缺月掛疏桐诡右，漏斷人初靜安岂。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影帆吻。(時(shí)見 一作：誰見)
驚起卻回頭域那，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲猜煮，寂寞沙洲冷次员。
quē yuè guà shū tóng 败许， lòu duàn rén chū jìng 。 shí jiàn yōu rén dú wǎng lái 淑蔚， piāo miǎo gū hóng yǐng 市殷。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜束倍。時(shí)見幽人獨(dú)往來被丧，縹緲孤鴻影盟戏。
jīng qǐ què huí tóu 绪妹， yǒu hèn wú rén shěng 。 jiǎn jìn hán zhī bù kěn qī 柿究， jì mò shā zhōu lěng 邮旷。
驚起卻回頭，有恨無人省蝇摸。揀盡寒枝不肯棲婶肩，寂寞沙洲冷。
彎彎月亮掛在梧桐樹梢貌夕，漏盡夜深人聲已靜律歼。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影啡专。
突然驚起又回過頭來险毁，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息们童，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷畔况。
⑴卜算子，詞牌名慧库，北宋時(shí)盛行此曲跷跪。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)齐板，四十四字吵瞻，上下闋各兩仄韻。
⑵定慧院：一作“定惠院”甘磨，一作“定惠寺”听皿。在今湖北省黃岡縣東南。蘇軾初貶黃州宽档，寓居于此尉姨。
⑶漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺吗冤。這里“漏斷”即指深夜又厉。
⑷幽人：幽居的人九府，形容孤雁。幽覆致，《易·履卦》：“幽人貞吉”侄旬，其義為幽囚。引申為幽靜煌妈、優(yōu)雅儡羔。
⑸縹緲：隱隱約約，若有若無璧诵。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來汰蜘。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻之宿，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’族操，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠比被，本未嘗有”夜景“等題色难，多說鴻，多說石榴等缀，既無所妨枷莉，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦尺迂。
⑹鼠悦睢（xǐng）：理解，明白枪狂。“無人省“危喉，猶言”無人識(shí)“。
⑺揀盡寒枝：或以為有語病州疾」枷蓿《稗海》本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上严蓖，朝飛空井旁薄嫡。’坡語豈無自邪？“此言固是颗胡。寒枝意廣泛毫深，又說”不肯棲“，本屬無礙毒姨。此句亦有良禽擇木而棲的意思哑蔫。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥闸迷。“杜甫《中宵》：”擇木知幽鳥嵌纲。“
⑻沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“腥沽，全用唐人崔信明斷句逮走，且上下不接，恐非今阳。
《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作师溅。此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻盾舌，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷墓臭，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境矿筝。全詞借物比興起便，寫景興懷棚贾，托物詠人窖维，物我交融，含蘊(yùn)深廣妙痹，風(fēng)格清奇铸史，為詞中名篇。
據(jù)史料記載怯伊，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州琳轿，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院耿芹，蘇軾另有《游定惠院記》一文崭篡。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》“娠酰現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作琉闪。”據(jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州砸彬，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南颠毙，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作砂碉。被貶黃州后蛀蜜，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達(dá)的增蹭，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)滴某。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷霎奢，表達(dá)了孤高自許偏瓤、蔑視流俗的心境∫铮
上闋寫的正是深夜院中所見的景色厅克。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜橙依。”營造了一個(gè)夜深人靜证舟、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''窗骑、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊女责。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡创译，更深人靜的時(shí)候抵知，蘇軾步出庭院，抬頭望月软族，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀刷喜！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉立砸，像是掛在枝椏間掖疮。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界颗祝。接下來的兩句浊闪，“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影螺戳。”周圍是那么寧靜幽寂搁宾，在萬物入夢(mèng)的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊倔幼，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁呢盖腿？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象凤藏，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻奸忽，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境揖庄，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎栗菜？這兩句，既是實(shí)寫蹄梢，又通過人疙筹、鳥形象的對(duì)應(yīng)富俄、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗而咆。物我同一霍比，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人暴备。
下闋悠瞬，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭涯捻，有恨無人省浅妆。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候障癌，總會(huì)四顧凌外，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)涛浙，“有恨無人省”康辑，有誰能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無知音轿亮，孤苦難耐疮薇，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲哀托，寂寞沙洲冷惦辛。”寫孤鴻遭遇不幸劳秋，心懷幽恨仓手，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去玻淑，揀盡寒枝不肯棲息嗽冒，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚补履。這里添坊，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲箫锤，驚起回頭贬蛙、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許谚攒、不愿隨波逐流的心境阳准。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)馏臭，把自己的主觀感情加以對(duì)象化野蝇，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說：“語意高妙绕沈，似非吃煙火食人語锐想，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣乍狐，孰能至此赠摇！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界浅蚪，得益于高妙的藝術(shù)技巧蝉稳。作者“以性靈詠物語”，取神題外掘鄙，意中設(shè)境耘戚，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中操漠，選景敘事均簡約凝練收津，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉浊伙，生動(dòng)傳神撞秋，具有高度的典型性。
冷寒的嚣鄙，也不止是沙洲和桐枝吻贿。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人哑子？靜夜如此寂寞舅列，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺卧蜓。不見有清滿的佳期帐要！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色弥奸；清美的詞境榨惠，難歇哀憤的心。作為剛到黃州時(shí)的詞作盛霎，可以看出作者心內(nèi)的紊亂赠橙。可正是在黃州愤炸，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成期揪。《赤壁懷古》摇幻、《赤壁賦》等篇章横侦，才是作者對(duì)人生樂觀冷靜的態(tài)度挥萌。而寫作此詞時(shí)，應(yīng)該還沒有完成這種成熟枉侧。所以引瀑，從詞中，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷榨馁。即使如此憨栽，此詞還是很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙翼虫，似非吃人間煙火語屑柔。”而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)俗氣”則不能到珍剑。但是掸宛，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來對(duì)這首詞的主旨說法不一招拙，有人認(rèn)為是為王姓女子而作唧瘾，有人認(rèn)為是為溫都監(jiān)女作，即這是一首愛情詞别凤；但也有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿饰序，抒發(fā)憤懣之情的，也就是說這是一首影射规哪、刺時(shí)之作求豫；還有人認(rèn)為這首詞是寫作者的寂寞之情的。有一種說法最為有趣诉稍。據(jù)《宋六十名家詞·東坡詞》載蝠嘉，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事均唉。摘錄如下：
惠州有溫都監(jiān)女是晨，頗有色。年十六舔箭，不肯嫁人。聞坡至蚊逢，甚喜层扶。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下烙荷，坡覺而推窗镜会，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎终抽，與之子為姻戳表。未幾桶至，而坡過海，女遂卒匾旭，葬于沙灘側(cè)镣屹。坡回惠，為賦此詞价涝。
前半段寫的虛幻迷離女蜈，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色色瘩。年十六伪窖，不肯嫁人。”頗有點(diǎn)遇仙的感覺居兆。
蘇軾寓居定惠院覆山，每到他深夜吟詩時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊泥栖。當(dāng)推窗尋找時(shí)汹买，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐聊倔，漏斷人初靜晦毙。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影耙蔑。”由此說來见妒，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了甸陌。
當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲须揣，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的钱豁。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾耻卡，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡牲尺。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在卵酪，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了谤碳，遺體埋葬在沙洲之畔溃卡。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆蜒简，個(gè)中幽憤之情可想而知瘸羡。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》搓茬。由此可見犹赖，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭队他，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲峻村，寂寞沙洲冷麸折。”
這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字雀哨，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑磕谅，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫雾棺，令人拍案叫絕膊夹。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解捌浩。張右史文潛繼貶黃州放刨，訪潘邠老，聞得其祥尸饺，題詩以志之云：空江月明魚龍眠进统，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊浪听，葛巾藜杖眼窺天螟碎。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕迹栓。仙人采詩作步虛掉分，玉皇飲之碧琳腴。”
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作克伊，甚至還有詩為證酥郭。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的愿吹。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)不从，他認(rèn)為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻犁跪。此詞借物比興椿息。人似飛鴻，飛鴻似人耘拇，非鴻非人撵颊，亦鴻亦人，人不掩鴻惫叛，鴻不掩人，人與鴻凝為一體逞刷，托鴻以見人嘉涌。東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信妻熊，去如春夢(mèng)了無痕。”（《正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和并韻》）比喻人生來去如鴻雁仑最，代代往復(fù)扔役，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣警医，去而無蹤亿胸，難以追懷≡せ剩可以作為對(duì)照侈玄。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無寄托”之說吟温，以為“非寄托不入”序仙，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境鲁豪，在于“非因寄托而為是詞”潘悼，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”爬橡。這正是蘇軾的才學(xué)治唤，氣度，思想的體現(xiàn)糙申。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）宾添，北宋文學(xué)家、書畫家郭宝、美食家辞槐。字子瞻，號(hào)東坡居士粘室。漢族榄檬，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）衔统。一生仕途坎坷鹿榜，學(xué)識(shí)淵博，天資極高锦爵，詩文書畫皆精舱殿。其文汪洋...[詳細(xì)]
