出自 宋代 蘇軾 《六月二十日夜渡翰戏撸》
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴饺蚊。
云散月明誰點(diǎn)綴萍诱？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意污呼，粗識軒轅奏樂聲裕坊。
九死南荒吾不恨孤里，茲游奇絕冠平生愉择。
參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時(shí)分，雨綿綿風(fēng)不停老天爺也應(yīng)該放睛黄琼。
云忽散月兒明用不著誰人來點(diǎn)綴苗缩，長空凈滄海色本來就是澄澈清明饵蒂。
雖乘船渡大海空懷孔子救世之志酱讶，仿佛聽到了黃帝成池優(yōu)美的樂聲退盯。
被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠(yuǎn)游是我平生最奇絕的經(jīng)歷泻肯。
參（shēn）橫斗轉(zhuǎn)：參星橫斜渊迁，北斗星轉(zhuǎn)向，說明時(shí)值夜深灶挟。參宫纬，斗，兩星宿名膏萧，皆屬二十八星宿漓骚。橫，轉(zhuǎn)榛泛，指星座位置的移動(dòng)蝌蹂。
苦雨終風(fēng)：久雨不停，終日刮大風(fēng)曹锨。
“天容”句：青天碧海本來就是澄清明凈的孤个。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云沛简，終會消散齐鲤。
魯叟：指孔子斥废。乘桴（fú）：乘船。桴给郊，小筏子牡肉。據(jù)《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行淆九，乘桴浮于海统锤。”
奏樂聲：這里形容濤聲炭庙。也隱指老莊玄理饲窿。《莊子·天運(yùn)》中說焕蹄，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲逾雄，并借音樂說了一番玄理。軒轅腻脏，即黃帝嘲驾。
南荒：僻遠(yuǎn)荒涼的南方。恨：悔恨迹卢。
茲游：這次海南游歷辽故，實(shí)指貶謫海南。
紹圣元年（1094年）腐碱，宋哲宗親政誊垢，蔡京、章惇之流執(zhí)掌朝政症见，專整元祐舊臣喂走；蘇軾更成了打擊迫害的主要對象，一貶再貶谋作，由英州而至惠州芋肠，最后遠(yuǎn)放儋州，前后七年遵蚜。直到哲宗病死帖池，才遇赦北還。這首詩吭净，就是元符三年（1100年）六月自海南島返回時(shí)所作睡汹。
紀(jì)昀評此詩說：“前半純是比體。如此措辭寂殉，自無痕跡囚巴。”“比”，即“以彼物比此物”彤叉；而“以彼物比此物”庶柿，就很難不露痕跡。但這四句詩秽浇，卻是不露“比”的痕跡的浮庐。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見兼呵；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷腊敲。曹植《善哉行》：“月沒參橫击喂，北斗闌干∨龈ǎ”這說明“參橫斗轉(zhuǎn)”懂昂，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南没宾，則與此不同凌彬，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)循衰，則參已早見矣铲敛。”這句詩寫了景会钝，更寫了人伐蒋。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了一大半迁酸；二是表明天空是晴朗的先鱼，剩下的一小半夜路也不難走。因此奸鬓，這句詩調(diào)子明朗焙畔，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前串远，還是“苦雨終風(fēng)”宏多，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”澡罚，大風(fēng)叫“終風(fēng)”绷落。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天始苇，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”砌烁，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴。”
三函喉、四兩句避归，就“晴”字作進(jìn)一步抒寫」芎牵“云散月明”梳毙，“天容”是“澄清”的；風(fēng)恬雨霽捐下，星月交輝账锹，“海色”也是“澄清”的。這兩句坷襟，以“天容海色”對“云散月明”奸柬，仰觀俯察，形象生動(dòng)婴程，連貫而下廓奕，靈動(dòng)流走。而且還用了句內(nèi)對：前句以“月明”對“云散”档叔，后句以“海色”對“天容”桌粉。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)衙四，先以四個(gè)字寫客觀景物铃肯，后以三個(gè)字表主觀抒情或評論。唐人佳句传蹈，多渾然天成缘薛，情景交融。宋人造句卡睦，則力求洗練與深折宴胧。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)表锻，也可看出宋代詩的特點(diǎn)恕齐。
三、四兩句看似寫景瞬逊，而詩人意在抒情显歧，抒情中又含議論。就客觀景物說确镊，雨止風(fēng)息士骤，云散月明，寫景如繪蕾域。就主觀情懷說拷肌，始而說“欲三更”到旦，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”巨缘，還有“誰點(diǎn)綴”呢添忘？又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的若锁。而這些抒情或評論搁骑，都緊扣客觀景物，貼切而自然又固。僅就這一點(diǎn)說仲器，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。
然而上乘之作仰冠，還應(yīng)有言外之意乏冀。三、四兩句沪停，寫的是眼前景煤辨，語言明凈裳涛，不會讓讀者直接覺得得用了典故木张。但仔細(xì)尋味，又“字字有來歷”端三∠侠瘢《晉書·謝重傳》載：謝重陪會稽王司馬道子夜坐，“于時(shí)月夜明凈郊闯，道子嘆以為佳妻献。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴⊥帕蓿’道子戲曰：‘卿居心不凈育拨，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶？’”（參看《世說新語·言語》）“云散月明誰點(diǎn)綴”一句中的“點(diǎn)綴”一詞欢摄，即來自謝重的議論和道子的戲語熬丧，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈，道子嘆以為佳”契合怀挠。這兩句詩析蝴，境界開闊，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)绿淋，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪闷畸；再和這個(gè)故事聯(lián)系起來，就更能讓人多一層聯(lián)想吞滞。王文誥就說：上句佑菩，“問章惇也”；下句，“公自謂也”倘待〈埽“問章惇”，意思是：你們那些“居心不凈”的小人掌權(quán)凸舵，“滓穢太清”祖娘，弄得“苦雨終風(fēng)”，天下怨憤啊奄。如今“云散明月”渐苏，還有誰“點(diǎn)綴”呢？“公自謂”菇夸，意思是：章惇之流“點(diǎn)綴”太空的“微云”既已散盡琼富，天下終于“澄清”，強(qiáng)加于他的誣蔑之詞也一掃而空庄新。冤案一經(jīng)昭雪鞠眉，他這個(gè)被陷害的好人就又恢復(fù)了“澄清”的本來面目。從這里可以看出择诈，如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵械蹋，提高語言的表現(xiàn)力。
五羞芍、六兩句哗戈，轉(zhuǎn)入寫“海”荷科。三唯咬、四句上下交錯(cuò)，合用一個(gè)典故畏浆；這兩句則顯得有變化胆胰。“魯叟”指孔子刻获∈裾牵孔子是魯國人，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句将鸵，稱他為魯國的老頭兒勉盅。孔子曾說過“道不行顶掉，乘桴浮于翰菽龋”（《論語·公冶長》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行痒筒，坐上木筏子飄洋過海宰闰，也許能夠?qū)嵭邪刹绻螅√K軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊移袍，最終被流放到海南島解藻。在海南島，“飲食不具葡盗，藥石無有”螟左，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作觅够；但作為“罪人”胶背，是不可能談得上“行道”的。此時(shí)渡海北歸喘先，回想多年來的苦難歷程钳吟，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨。這句詩窘拯，用典相當(dāng)靈活红且。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”涤姊∠痉孔子想到海外去行道，卻沒去成砂轻；他雖然去了奔誓，并且在那里呆了好幾年斤吐，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸的時(shí)候搔涝，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績值得他自慰，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了和措。這句詩庄呈，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字派阱，就概括了曲折的事诬留，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞贫母，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡何亩遥”的情景∠倭樱“軒轅”即黃帝绿贞，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野橘原，吾始聞之懼籍铁，復(fù)聞之怠涡上，卒聞之而惑；蕩蕩默默拒名，乃不自得吩愧。’”蘇軾用這個(gè)典增显，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲雁佳，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”同云，卻說“粗識軒轅奏樂聲”甘穿，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。就是說：那“軒轅奏樂聲”梢杭，他是領(lǐng)教過的温兼；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠武契，卒聞之而惑”募判，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會很深的咒唆〗斓妫“粗識”的“粗”，不過是一種詼諧的說法全释，口里說“粗識”装处，其實(shí)是“熟識”。
尾聯(lián)推開一步浸船，收束全詩妄迁。“茲游”李命，直譯為現(xiàn)代漢語登淘，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題封字，指代六月二十日夜渡海黔州；但又不僅指這次渡海，還推而廣之阔籽，指自惠州貶儋縣的全過程流妻。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所笆制，不得簽書公事绅这。他從1097年（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海项贺，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸君躺，在海南島渡過了三個(gè)年頭的流放生涯峭判。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個(gè)概念棕叫，那“九死南荒”林螃，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些俺泣，它還包含此詩前六句所寫的一切疗认。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味伏钠『崧“九死”，多次死去的意思熟掂《薪剑“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“茲游奇絕冠平生”赴肚，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色素跺。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害誉券；他固然達(dá)觀指厌，但也不可能毫無恨意。因此踊跟，“吾不恨”畢竟是詩的語言踩验，不宜呆看。這句既含蓄商玫，又幽默箕憾，對政敵的調(diào)侃之意，也見于言外决帖。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家并闲、書畫家细睡、美食家。字子瞻帝火，號東坡居士溜徙。漢族湃缎，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）蠢壹。一生仕途坎坷嗓违，學(xué)識淵博，天資極高图贸，詩文書畫皆精蹂季。其文汪洋
