出自宋代蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
三月七日廉羔，沙湖道中遇雨溉痢，雨具先去，同行皆狼狽憋他，余獨(dú)不覺(jué)孩饼。已而遂晴，故作此举瑰。
莫聽(tīng)穿林打葉聲捣辆，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬此迅，誰(shuí)怕汽畴？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒耸序，微冷忍些，山頭斜照卻相迎】补郑回首向來(lái)蕭瑟處罢坝，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴搅窿。
三月七日嘁酿，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了男应，同行的人都覺(jué)得很狼狽闹司，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了沐飘，就做了這首詞游桩。
不用注意那穿林打葉的雨聲牲迫，何妨放開(kāi)喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖借卧、穿芒鞋盹憎，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打铐刘，照樣過(guò)我的一生陪每！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷滨达，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎奶稠。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方捡遍，我信步歸去锌订，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
定風(fēng)波：詞牌名画株。
沙湖：在今湖北黃岡東南三十里辆飘，又名螺絲店。
狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀谓传。
已而：過(guò)了一會(huì)兒蜈项。
穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。
吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯续挟。
芒鞋：草鞋紧卒。
一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣诗祸，用棕制成的雨披跑芳。
料峭：微寒的樣子。
斜照：偏西的陽(yáng)光直颅。
向來(lái)：方才博个。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨功偿，也不喜晴盆佣。
這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使的第三個(gè)春天械荷。詞人與朋友春日出游突遇風(fēng)雨共耍，詞人卻毫不在乎，泰然處之吨瞎，吟詠?zhàn)匀粽骺埃彶蕉小?
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)关拒，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧着绊。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”谐算，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意归露≈拗“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸剧包。在雨中照常舒徐行步恐锦，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”疆液，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)一铅。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)堕油；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮潘飘，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐掉缺，以下詞情都是由此生發(fā)卜录。
在雨中行走，按照生活常態(tài)眶明，當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋艰毒，但是蘇軾卻說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕搜囱？”這里當(dāng)然不是寫(xiě)實(shí)丑瞧，而是繼續(xù)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)犬辰，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中嗦篱，也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對(duì)比幌缝，一種是竹杖芒鞋的平民生活灸促，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后涵卵，蘇軾越來(lái)越認(rèn)同這種真真切切浴栽、平平淡淡的平民生活〗钨耍“竹杖”典鸡、“芒鞋”是蘇軾用來(lái)表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩(shī)詞中經(jīng)常使用坏晦，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖萝玷，自掛百錢游嫁乘。”《東坡》：“莫嫌犖確坡頭路球碉，自愛(ài)鏗然曳杖聲蜓斧。”《寓居定惠院》：“不問(wèn)人家與僧舍睁冬，拄杖敲門(mén)看修竹挎春。”盡管蘇軾是一位士人和官員豆拨，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家直奋，常常深入民間，并過(guò)著平民般的生活施禾〗畔撸“竹杖芒鞋”就是蘇東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫(xiě)照拾积。
竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中殉挽，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑拓巧、悠閑斯碌。對(duì)于這種生活，他進(jìn)一步激勵(lì)自己：“誰(shuí)怕肛度？”意思是說(shuō)傻唾，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問(wèn)句承耿，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度冠骄。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因?yàn)閷?duì)于蘇軾加袋，這就是他一生的生活態(tài)度凛辣，所以他說(shuō)：“一蓑煙雨任平生”≈吧眨“一蓑煙雨”扁誓，是說(shuō)整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說(shuō)他的全身都在風(fēng)吹雨打之中蚀之。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨蝗敢、政治的風(fēng)雨。而“任平生”足删，是說(shuō)一生任憑風(fēng)吹雨打寿谴，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定失受、達(dá)觀讶泰。這一句簡(jiǎn)直就是蘇軾一生生活的寫(xiě)照咏瑟。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶痪署，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島响蕴。但是在精神上，他始終沒(méi)有被打敗惠桃，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。當(dāng)他被貶到海南島辖试，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l(shuí)點(diǎn)綴辜王，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對(duì)于“一蓑煙雨”這樣的意象罐孝，蘇軾是非常喜愛(ài)的呐馆。他對(duì)唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣莲兢，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞汹来，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠改艇，相隨到處綠蓑衣”）入歌收班。
我們?cè)倏丛~的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫(xiě)雨后的情景和感受谒兄∷よ耄“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷承疲，山頭斜照卻相迎邻耕。”這里描繪了一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫(huà)面：一邊是料峭春風(fēng)燕鸽，作者感到絲絲的冷意兄世；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意啊研。這既是寫(xiě)景御滩，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎悲伶？在寒冷中有溫暖艾恼，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅麸锉。當(dāng)你對(duì)人生的這種辯證法有了了悟之后钠绍，就不會(huì)永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會(huì)在微冷的醒覺(jué)中升起一股暖意花沉、一線希望柳爽∠蔽眨“山頭斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極觀照磷脯，是一種通觀蛾找，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華赵誓。蘇軾在他的另兩句詩(shī)中温圆，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴乖仇∪痈担”意謂凄風(fēng)苦雨之后也終會(huì)放晴的。
其實(shí)以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界诡蜓，這是一種入世的人生態(tài)度熬甫。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來(lái)蕭瑟處蔓罚，歸去椿肩，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴〔蛱福”歸去之后郑象，看剛才刮風(fēng)下雨的地方，哪里有什么雨核无，哪里有什么晴扣唱。所謂風(fēng)雨，所謂晴团南，不過(guò)是人心中的幻象而已噪沙。這里蘇軾進(jìn)入到了佛教所說(shuō)的“無(wú)差別境界”。在佛教看來(lái)吐根，“萬(wàn)法惟心所現(xiàn)”正歼，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜拷橘，世界自然清靜局义。其實(shí)世界萬(wàn)物并沒(méi)有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬(wàn)象冗疮。如果我們內(nèi)心進(jìn)入到了無(wú)差別的境界萄唇，世界萬(wàn)物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無(wú)執(zhí)”术幔，一切都不要執(zhí)著另萤，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好四敞，都不要太在乎泛源，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理忿危，歸去之后（可理解心靈的皈依）达箍，心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光铺厨，哪有什么區(qū)別呢缎玫？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕解滓，也不要因陽(yáng)光而欣喜若狂碘梢，一切都泰然處之。這看來(lái)似乎有些唯心的色彩了伐蒂，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙肛鹏、人生之后的大超越逸邦。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說(shuō)蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界在扰。晚年他流放到海南島后缕减，又把這三句稍一改，寫(xiě)入了另一首詩(shī)《獨(dú)覺(jué)》：“瀟然獨(dú)覺(jué)午窗明芒珠，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲桥狡。回首向來(lái)蕭瑟處皱卓，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴裹芝。”可見(jiàn)娜汁，蘇軾是以此來(lái)磨礪自己的人格境界嫂易，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾掐禁，韻味無(wú)窮怜械，令人深思。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）障本，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家般又、美食家彼绷。字子瞻巍佑，號(hào)東坡居士。漢族寄悯，四川人萤衰，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷猜旬，學(xué)識(shí)淵博脆栋，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精洒擦。其文汪洋
