出自宋代蘇軾的《赤壁賦 / 前赤壁賦》
壬戌之秋贴硫，七月既望椿每，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下英遭。清風(fēng)徐來间护，水波不興。舉酒屬客挖诸，誦明月之詩汁尺，歌窈窕之章。少焉多律，月出于東山之上痴突，徘徊于斗牛之間。白露橫江狼荞，水光接天辽装。縱一葦之所如粘秆，凌萬頃之茫然如迟。浩浩乎如馮虛御風(fēng)收毫，而不知其所止攻走；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙此再。(馮通：憑)
于是飲酒樂甚昔搂，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳输拇，擊空明兮溯流光摘符。渺渺兮予懷，望美人兮天一方策吠」淇悖”客有吹洞簫者，倚歌而和之猴抹。其聲嗚嗚然带族，如怨如慕，如泣如訴蟀给；余音裊裊蝙砌，不絕如縷阳堕。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦择克。
蘇子愀然恬总，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也肚邢？”客曰：“‘月明星稀壹堰，烏鵲南飛÷夂’此非曹孟德之詩乎缀旁？西望夏口，東望武昌勺鸦，山川相繆并巍，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎换途？方其破荊州懊渡，下江陵，順流而東也军拟，舳艫千里剃执，旌旗蔽空，釃酒臨江懈息，橫槊賦詩肾档，固一世之雄也，而今安在哉辫继？況吾與子漁樵于江渚之上怒见，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟姑宽，舉匏樽以相屬遣耍。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟炮车。哀吾生之須臾舵变，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游瘦穆，抱明月而長終纪隙。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)扛或∶嘣郏”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯告喊，而未嘗往也麸拄；盈虛者如彼派昧，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之拢切，則天地曾不能以一瞬蒂萎；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也淮椰，而又何羨乎五慈！且夫天地之間，物各有主主穗，茍非吾之所有泻拦，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)忽媒，與山間之明月争拐，耳得之而為聲，目遇之而成色晦雨，取之無禁架曹，用之不竭。是造物者之無盡藏也闹瞧，而吾與子之所共適绑雄。”(共適一作：共食)
客喜而笑奥邮，洗盞更酌万牺。肴核既盡，杯盤狼籍洽腺。相與枕藉乎舟中脚粟，不知東方之既白。
壬戌年秋天已脓，七月十六日珊楼，我與友人在赤壁下泛舟游玩通殃。清風(fēng)陣陣拂來度液，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒画舌，吟誦《明月》中“窈窕”這一章堕担。不一會兒，明月從東山后升起曲聂，在斗宿與牛宿之間來回移動霹购。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際朋腋。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮齐疙，越過浩瀚無垠的茫茫江面膜楷。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲贞奋，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起赌厅，羽化成仙進(jìn)入仙境。
在這時喝酒喝得非常高興轿塔，敲著船邊唱起歌來特愿。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波勾缭，在泛著月光的水面逆流而上揍障。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊俩由，卻在天的另一方毒嫡。”有會吹洞簫的客人幻梯，配著節(jié)奏為歌聲伴和审胚，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴礼旅，余音在江上回蕩膳叨，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞痘系，能使孤舟上的寡婦為之飲泣菲嘴。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正汰翠，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢龄坪？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’复唤，這不是曹公孟德的詩么健田？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌佛纫，山河接壤連綿不絕妓局，目力所及，一片郁郁蒼蒼呈宇。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么好爬？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵甥啄，沿長江順流東下存炮，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒穆桂，橫執(zhí)長矛吟詩宫盔，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢享完？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴飘言，以魚蝦為侶，以麋鹿為友驼侠，在江上駕著這一葉小舟姿鸿，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中倒源，像滄海中的一粒粟米那樣渺小苛预。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻笋熬，不由羨慕長江的沒有窮盡热某。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間胳螟。知道上面這些想法不能驟然得到昔馋，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了糖耸∶囟簦”
我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水嘉竟，其實并沒有真正逝去邦危；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減舍扰【腧剑可見，從事物易變的一面看來边苹，天地間萬事萬物時刻在變動陵且，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來个束，萬物同我們來說都是永恒的慕购，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間播急，萬物各有主宰者脓钾，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取桩警。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月昌妹，聽到便成了聲音捶枢，進(jìn)入眼簾便繪出形色握截，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮烂叔。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏谨胞，我和你可以共同享受∷饧Γ”
客人高興地笑了胯努，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完逢防，杯子盤子雜亂一片叶沛。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光忘朝。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本）灰署，這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因烏臺詩案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）局嘁。因后來還寫過一篇同題的賦溉箕，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》悦昵。赤壁：實為黃州赤鼻磯肴茄，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁但指，蘇軾知道這一點独郎，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷抱枚赡。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）氓癌，歲在壬戌。
既望：既贫橙，過了贪婉；望，農(nóng)歷十五日卢肃∑Ｓ兀“既望”指農(nóng)歷十六日。
徐：舒緩地莫湘。
興：起尤蒿，作。
屬：通“囑（zhǔ ）幅垮，致意腰池，此處引申為“勸請”的意思。
少焉：一會兒。
白露：白茫茫的水汽示弓。橫江：籠罩江面讳侨。橫，橫貫奏属。
縱一葦之所如跨跨，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩〈衙螅縱：任憑勇婴。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船嘱腥「剩《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之爹橱。"如：往萨螺，去。凌：越過愧驱。萬頃：形容江面極為寬闊慰技。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子组砚。
馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行吻商。馮：同"憑"，乘糟红。虛：太空艾帐。御：駕御（馭）。
遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在盆偿。
扣舷：敲打著船邊柒爸，指打節(jié)拍，舷事扭，船的兩邊捎稚。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上求橄。溯：逆流而上今野。空明罐农、流光：指月光浮動清澈的江水条霜。
渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)涵亏。渺渺宰睡，悠遠(yuǎn)的樣子蒲凶。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷夹厌，心中的情思豹爹。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體裆悄。用美人代指君主矛纹。古詩文多以指自己所懷念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和光稼。倚：隨或南，循 和：應(yīng)和。
如怨如慕艾君，如泣如訴：像是哀怨采够，像是思慕，像是啜泣冰垄，像是傾訴蹬癌。怨：哀怨。慕：眷戀虹茶。
余音：尾聲逝薪。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。
縷：細(xì)絲蝴罪。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵董济。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣要门。嫠：孤居的婦女虏肾，在這里指寡婦。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子欢搜。
正襟危坐：整理衣襟封豪，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐。
何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢炒瘟？
月明星稀吹埠，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。
繆：通"繚"盤繞唧领。
郁乎蒼蒼：樹木茂密藻雌，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子斩个。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接胯杭。這里指戰(zhàn)船。
釃（shī）酒：斟酒受啥。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長矛做个。
侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶鸽心，以麋鹿為友。侶 ：以...為伴侶居暖，這里是名詞的意動用法顽频。麋（mí）：鹿的一種。
扁（piān ）舟：小舟太闺。
寄：寓托糯景。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊省骂，生命短暫蟀淮，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫钞澳。
渺滄海之一粟：渺：小怠惶。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小轧粟。
須臾(yú)：片刻策治，時間極短。
長終：至于永遠(yuǎn)兰吟。
驟：突然通惫。
遺響：余音，指簫聲揽祥。悲風(fēng)：秋風(fēng)讽膏。
逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜拄丰。'"逝：往府树。斯：此，指水料按。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺奄侠。
卒：最終。消長：增減载矿。長：增長
則天地曾不能以一瞬：語氣副詞垄潮。以：用。一瞬：一眨眼的工夫闷盔。
是造物者之無盡藏也：這弯洗。造物者：天地自然。無盡藏（zàng ）：佛家語逢勾。指無窮無盡的寶藏牡整。
共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”溺拱，明代以后多“共適”逃贝，義同
更酌：再次飲酒谣辞。
肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)沐扳。
狼籍：又寫作“狼藉”泥从，凌亂的樣子。
枕藉：相互枕著墊著沪摄。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）躯嫉。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（公元1079年）卓起，因被誣作詩“謗訕朝廷”和敬，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》凹炸，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名戏阅，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”啤它∞瓤穑“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨变骡。后經(jīng)多方營救离赫，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團練副使塌碌，但“不得簽署公事渊胸，不得擅去安置所√ㄗ保”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活翎猛。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁接剩，寫下了兩篇以赤壁為題的賦切厘，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》懊缺。
此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感疫稿，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式鹃两，反映了作者由月夜泛舟的舒暢遗座，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀俊扳。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)構(gòu)思途蒋，情韻深致、理意透辟拣度，在中國文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位碎绎，并對之后的賦螃壤、散文、詩產(chǎn)生了重大影響筋帖。
第一段奸晴，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”日麸，投入大自然懷抱之中寄啼，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露代箭、高山墩划、流水、月色嗡综、天光之美乙帮，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮极景，佼人僚兮察净。舒窈糾兮，勞心悄兮盼樟∏饪ǎ”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起晨缴。與《月出》詩相回應(yīng)译秦，“少焉，月出于東山之上击碗，徘徊于斗牛之間筑悴。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”延都，情感雷猪、文氣一貫∥浚“徘徊”二字求摇，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情殊者。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面与境，天光、水色連成一片猖吴，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）摔刁。游人這時心胸開闊，舒暢海蔽，無拘無束共屈，因而“縱一葦之所如绑谣，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟拗引，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上借宵，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間矾削，超然獨立壤玫。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出哼凯，泛舟而游之樂欲间，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段断部，以景抒情猎贴，融情入景，情景俱佳家坎。
第二段嘱能，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極虱疏，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘苏携、失意的胸懷做瞪。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳右冻，擊空明兮溯流光装蓬。渺渺兮予懷，望美人兮天一方纱扭‰怪悖”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意乳蛾，并將上文“誦明月之詩暗赶，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見肃叶，已流露了失意和哀傷情緒蹂随，加之客吹洞簫，依其歌而和之因惭，簫的音調(diào)悲涼岳锁、幽怨，“如怨如慕蹦魔，如泣如訴激率，余音裊裊咳燕，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞乒躺，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣迟郎。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)聪蘸，其悲咽低回的音調(diào)感人至深宪肖，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼健爬，文章也因之波瀾起伏控乾，文氣一振。
第三段寫客的回答娜遵，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無主義思想蜕衡。把人類社會同宇宙自然對立起來，又把個體的人同社會整體加以分割设拟，那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺上威武雄壯劇的持續(xù)演出慨仿，也看不到人類雖然依賴自然但更有改造自然的能動性和創(chuàng)造力，這就是悲觀厭世或消極出世思想的認(rèn)識論根源纳胧。對于封建社會的文人士大夫來說镰吆，當(dāng)他們政治失意或生活上遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘跑慕。蘇軾也是如此万皿。客的回答核行，其實正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個方面牢硅。《念奴嬌》詞不也說“人生如夢”么芝雪？而這樣的思想感情减余，作為社會人生的抽象認(rèn)識，卻被蘇軾結(jié)合著景物地點的特征惩系，從歷史到現(xiàn)實位岔，從具體到一般，用詩一般的語言表現(xiàn)出來蛆挫，使讀者一點也不感到任何枯燥的說教意味赃承。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物、地點的特征悴侵，同樣用詩一般的語言瞧剖，批評了客的回答，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時思想感情的另一個主導(dǎo)方面，全文至此遂以“蘇子曰”開始而進(jìn)入第四段抓于。
第四段做粤，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方捉撮∨缕罚客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”巾遭。蘇軾即以江水肉康、明月為喻，提出“逝者如斯灼舍，而未嘗往也吼和；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認(rèn)識骑素。如果從事物變化的角度看炫乓，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看献丑，則事物和人類都是無窮盡的末捣，不必羨慕江水、明月和天地创橄。自然也就不必“哀吾生之須臾”了箩做。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化筐摘，因此卒茬，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫咖熟、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來柳畔，理性地對待生活馍管。而后，作者又從天地間萬物各有其主薪韩、個人不能強求予以進(jìn)一步的說明确沸。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色俘陷，江山無窮罗捎，風(fēng)月長存，天地?zé)o私拉盾，聲色娛人桨菜，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”倒得，進(jìn)而深化之泻红。
因為客曾表示“羨長江之無窮”，又希望“抱明月而長終”霞掺，所以蘇軾還是拾取眼前景物谊路，從地面上的江水和天空里的月亮說起：“客亦知夫水與月乎？”這一句仿佛京劇行腔中的“導(dǎo)板”菩彬，將引出一節(jié)精彩的唱段缠劝，而那種疑問式的語調(diào)則又表明客其實不能從江水、月亮得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學(xué)范疇的正確認(rèn)識骗灶。關(guān)于江水惨恭，蘇軾認(rèn)為“逝者如斯，而未嘗往也”矿卑，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去喉恋，作為某一段江水，確乎從這里消失了母廷，而作為整個江水轻黑，則始終長流不絕，因此可以說“未嘗往也”琴昆。關(guān)于月亮氓鄙，蘇軾認(rèn)為“盈虛者如披，而年莫消長也”业舍，意思是月亮有時圓滿抖拦，有時缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓舷暮，這樣周而復(fù)始态罪，終究無所增減，因此可以說“莫消長也”下面。列舉江水复颈、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系沥割，作者再歸納到一般的認(rèn)識原理：“蓋將自其變者而觀之耗啦，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之机杜，則物與我皆無盡也……”就是說帜讲，變與不變，無論宇宙還是人生椒拗，都是相對的似将。如果從變的角度來看获黔，豈但人生百年，頃刻即逝玩郊，就是向來認(rèn)定的天長地久肢执，其實也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)；而如果從不變的角度來看译红，則宇宙萬物固然無窮無盡预茄，其實人生也一樣綿延不息。因此侦厚，對人生而言耻陕，那天地宇宙萬事萬物，“而又何羨乎刨沦？”自然也不必“哀吾生之須臾”了诗宣。前人說過“清風(fēng)明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物想诅，“江上之清風(fēng)”有聲召庞，“山間之明月”有色，江山無盡来破，天地?zé)o私篮灼，風(fēng)月長存，聲色俱美徘禁，他正可以徘徊其間而自得其樂诅诱。這，又回到了“樂”字上來送朱。?
文章寫了主客對話娘荡，表達(dá)了正反兩方面的觀點，最后以第五段作結(jié)驶沼。第五段寫客被蘇軾說服了炮沐，滿面春風(fēng)，換卻愁顏回怜⊙胪希“客喜而笑，洗盞更酌鹉戚。”這次更加歡快专控，不免開懷暢飲抹凳，直到“肴核既盡，杯盤狼藉”伦腐∮祝客解決了思想問題，心情舒暢，無所憂慮幸冻，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中粹庞，不知東方之既白”，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)洽损。一枕好睡醒來了庞溜，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結(jié)束了碑定，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了流码。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后延刘，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中漫试。
蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化碘赖，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系驾荣；但不能認(rèn)為是科學(xué)的，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點普泡，而相對主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)播掷，抹煞事物與量的實際界限。同時劫哼，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視叮趴，對于所追求的理想的堅持，身處逆境依然那么豁達(dá)权烧、開朗眯亦、樂觀、自信般码，但也表現(xiàn)了他隨緣自適妻率、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰板祝，從流連光景中尋求精神寄托宫静。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間券时，物各有主孤里，茍非吾之所有，雖一毫而莫取橘洞。惟江上之清風(fēng)捌袜，與山間之明月，耳得之而為聲炸枣，目遇之而成色虏等，取之無禁弄唧，用之不竭，是造物者之無盡藏也霍衫，而吾與子之所共適候引。”蘇軾認(rèn)為人對自然萬物敦跌，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”澄干，反倒要使“無窮”的自然萬物為“吾生”所享受，從中得到樂趣峰髓。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：
“情傻寂、景、理”融合携兵。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事疾掰，形成了情、景徐紧、理的融合静檬。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景并级，山和水輔之拂檩。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江嘲碧，飲酒賦詩稻励，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡愈涩，感到人生短促望抽，變動不居，因而跌入現(xiàn)實的苦悶履婉；最后闡發(fā)變與不變的哲理煤篙，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度毁腿。寫景辑奈、抒情、說理達(dá)到了水乳交融的程度已烤。
“以文為賦”的體裁形式鸠窗。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法胯究，打破了賦在句式塌鸯、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分唐片，使文章兼具詩歌的深致情韻丙猬，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)费韭，使全篇文情郁郁頓挫茧球，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同星持，它相對更為自由抢埋，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望督暂，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”揪垄，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致逻翁。以下直至篇末饥努，大多押韻，但換韻較快八回，而且換韻處往往就是文意的一個段落酷愧，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美缠诅，體現(xiàn)了韻文的長處溶浴。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)管引。景物的連貫士败，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密褥伴，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)谅将，起伏變化。起始時寫景噩翠，是作者曠達(dá)戏自、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”伤锚、“流光”之景而生擅笔，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月屯援，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極猛们；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異狞洋、人生哲理的議論弯淘，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插吉懊，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺庐橙，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程假勿，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家邦泄、書畫家删窒、美食家。字子瞻顺囊，號東坡居士肌索。漢族，四川人包蓝，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）驶社。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博测萎，天資極高亡电，詩文書畫皆精。其文汪洋
