出自 宋代 蘇軾 《前赤壁賦》
壬戌之秋性含，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下鸳惯。清風(fēng)徐來商蕴，水波不興。舉酒屬客芝发，誦明月之詩(shī)绪商，歌窈窕之章。少焉辅鲸，月出于東山之上格郁，徘徊于斗牛之間。白露橫江独悴，水光接天例书。縱一葦之所如刻炒，凌萬(wàn)頃之茫然决采。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止坟奥；飄飄乎如遺世獨(dú)立树瞭，羽化而登仙。(馮 通：憑)
于是飲酒樂甚爱谁，扣舷而歌之晒喷。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光访敌。渺渺兮予懷凉敲，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者荡陷，倚歌而和之雨效。其聲嗚嗚然，如怨如慕废赞，如泣如訴；余音裊裊叮姑，不絕如縷唉地。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦传透。
蘇子愀然耘沼，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也朱盐？”客曰：“‘月明星稀群嗤，烏鵲南飛”眨’此非曹孟德之詩(shī)乎狂秘？西望夏口，東望武昌躯肌，山川相繆者春，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎清女？方其破荊州钱烟，下江陵，順流而東也嫡丙，舳艫千里拴袭，旌旗蔽空，釃酒臨江曙博，橫槊賦詩(shī)拥刻，固一世之雄也，而今安在哉羊瘩？況吾與子漁樵于江渚之上泰佳，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟尘吗，舉匏樽以相屬逝她。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟睬捶。哀吾生之須臾黔宛，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游擒贸，抱明月而長(zhǎng)終臀晃。知不可乎驟得觉渴，托遺響于悲風(fēng)』胀铮”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎案淋？逝者如斯，而未嘗往也险绘；盈虛者如彼踢京，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之宦棺，則天地曾不能以一瞬瓣距；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也代咸，而又何羨乎蹈丸！且夫天地之間，物各有主呐芥，茍非吾之所有逻杖，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)贩耐，與山間之明月弧腥，耳得之而為聲，目遇之而成色潮太，取之無(wú)禁管搪，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也铡买，而吾與子之所共適更鲁。”(共適 一作：共食)
客喜而笑奇钞，洗盞更酌澡为。肴核既盡，杯盤狼籍景埃。相與枕藉乎舟中媒至，不知東方之既白。
壬戌年秋谷徙，七月十六日拒啰，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來完慧，水面波瀾不起谋旦。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章册着。不多時(shí)拴孤，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間甲捏。白茫茫的霧氣橫貫江面演熟，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩司顿，越過蒼茫萬(wàn)頃的江面绽媒。（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)免猾，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世囤热，超然獨(dú)立猎提，成為神仙，進(jìn)入仙境旁蔼。
這時(shí)候喝酒喝得高興起來锨苏，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌棺聊。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳伞租，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光限佩。我的心懷悠遠(yuǎn)葵诈，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人祟同，按著節(jié)奏為歌聲伴和作喘，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕晕城，像是哭泣泞坦，又像是傾訴，尾聲凄切砖顷、婉轉(zhuǎn)贰锁、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲滤蝠。能使深谷中的蛟龍為之起舞豌熄，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴几睛，（他）整好衣襟坐端正房轿，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’囱持，這不是曹公孟德的詩(shī)么夯接？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌纷妆，山河接壤連綿不絕盔几，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么掩幢？當(dāng)初他攻陷荊州逊拍，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下际邻，麾下的戰(zhàn)船延綿千里芯丧，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲世曾，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦缨恒，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢轮听？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴骗露，與魚蝦作伴，與麋鹿為友血巍，（我們）駕著這一葉小舟萧锉，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中述寡，像滄海中的一顆粟米那樣渺小柿隙。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻辨赐，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒有窮盡优俘。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間掀序。（我）知道這些不可能屢屢得到帆焕，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了不恭∫侗ⅲ”
蘇軾說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水换吧，其實(shí)并沒有真正逝去折晦；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少沾瓦÷牛可見谦炒，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化风喇；而從事物不變的一面看來宁改，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢魂莫？何況天地之間还蹲，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的耙考，即令一分一毫也不能求取谜喊。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月倦始，送到耳邊便聽到聲音斗遏，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止鞋邑，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候最易。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用炫狱。”
于是同伴高興的笑了剔猿，清洗杯盞重新斟酒视译。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂归敬。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去酷含，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本）汪茧，這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082）椅亚，在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來還寫過一篇同題的賦舱污，故稱此篇為《前赤壁賦》呀舔，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯扩灯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址媚赖，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)珠插，將錯(cuò)就錯(cuò)惧磺，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）捻撑，歲在壬戌磨隘。
既望：既缤底，過了；望番捂，農(nóng)歷十五日个唧。“既望”指農(nóng)歷十六日白嘁。
徐：舒緩地坑鱼。
興：起，作絮缅。
屬：通“囑（zhǔ ）鲁沥，致意，此處引申為“勸酒”的意思耕魄。
少焉：一會(huì)兒画恰。
白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面吸奴。橫允扇，橫貫。
縱一葦之所如则奥，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩考润。縱：任憑读处。一葦：像一片葦葉那么小的船糊治，比喻極小的船》２眨《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣井辜，一葦杭（航）之。"如：往管闷，去粥脚。凌：越過。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊包个。茫然刷允，曠遠(yuǎn)的樣子。
馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行碧囊。馮：通"憑"恃锉，乘。虛：太空呕臂。御：駕御（馭）破托。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。
扣舷：敲打著船邊歧蒋，指打節(jié)拍土砂，舷州既，船的兩邊。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水萝映，溯流而上吴叶。溯：逆流而上⌒虮郏空明蚌卤、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。
渺渺兮予懷：主謂倒裝奥秆。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)逊彭。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子构订∥甓＃化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷，心中的情思悼瘾。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體囊榜。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人亥宿。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和糯耍。倚：隨拇舀，循 和：應(yīng)和献烦。
如怨如慕梳侨，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕材蛛，像是啜泣，像是傾訴怎抛。怨：哀怨卑吭。慕：眷戀。
余音：尾聲马绝。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)豆赏。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵富稻。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞掷邦。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女椭赋，在這里指寡婦抚岗。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟哪怔，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐宣蔚。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢向抢？
月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句胚委。
繆：通"繚"盤繞挟鸠。
郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子亩冬。郁：茂盛的樣子艘希。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船硅急。
釃（shī）酒：斟酒覆享。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。
侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶铜秆，以麋鹿為友淹真。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法连茧。麋（mí）：鹿的一種核蘸。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托啸驯。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲客扎，夏秋之交生于水邊，生命短暫罚斗，僅數(shù)小時(shí)徙鱼。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小针姿。滄海：大海袱吆。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
須臾(yú)：片刻距淫，時(shí)間極短绞绒。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
驟：數(shù)次榕暇。
托遺響于悲風(fēng)：余音蓬衡，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)彤枢。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫狰晚，不舍晝夜。'"逝：往缴啡。斯：此壁晒，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺业栅。
卒：最終讨衣。消長(zhǎng)：增減换棚。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用反镇。一瞬：一眨眼的工夫固蚤。
是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然歹茶。無(wú)盡藏（zàng ）：佛家語(yǔ)夕玩。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
共食：共享惊豺。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”燎孟，明代以后多“共適”，義同
更酌：再次飲酒尸昧。
肴核既盡：葷菜和果品揩页。既：已經(jīng)。
狼籍：又寫作“狼藉”烹俗，凌亂的樣子爆侣。
枕藉：相互枕著墊著。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）幢妄。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間兔仰。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁蕉鸳，寫下了兩篇以赤壁為題的賦乎赴，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》潮尝。
此賦通過月夜泛舟榕吼、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感勉失，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷羹蚣，全賦情韻深致、理意透辟戴质，實(shí)是文賦中之佳作。
第一段踢匣，寫夜游赤壁的情景告匠。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中离唬，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)后专、白露、高山输莺、流水戚哎、月色裸诽、天光之美，興之所至型凳，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮丈冬，佼人僚兮。舒窈糾兮甘畅，勞心悄兮埂蕊。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人疏唾，期盼著她的冉冉升起蓄氧。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉槐脏，月出于東山之上喉童，徘徊于斗牛之間《偬欤”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”堂氯，情感、文氣一貫露氮∽婊遥“徘徊”二字，生動(dòng)畔规、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情局扶。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光叁扫、水色連成一片三妈，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開闊莫绣，舒暢畴蒲，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如对室，凌萬(wàn)頃之茫然”模燥，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上掩宜，隨波飄蕩蔫骂，悠悠忽忽地離開世間，超然獨(dú)立牺汤。浩瀚的江水與灑脫的胸懷辽旋，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表补胚。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段码耐，以景抒情，融情入景溶其，情景俱佳骚腥。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲握联。作者飲酒樂極桦沉，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘金闽、失意的胸懷纯露。這里所說的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳代芜，擊空明兮溯流光埠褪。渺渺兮予懷，望美人兮天一方挤庇〕伲”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意嫡秕，并將上文“誦明月之詩(shī)渴语，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見昆咽，已流露了失意和哀傷情緒驾凶，加之客吹洞簫，依其歌而和之掷酗，簫的音調(diào)悲涼调违、幽怨，“如怨如慕泻轰，如泣如訴技肩，余音裊裊，不絕如縷”浮声，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞虚婿，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫泳挥，凄切婉轉(zhuǎn)然痊，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化羡洁，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼玷过，文章也因之波瀾起伏爽丹，文氣一振筑煮。
第三段辛蚊，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物真仲，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡袋马。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答秸应，文理轉(zhuǎn)折自然虑凛。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句软啼。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩(shī)乎桑谍？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾祸挪。接著锣披，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事贿条。當(dāng)年雹仿，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連整以，戰(zhàn)旗遮天蔽日胧辽。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)公黑，在船頭對(duì)江飲酒邑商，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”帆调。如今他在哪里呢奠骄？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)番刊，何況是自己含鳞，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息芹务，希望與神仙相交蝉绷，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想枣抱，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”熔吗，通過簫聲傳達(dá)出來〖丫В客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀桅狠，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。
第四段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解中跌，以寬解對(duì)方咨堤。客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”漩符，愿“抱明月而長(zhǎng)終”一喘。蘇軾即以江水、明月為喻嗜暴，提出“逝者如斯凸克，而未嘗往也；盈虛者如彼闷沥，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)萎战。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間舆逃；如果從不變的角度看撞鹉，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水颖侄、明月和天地鸟雏。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀览祖，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化孝鹊，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)展蒂、超脫又活、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來锰悼，理性地對(duì)待生活柳骄。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主箕般、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明耐薯。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色丝里，江山無(wú)窮曲初，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私杯聚，聲色娛人臼婆，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買幌绍，玉山自倒非人推”颁褂，進(jìn)而深化之故响。
第五段，寫客聽了作者的一番談話后颁独，轉(zhuǎn)悲為喜被去，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中奖唯，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭糜值，極寫游賞之樂丰捷，而至于忘懷得失、超然物外的境界寂汇。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：
“情病往、景、理”融合骄瓣。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事停巷，形成了情、景榕栏、理的融合畔勤。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景扒磁，山和水輔之庆揪。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江妨托，飲酒賦詩(shī)缸榛，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡兰伤，感到人生短促内颗，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶敦腔；最后闡發(fā)變與不變的哲理均澳，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度符衔。寫景负懦、抒情、說理達(dá)到了水乳交融的程度柏腻。
“以文為賦”的體裁形式纸厉。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法五嫂，打破了賦在句式颗品、聲律的對(duì)偶等方面的束縛肯尺，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻躯枢，又有散文的透辟理念则吟。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫锄蹂，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出氓仲。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由得糜，如開頭的一段“壬戌之秋敬扛，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”朝抖，全是散句啥箭，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末治宣，大多押韻急侥，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落侮邀，這就使本文特別宜于誦讀坏怪，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處绊茧。
意象連貫陕悬，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫按傅，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體捉超，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)唯绍，起伏變化拼岳。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)况芒、樂觀情狀的外觀惜纸；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生绝骚，由“樂甚”向“愀然”的過渡耐版；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極压汪；最后仍是從眼前的明月粪牲、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論止剖，從而消釋了心中的感傷腺阳。景物的反復(fù)穿插落君，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程亭引，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一绎速。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）购公，北宋文學(xué)家萌京、書畫家、美食家君丁。字子瞻，號(hào)東坡居士将宪。漢族绘闷，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）较坛。一生仕途坎坷印蔗，學(xué)識(shí)淵博，天資極高丑勤，詩(shī)文書畫皆精华嘹。其文汪洋
