出自宋代蘇軾的《赤壁賦 / 前赤壁賦》
壬戌之秋敲长，七月既望郎嫁，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下祈噪。清風(fēng)徐來(lái)泽铛，水波不興。舉酒屬客辑鲤，誦明月之詩(shī)盔腔，歌窈窕之章。少焉月褥，月出于東山之上弛随，徘徊于斗牛之間。白露橫江吓坚，水光接天〉朴縱一葦之所如礁击，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)逗载，而不知其所止哆窿；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙厉斟。(馮通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚挚躯，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳擦秽，擊空明兮溯流光码荔。渺渺兮予懷，望美人兮天一方感挥∷踅粒”客有吹洞簫者，倚歌而和之触幼。其聲嗚嗚然硼瓣，如怨如慕，如泣如訴置谦；余音裊裊堂鲤，不絕如縷亿傅。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦瘟栖。
蘇子愀然葵擎，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也慢宗？”客曰：“‘月明星稀坪蚁，烏鵲南飛【倒粒’此非曹孟德之詩(shī)乎敏晤？西望夏口，東望武昌缅茉，山川相繆嘴脾，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎蔬墩？方其破荊州译打，下江陵，順流而東也拇颅，舳艫千里奏司，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也灾挨，而今安在哉雁芙？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地副编，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾流强，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮痹届。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終打月。知不可乎驟得短纵，托遺響于悲風(fēng)〗┛兀”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎香到？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼悠就，而卒莫消長(zhǎng)也千绪。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬梗脾；自其不變者而觀(guān)之荸型，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎炸茧！且夫天地之間瑞妇，物各有主，茍非吾之所有梭冠，雖一毫而莫取辕狰。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月控漠，耳得之而為聲蔓倍，目遇之而成色，取之無(wú)禁盐捷，用之不竭偶翅。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適碉渡【鬯”(共適一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌滞诺。肴核既盡形导，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中铭段，不知東方之既白骤宣。
壬戌年秋天秦爆，七月十六日序愚，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)等限，水面波瀾不起爸吮。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章望门。不一會(huì)兒形娇，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)筹误。白茫茫的水汽橫貫江面桐早，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面哄酝。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行友存，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起陶衅，羽化成仙進(jìn)入仙境屡立。
在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)搀军。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳膨俐，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上罩句。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫焚刺，眺望美人啊，卻在天的另一方的止￠菁幔”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和诅福，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕匾委，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩氓润，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷赂乐。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣咖气。
我的神色也愁慘起來(lái)挨措，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢崩溪？”客人回答：“‘月明星稀浅役，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么伶唯？這里向西可以望到夏口觉既，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕乳幸，目力所及瞪讼，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么粹断？當(dāng)初他攻陷荊州符欠，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下瓶埋，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里希柿，旗子將天空全都蔽住诊沪，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)曾撤，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物娄徊，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴盾戴，以魚(yú)蝦為侶寄锐，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟尖啡，舉起杯盞相互敬酒橄仆，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小衅斩。唉盆顾，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡畏梆。想要攜同仙人攜手遨游各地您宪，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能驟然得到奠涌，只得將憾恨化為簫音宪巨，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了×锍”
我問(wèn)道：“你可也知道這水與月捏卓？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去慈格；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月怠晴，終究沒(méi)有增減≡±Γ可見(jiàn)蒜田，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)选泻，連一眨眼的工夫都不停止冲粤；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的滔金，又有什么可羨慕的呢色解？何況天地之間茂嗓，萬(wàn)物各有主宰者餐茵，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取述吸。只有江上的清風(fēng)忿族，以及山間的明月锣笨，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色道批，取得這些不會(huì)有人禁止错英，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏隆豹，我和你可以共同享受椭岩。”
客人高興地笑了璃赡，洗凈酒杯重新飲酒判哥。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片碉考。大家互相枕著墊著睡在船上塌计，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本）侯谁，這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082）锌仅，在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦墙贱，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》热芹，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯惨撇，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址剿吻，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)串纺，將錯(cuò)就錯(cuò)丽旅，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）纺棺，歲在壬戌榄笙。
既望：既，過(guò)了祷蝌；望茅撞，農(nóng)歷十五日【揠“既望”指農(nóng)歷十六日米丘。
徐：舒緩地。
興：起糊啡，作拄查。
屬：通“囑（zhǔ ），致意棚蓄，此處引申為“勸請(qǐng)”的意思堕扶。
少焉：一會(huì)兒碍脏。
白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面稍算。橫典尾，橫貫。
縱一葦之所如糊探，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩钾埂。縱：任憑科平。一葦：像一片葦葉那么小的船勃教，比喻極小的船〗晨梗《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣故源，一葦杭（航）之。"如：往汞贸，去绳军。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊矢腻。茫然门驾，曠遠(yuǎn)的樣子。
馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行多柑。馮：同"憑"奶是，乘。虛：太空竣灌。御：駕御（馭）聂沙。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。
扣舷：敲打著船邊初嘹，指打節(jié)拍及汉，舷，船的兩邊屯烦。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水坷随，溯流而上。溯：逆流而上驻龟∥旅迹空明、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水翁狐。
渺渺兮予懷：主謂倒裝类溢。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺谴蔑，悠遠(yuǎn)的樣子豌骏。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷隐锭，心中的情思窃躲。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主钦睡。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人蒂窒。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨荞怒，循 和：應(yīng)和洒琢。
如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨褐桌，像是思慕衰抑，像是啜泣，像是傾訴荧嵌。怨：哀怨呛踊。慕：眷戀。
余音：尾聲啦撮。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)谭网。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵赃春。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞愉择。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女织中，在這里指寡婦锥涕。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟狭吼，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐站楚。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？
月明星稀搏嗡，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句窿春。
繆：通"繚"盤(pán)繞。
郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密采盒，一片蒼綠繁茂的樣子旧乞。郁：茂盛的樣子。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接磅氨。這里指戰(zhàn)船尺栖。
釃（shī）酒：斟酒。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛烦租。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶延赌，以麋鹿為友除盏。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法挫以。麋（mí）：鹿的一種者蠕。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托掐松。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲(chóng)踱侣，夏秋之交生于水邊，生命短暫大磺，僅數(shù)小時(shí)抡句。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小杠愧。滄海：大海待榔。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。
須臾(yú)：片刻流济，時(shí)間極短究抓。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
驟：突然袭灯。
遺響：余音刺下，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)稽荧。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫橘茉，不舍晝夜。'"逝：往姨丈。斯：此畅卓，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺蟋恬。
卒：最終翁潘。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞歼争。以：用拜马。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之無(wú)盡藏也：這沐绒。造物者：天地自然俩莽。無(wú)盡藏（zàng ）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏乔遮。
共食：共享扮超。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同
更酌：再次飲酒出刷。
肴核既盡：葷菜和果品璧疗。既：已經(jīng)。
狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”馁龟，凌亂的樣子崩侠。
枕藉：相互枕著墊著。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）屁柏。
《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間啦膜。元豐二年（公元1079年）有送，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”淌喻，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名雀摘，被捕入獄裸删，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”≌笤“幾經(jīng)重辟”涯塔，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救清蚀，于當(dāng)年十二月釋放匕荸，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事枷邪，不得擅去安置所榛搔。”這無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活东揣。元豐五年践惑，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦嘶卧，后人因稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》尔觉，第二篇為《后赤壁賦》。
此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感芥吟，以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索侦铜，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢钟鸵，到懷古傷今的悲咽泵额，再到精神解脫的達(dá)觀(guān)。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思携添，情韻深致嫁盲、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦羞秤、散文缸托、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。
第一段瘾蛋，寫(xiě)夜游赤壁的情景俐镐。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中哺哼，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)佩抹、白露、高山取董、流水棍苹、月色、天光之美茵汰，興之所至枢里，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮蹂午。舒窈糾兮栏豺，勞心悄兮《剐兀”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人奥洼，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)晚胡，“少焉灵奖，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間搬泥∩Ｕ”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感忿檩、文氣一貫尉尾。“徘徊”二字燥透，生動(dòng)沙咏、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面班套，天光肢藐、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）吱韭。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊吆豹，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如痘煤，凌萬(wàn)頃之茫然”凑阶，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上衷快，隨波飄蕩宙橱，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨(dú)立蘸拔。浩瀚的江水與灑脫的胸懷师郑，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)调窍，溢于言表宝冕。這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情陨晶，融情入景猬仁，情景俱佳帝璧。
第二段先誉，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極的烁，扣舷而歌褐耳，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷渴庆。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身铃芦。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光襟雷。渺渺兮予懷刃滓，望美人兮天一方∷逝”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)咧虎，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)计呈，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了砰诵。由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒捌显，加之客吹洞簫茁彭，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼扶歪、幽怨理肺，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊妹萨，不絕如縷”贪薪，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣眠副。一曲洞簫画切，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深囱怕，致使作者的感情驟然變化霍弹，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏娃弓，文氣一振典格。
第三段寫(xiě)客的回答，表現(xiàn)一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想台丛。把人類(lèi)社會(huì)同宇宙自然對(duì)立起來(lái)耍缴，又把個(gè)體的人同社會(huì)整體加以分割，那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺(tái)上威武雄壯劇的持續(xù)演出挽霉，也看不到人類(lèi)雖然依賴(lài)自然但更有改造自然的能動(dòng)性和創(chuàng)造力防嗡，這就是悲觀(guān)厭世或消極出世思想的認(rèn)識(shí)論根源。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)侠坎，當(dāng)他們政治失意或生活上遇到挫折的時(shí)候蚁趁，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘。蘇軾也是如此实胸∷眨客的回答，其實(shí)正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個(gè)方面庐完「质簦《念奴嬌》詞不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”么？而這樣的思想感情门躯，作為社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)淆党，卻被蘇軾結(jié)合著景物地點(diǎn)的特征，從歷史到現(xiàn)實(shí)生音，從具體到一般宁否，用詩(shī)一般的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，使讀者一點(diǎn)也不感到任何枯燥的說(shuō)教意味缀遍。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物慕匠、地點(diǎn)的特征，同樣用詩(shī)一般的語(yǔ)言域醇，批評(píng)了客的回答台谊，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)思想感情的另一個(gè)主導(dǎo)方面蓉媳，全文至此遂以“蘇子曰”開(kāi)始而進(jìn)入第四段。
第四段锅铅，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解酪呻，以寬解對(duì)方⊙涡耄客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”玩荠，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水贼邓、明月為喻阶冈，提出“逝者如斯，而未嘗往也塑径；盈虛者如彼女坑，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看统舀，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間匆骗；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的誉简，不必羨慕江水碉就、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了描融。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)铝噩，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化衡蚂，因此窿克，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫毛甲、樂(lè)觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)年叮，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活玻募。而后只损，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明七咧。江上的清風(fēng)有聲跃惫，山間的明月有色，江山無(wú)窮艾栋，風(fēng)月長(zhǎng)存爆存，天地?zé)o私，聲色娛人蝗砾，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)先较。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)携冤，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之闲勺。
因?yàn)榭驮硎尽傲w長(zhǎng)江之無(wú)窮”曾棕，又希望“抱明月而長(zhǎng)終”，所以蘇軾還是拾取眼前景物菜循，從地面上的江水和天空里的月亮說(shuō)起：“客亦知夫水與月乎翘地？”這一句仿佛京劇行腔中的“導(dǎo)板”，將引出一節(jié)精彩的唱段癌幕，而那種疑問(wèn)式的語(yǔ)調(diào)則又表明客其實(shí)不能從江水子眶、月亮得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學(xué)范疇的正確認(rèn)識(shí)。關(guān)于江水序芦，蘇軾認(rèn)為“逝者如斯臭杰，而未嘗往也”，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去谚中，作為某一段江水渴杆，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水宪塔，則始終長(zhǎng)流不絕磁奖，因此可以說(shuō)“未嘗往也”。關(guān)于月亮某筐，蘇軾認(rèn)為“盈虛者如披比搭，而年莫消長(zhǎng)也”，意思是月亮有時(shí)圓滿(mǎn)南誊，有時(shí)缺損身诺，但它缺了之后又恢復(fù)圓，這樣周而復(fù)始抄囚，終究無(wú)所增減霉赡，因此可以說(shuō)“莫消長(zhǎng)也”。列舉江水幔托、月亮說(shuō)明去留穴亏、增減的辯證關(guān)系，作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理：“蓋將自其變者而觀(guān)之重挑，則天地曾不能以一瞬嗓化；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也……”就是說(shuō)谬哀，變與不變刺覆，無(wú)論宇宙還是人生，都是相對(duì)的玻粪。如果從變的角度來(lái)看隅津，豈但人生百年诬垂，頃刻即逝，就是向來(lái)認(rèn)定的天長(zhǎng)地久伦仍，其實(shí)也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)结窘；而如果從不變的角度來(lái)看，則宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡充蓝，其實(shí)人生也一樣綿延不息隧枫。因此，對(duì)人生而言谓苟，那天地宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物官脓，“而又何羨乎？”自然也不必“哀吾生之須臾”了涝焙。前人說(shuō)過(guò)“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)”卑笨，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲仑撞，“山間之明月”有色赤兴，江山無(wú)盡，天地?zé)o私隧哮，風(fēng)月長(zhǎng)存桶良，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂(lè)沮翔。這陨帆，又回到了“樂(lè)”字上來(lái)。?
文章寫(xiě)了主客對(duì)話(huà)采蚀，表達(dá)了正反兩方面的觀(guān)點(diǎn)疲牵，最后以第五段作結(jié)。第五段寫(xiě)客被蘇軾說(shuō)服了搏存，滿(mǎn)面春風(fēng)瑰步，換卻愁顏¤得撸“客喜而笑，洗盞更酌读虏≡鹁玻”這次更加歡快，不免開(kāi)懷暢飲盖桥，直到“肴核既盡灾螃，杯盤(pán)狼藉”】玻客解決了思想問(wèn)題腰鬼，心情舒暢嵌赠，無(wú)所憂(yōu)慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中熄赡，不知東方之既白”姜挺，跟文章開(kāi)頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好睡醒來(lái)了彼硫，一宿晚景過(guò)去了炊豪，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了拧篮。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟词渤，聽(tīng)取了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話(huà)之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩(shī)一般的意境之中串绩。
蘇軾這種宇宙觀(guān)和人生觀(guān)只能說(shuō)包含有一定的合理性缺虐，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系礁凡；但不能認(rèn)為是科學(xué)的志笼，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)，而相對(duì)主義否認(rèn)衡量事物的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)把篓，抹煞事物與量的實(shí)際界限纫溃。同時(shí)，蘇軾這種宇宙觀(guān)和人生觀(guān)固然表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視韧掩，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持紊浩，身處逆境依然那么豁達(dá)、開(kāi)朗疗锐、樂(lè)觀(guān)坊谁、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適滑臊、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度口芍。這種生活態(tài)度往往包含著無(wú)可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托雇卷。所以他在“而又何羨乎”一句之后鬓椭，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫(xiě)道：“且夫天地之間，物各有主关划，茍非吾之所有小染，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)贮折，與山間之明月裤翩，耳得之而為聲，目遇之而成色调榄，取之無(wú)禁踊赠，用之不竭呵扛，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適筐带〗翊”蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”烫堤，反倒要使“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物為“吾生”所享受荣赶，從中得到樂(lè)趣。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：
“情鸽斟、景拔创、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事富蓄，形成了情剩燥、景、理的融合立倍。通篇以景來(lái)貫串灭红，風(fēng)和月是主景，山和水輔之口注。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論变擒。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)寝志，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情娇斑；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促材部，變動(dòng)不居毫缆，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理乐导，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在苦丁，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。寫(xiě)景物臂、抒情旺拉、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式鹦聪。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻账阻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式泽本、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分姻僧，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻规丽，又有散文的透辟理念蒲牧。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫赌莺，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出冰抢。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由艘狭，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋挎扰，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”巢音，全是散句遵倦，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末官撼，大多押韻梧躺，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落傲绣，這就使本文特別宜于誦讀掠哥，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處秃诵。
意象連貫续搀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫菠净，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體禁舷，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)嗤练，起伏變化榛了。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達(dá)煞抬、樂(lè)觀(guān)情狀的外觀(guān)霜大；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生革答，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡战坤；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極残拐；最后仍是從眼前的明月途茫、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論溪食，從而消釋了心中的感傷囊卜。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程栅组，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一雀瓢。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）司浪，北宋文學(xué)家泊业、書(shū)畫(huà)家、美食家啊易。字子瞻吁伺，號(hào)東坡居士。漢族认罩，四川人箱蝠，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷垦垂，學(xué)識(shí)淵博宦搬，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精劫拗。其文汪洋
