出自 宋代 蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰贼穆，遠(yuǎn)近高低各不同题山。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中故痊。
從正面顶瞳、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立愕秫，從遠(yuǎn)處慨菱、近處、高處豫领、低處看廬山抡柿，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子舔琅。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目等恐，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上备蚓。西林寺在廬山西麓课蔬。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)郊尝。西林：西林寺二跋，在江西廬山。
橫看：從正面看流昏。廬山總是南北走向扎即，橫看就是從東面西面看.
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同况凉。
不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)谚鄙，辨別。
真面目：指廬山真實(shí)的景色刁绒，形狀闷营。
緣：因?yàn)椋挥捎凇?/p>
此山：這座山知市，指廬山傻盟。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上嫂丙。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的娘赴。
蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州貶所改遷汝州 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江跟啤，與友人參寥同游廬山诽表。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思媳叨，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)」厍辏《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)糊秆。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌议双，并借景說(shuō)理痘番，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面平痰，就得不出正確的結(jié)論汞舱。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”宗雇，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)昂芜。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山赔蒲，游人所處的位置不同泌神，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形舞虱、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景欢际。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”矾兜，是即景說(shuō)理损趋，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目椅寺，是因?yàn)樯碓趶]山之中浑槽，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑返帕，局部而已桐玻，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)溉旋，整個(gè)意境渾然托出畸冲，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間观腊。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)邑闲。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此梧油。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵苫耸，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同儡陨，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性褪子；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌量淌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)嫌褪。
仁者見(jiàn)仁呀枢，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思笼痛。所以裙秋，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)缨伊。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的摘刑，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外刻坊，又有深永的哲理啟人心智枷恕。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉谭胚，思致渺遠(yuǎn)徐块，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻漏益，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯蛹锰。深入淺出深胳，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色绰疤。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣舞终。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華轻庆、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境敛劝；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光余爆。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的夸盟，而其內(nèi)涵卻是豐富的蛾方。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一上陕。詩(shī)人在四句詩(shī)中桩砰，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理释簿。鮮明的感性與明晰的理性交織一起亚隅，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型庶溶，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因煮纵。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志懂鸵、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾行疏，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)匆光。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)酿联，便是“出新意于法度之中殴穴，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深货葬，因物寓理采幌，寄至味于淡泊≌鹜埃《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)休傍。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）柴墩，北宋文學(xué)家忙厌、書(shū)畫(huà)家、美食家江咳。字子瞻逢净，號(hào)東坡居士。漢族歼指，四川人爹土，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷踩身，學(xué)識(shí)淵博胀茵，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精挟阻。其文汪洋
