演繹物理凉馆，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)亡资，搖曳多姿澜共。從布局方面來說，上片凌空而起沟于，入處似虛；下片波瀾層疊植康，返虛轉(zhuǎn)實旷太。最后虛實交錯，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊供璧，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”存崖、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適睡毒，人生長久的樂觀枋度和美好愿望来惧，極富哲理與人情。立意高遠演顾，構(gòu)思新穎供搀，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束钠至，是詞人情懷的自然流露葛虐。情韻兼勝，境界壯美棉钧，具有很高的審美價值屿脐。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格宪卿。
作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展溃卡，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義烂翰。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠次绘，讀來卻并不缺乏“觸處生春”瘪阁、引人向上的韻致。
對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至邮偎。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首管跺。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義禾进。既有理趣豁跑，又有情趣，很耐人尋味泻云。因此九百年來傳誦不衰艇拍。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下宠纯，滿襟雪卸夕。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調(diào)歌》婆瓜。”可見宋元時傳唱之盛快集。全詞意境豪放而闊大贡羔，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情个初，對人間的眷戀之意乖寒，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言院溺，至今還能給人們以健康的美學享受楣嘁。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家珍逸、書畫家逐虚、美食家。字子瞻弄息，號東坡居士痊班。漢族，四川人摹量，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）涤伐。一生仕途坎坷，學識淵博缨称，天資極高凝果，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]
