出自 唐代 李白 《夢游天姥吟留別 / 夢游天姥山別東魯諸公》
海客談瀛洲职辨，煙濤微茫信難求盗蟆；
越人語天姥，云霞明滅或可睹舒裤。
天姥連天向天橫喳资，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈腾供，對此欲倒東南傾仆邓。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月伴鳖。(度 通：渡)
湖月照我影节值，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在黎侈，淥水蕩漾清猿啼察署。
腳著謝公屐，身登青云梯峻汉。
半壁見海日贴汪，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定休吠，迷花倚石忽已暝扳埂。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔瘤礁。
云青青兮欲雨阳懂，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧岩调。
洞天石扉巷燥，訇然中開。
青冥浩蕩不見底号枕，日月照耀金銀臺缰揪。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下葱淳。
虎鼓瑟兮鸞回車钝腺，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動赞厕，恍驚起而長嗟艳狐。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞皿桑。
世間行樂亦如此毫目，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還唁毒？且放白鹿青崖間蒜茴，須行即騎訪名山星爪。
安能摧眉折腰事權(quán)貴浆西，使我不得開心顏!
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求顽腾。
越中來人說起天姥山近零，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空抄肖。山勢高峻超過五岳久信，遮掩過赤城山。
天臺山雖高四萬八千丈漓摩，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣裙士。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖管毙。
鏡湖上的月光照著我的影子腿椎，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在夭咬，清澈的湖水蕩漾啃炸，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋卓舵，攀登直上云霄的山路南用。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。
無數(shù)山巖重疊裹虫，道路盤旋彎曲肿嘲，方向不定，迷戀著花筑公，依倚著石頭睦刃，不覺天色已經(jīng)晚了。
熊在怒吼十酣，龍?jiān)陂L鳴涩拙，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗耸采，使山峰驚顫兴泥。
云層黑沉沉的，像是要下雨虾宇，水波動蕩生起了煙霧搓彻。
電光閃閃，雷聲轟鳴嘱朽，山峰好像要被崩塌似的旭贬。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開搪泳。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際稀轨，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕岸军。
用彩虹做衣裳奋刽，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來艰赞。
老虎彈奏著琴瑟佣谐，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻方妖。
忽然魂魄驚動狭魂，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息党觅。
醒來時(shí)只有身邊的枕席雌澄，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣仔役，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返掷伙。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來又兵？暫且把白鹿放牧在青崖間任柜，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山卒废。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏宙地！
天姥山：在浙江新昌東面摔认。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名宅粥。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）参袱。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子秽梅。微茫：景象模糊不清抹蚀。信：確實(shí)，實(shí)在企垦。
越人：指浙江一帶的人环壤。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空钞诡。橫郑现，直插。
”勢拔“句：山勢高過五岳荧降，遮掩了赤城接箫。拔，超出朵诫。五岳辛友，指東岳泰山、西岳華（huà）山拗窃、中岳嵩山瞎领、北岳恒山、南岳衡山随夸。赤城，和下文的“天臺（tāi）”都是山名震放，在今浙江天臺北部宾毒。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。
”對此“句：對著天姥這座山殿遂，天臺山就好像要倒向它的東南一樣诈铛。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了墨礁。
因：依據(jù)幢竹。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑒湖恩静，在浙江紹興南面焕毫。
剡（shàn）溪：水名蹲坷，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)邑飒。謝靈運(yùn)喜歡游山循签。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿疙咸。
淥（lù）：清县匠。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐撒轮∑虻《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方题山；他備有一種特制的木屐杆查，屐底裝有活動的齒，上山時(shí)去掉前齒臀蛛，下山時(shí)去掉后齒亲桦。木屐，以木板作底浊仆，上面有帶子客峭，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路抡柿。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽舔琅。
天雞：古代傳說，東南有桃都山洲劣，山上有棵大樹叫桃都备蚓，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞囱稽，每當(dāng)太陽初升郊尝，照到這棵樹上，天雞就叫起來战惊，天下的雞也都跟著它叫流昏。
”迷花“句：迷戀著花，依靠著石吞获，不覺天色已經(jīng)很晚了况凉。暝（míng），日落各拷，天黑刁绒。
”熊咆“句：熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴烤黍，巖中的泉水在震響知市∩得耍“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷初狰，這里用作動詞莫杈，震響。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗奢入，使層巔震驚筝闹。栗、驚腥光，使動用法关顷。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子武福。
列缺：指閃電议双。
洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門捉片，訇的一聲從中間打開平痰。洞天，仙人居住的洞府伍纫。扉宗雇，門扇。訇然莹规，形容聲音很大赔蒲。
青冥浩蕩：青冥，指天空良漱。浩蕩舞虱，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕母市，指神仙居住的地方矾兜。
云之君：云里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車窒篱。鸞焕刮，傳說中的如鳳凰一類的神鳥∏奖回，旋轉(zhuǎn)括荡，運(yùn)轉(zhuǎn)高镐。
恍：恍然，猛然畸冲。
覺時(shí)：醒時(shí)嫉髓。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了观腊。向來，原來算行。煙霞梧油，指前面所寫的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返州邢。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間儡陨，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。白鹿量淌，傳說神仙或隱士多騎白鹿骗村。須，等待呀枢。
摧眉折腰：低頭彎腰胚股。摧眉，即低眉裙秋。
此詩作于李白出翰林之后琅拌。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權(quán)貴的排擠摘刑，被放出京进宝。天寶四載（745年），李白將由東魯（在今山東）南游吳越泣侮，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩即彪，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》活尊。
這是一首記夢詩隶校，也是一首游仙詩。意境雄偉蛹锰，變化惝恍莫測深胳，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法铜犬，向來為人傳誦舞终，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》癣猾。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了敛劝，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲纷宇。
李白一生徜徉山水之間夸盟，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地像捶。此詩所描寫的夢游上陕，也許并非完全虛托桩砰，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)释簿，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了亚隅。
“海客談瀛洲庶溶，煙濤微茫信難求煮纵；越人語天姥，云霓明滅或可睹渐尿∽硗荆”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲砖茸，不可尋求隘擎；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境凉夯。以虛襯實(shí)货葬，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往劲够，寫得富有神奇色彩震桶，引人入勝。
天姥山臨近剡溪征绎，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱蹲姐，因此得名。天姥山與天臺山相對人柿，峰巒峭峙柴墩，仰望如在天表，冥茫如墮仙境凫岖，容易引起游者想入非非的幻覺江咳。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙哥放，自愛名山入剡中”歼指。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛甥雕，也是非常熟悉的踩身。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地社露。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳惰赋，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別『巧冢可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”赁濒，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣孟害。這個(gè)天姥山拒炎，被寫得聳立天外，直插云霄挨务，巍巍然非同凡比击你。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影谎柄，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子丁侄。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望朝巫。詩人進(jìn)入了夢幻之中鸿摇，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖劈猿。明月把他的影子映照在鏡湖之上拙吉，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐揪荣，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯筷黔。只見：“半壁見海日，空中聞天雞仗颈。千巖萬轉(zhuǎn)路不定佛舱，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉挨决，栗深林兮驚層巔请祖。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙凰棉∷鹇＃”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋撒犀，深山中光線幽暗福压，看到海日升空，天雞高唱或舞，這本是一片曙色荆姆；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中映凳，忽覺暮色降臨胆筒，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間仆救，深林為之戰(zhàn)栗抒和，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟彤蔽、咆表示情感摧莽，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗顿痪、驚動镊辕，煙、水蚁袭、青云都滿含陰郁征懈，與詩人的情感，協(xié)成一體揩悄，形成統(tǒng)一的氛圍卖哎。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇虏束；這里又是浪漫主義地抒情棉饶，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界镇匀，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧苏赵澹娙瞬⑽吹酱酥共剑娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐汗侵，全詩也更進(jìn)入高潮幸缕。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”晰韵，一個(gè)神仙世界“訇然中開”发乔，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺雪猪。霓為衣兮風(fēng)為馬栏尚，云之君兮紛紛而來下≈缓蓿”洞天福地译仗，于此出現(xiàn)」倜伲“云之君”披彩虹為衣纵菌，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟休涤，鸞為之駕車咱圆，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面序苏∈执保“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來杠览。金臺弯菊、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗踱阿，異彩繽紛，何等的驚心眩目钦铁，光耀奪人软舌！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象牛曹、古代傳說佛点、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印黎比，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起超营，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪阅虫。
值得注意的是演闭，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩颓帝，它感慨深沉米碰，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中购城，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中吕座，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境瘪板，而心覺“世間行樂亦如此”吴趴。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅侮攀，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)锣枝。夢境破滅后，人魏身，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了惊橱，而是沉甸甸地躺在枕席之上〖牵“古來萬事東流水”税朴，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”正林。徜徉山水的樂趣泡一，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游觅廓，良有以也鼻忠。”本來詩意到此似乎已盡杈绸，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴帖蔓，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣瞳脓。天外飛來之筆塑娇，點(diǎn)亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)幗俨啵龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆暵癯辍Ｔ诘燃壣瓏?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴烧栋，多少人埋沒無聞写妥！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才审姓，但也只是比較而言珍特。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位∫毓颍“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明次坡，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵画畅，也不過是個(gè)詞臣砸琅，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息轴踱。封建君主把自己稱“天子”症脂，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位淫僻，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)诱篷。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視雳灵。在封建社會棕所，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多悯辙。李白說了琳省，也做了迎吵，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內(nèi)容豐富针贬、曲折击费、奇譎、多變桦他，它的形象輝煌流麗蔫巩，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)快压。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想圆仔，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的嗓节，有一種不卑不屈的氣概流貫其間荧缘，并無消沉之感。
李白 : 李白（701年－762年），字太白意推，號青蓮居士豆瘫，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”菊值。祖籍隴西成紀(jì)外驱，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州腻窒。李白存世詩文千余篇昵宇，有《李太白集》
