出自魏晉陶淵明的《飲酒·其八》
青松在東園谍婉，眾草沒其姿。
凝霜殄異類镀钓，卓然見高枝穗熬。
連林人不覺，獨樹眾乃奇丁溅。
提壺撫寒柯唤蔗，遠望時復為。
吾生夢幻間窟赏，何事紲塵羈妓柜。
青翠的松樹生長在東園里，荒草埋沒了它的身姿涯穷。
等到寒霜凝結(jié)的時候棍掐，其他植物都枯萎了，這才顯現(xiàn)出它卓爾不群的高枝拷况。
在一片樹林中人可能還不覺得作煌，單獨一棵樹的時候人們才稱奇。
我提著酒壺撫弄寒冬中的樹干赚瘦，有時候又極目遠眺粟誓。
我生活的世界就是夢幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢起意。
沒其姿：掩沒了青松的英姿鹰服。其：一本作奇。
殄（tiǎn腆）：滅盡揽咕。異類：指眾草悲酷。卓然：特立的樣子。這兩句是說經(jīng)霜之后心褐，眾草凋零舔涎，而青松的枝干卻格外挺拔。
連林：松樹連成林逗爹。人不覺：不被人注意亡嫌。
獨樹：一株、獨棵掘而。眾乃奇：眾人認為奇特挟冠。奇：一本作知。
寒柯：指松樹枝袍睡。
這是倒裝句知染，應為“時復遠望”，有時又遠望斑胜。這句和上句極力描寫對松樹的親愛控淡，近掛而又遠望嫌吠。
何事：為什么。紲：系馬的韁繩掺炭，引申為牽制辫诅。塵羈：猶塵網(wǎng)。這句和上句是說人生如夢幻涧狮，富貴功名把人束縛夠了炕矮，為什么還要受它的羈絆？
“歲寒者冤，然后知松柏之后凋也肤视。”（《論語·子罕》）經(jīng)過孔子的這一指點涉枫，松柏之美邢滑，便象征著一種高尚的人格，而成為中國文化之一集體意識拜银。中國詩歌亦多贊嘆松柏之名篇佳作殊鞭。盡管如此，陶淵明所寫《飲酒》第八首“青松在東園”尼桶，仍然是極有特色。
“青松在東園锯仪，眾草沒其姿泵督。”青松之姿庶喜，挺秀而美小腊。生在東園，卻為眾草所掩沒久窟≈雀裕可見眾草之深，其勢莽莽斥扛。青松之孤獨入问，也不言而喻∠“洌“凝霜殄異類芬失，卓然見高枝∝以睿”殄者棱烂，滅絕也。阶女，異類颊糜，指眾草哩治，相對于青松而言。枝者衬鱼，謂枝干业筏。歲寒扒怖，嚴霜降臨空入，眾草凋零瘾敢。于是褐捻，青松挺拔之英姿擂红，常青之秀色欺旧，乃卓然出現(xiàn)于世积担。當春夏和暖之時節(jié)埠居，那眾草也是青青之色霉颠。而況草勢甚深对碌，所以能一時掩沒青松≥镔耍可惜朽们，眾草究竟經(jīng)受不起嚴霜之摧殘，終于是凋零了诉位∑锿眩“連林人不覺，獨樹眾乃奇苍糠∪ィ”倘若青松多了，蔚然連成松林岳瞭，那么拥娄，它的與眾不同，便難以給人以強烈印象瞳筏。只是由于一株青松卓然獨立于天地之間稚瘾，人們這才為之詫異了。以上六句姚炕，構成全詩之大半幅摊欠，純?nèi)怀鲋员扰d。正如吳瞻泰《陶詩匯注》所說钻心，是“借孤松為己寫照凄硼。”青松象征自己堅貞不渝之人格捷沸，眾草喻指一班無品無節(jié)之士流摊沉，凝霜則是譬比當時嚴峻惡劣之政治氣候，皆容易領會痒给。唯“連林人不覺说墨，獨樹眾乃奇”兩句骏全，意蘊深刻，最是吃緊尼斧，應細心體會姜贡。一株卓然挺秀之青松，誠然令人驚詫棺棵。而其之所以特異楼咳，乃在于眾草不能有青松之品質(zhì)。倘園中皆是青松烛恤，此一株自不足為奇了母怜。一位人格高尚之士人，自亦與眾不同缚柏。其實苹熏，這也是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士币喧，或者說人格高尚蔚然而為一代士風轨域，則高士亦并非與眾不同。依中國文化傳統(tǒng)杀餐，“我欲仁干发，斯仁至矣”（《論語·述而》）——人人都具備著挺立人格的內(nèi)在因素∈非蹋“人皆可以為堯舜”（《孟子·告子下》）——人人都可以挺立起自己的主體人格铐然。可惜士人往往陷溺于私欲恶座，難能“卓然見高枝”。正如朱熹所說：“晉宋人物沥阳，雖曰尚清高跨琳，然個個要官職，這邊一面清談桐罕，那邊一面招權納貨脉让。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物功炮〗η保”（陶澍集注《靖節(jié)先生集》附錄引）淵明少無適俗韻，晚抱固窮節(jié)薪伏，自比青松滚澜，當之無愧。最后四句嫁怀，直接寫出自己设捐〗枳牵“提壺掛寒柯，遠望時復為萝招÷旖铮”寒柯，承上文“凝霜”而來槐沼。下句曙蒸，陶澍注：“此倒句，言時復為遠望也岗钩∨撸”說得是。淵明心里愛這東園青松凹嘲，便將酒壺掛在松枝之上师倔，飲酒、流連于松樹之下周蹭。即使不到園中趋艘，亦時常從遠處來瞻望青松之姿。掛壺寒柯凶朗，這是何等親切瓷胧。遠望松姿，正是一往深情棚愤。淵明之心靈搓萧，分明是常常從青松之卓然高節(jié)，汲取著一種精神上的滋養(yǎng)宛畦。莊子講的“與物有宜”瘸洛，“與物為春”，“獨與天地精神往來”（分別見《莊子·大宗師》次和、《德充符》反肋、《天下》篇），正是此意踏施∈幔“吾生夢幻間，何事紲塵羈畅形⊙啵”結(jié)筆兩句，來得有點突兀日熬，似與上文無甚關系棍厌，實則深有關系。夢幻，喻人生之短暫定铜，翻見得生命之可珍惜阳液。紲者，捆縛也揣炕。塵羈即塵網(wǎng)帘皿，謂塵世猶如羅網(wǎng)，指的是仕途畸陡。生命如此有限鹰溜，彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中丁恭，失掉獨立自由之人格曹动。這種堅貞高潔的人格，正有如青松牲览。這才是真正的主體品格墓陈。
淵明此詩之精神境界與藝術造詣，可以喻之為一完璧第献。上半幅純用比興贡必，贊美青松之高姿。下半幅縱筆用賦庸毫，抒發(fā)對于青松之知賞仔拟，以及珍惜自己人格之情懷。全幅詩篇渾然一體飒赃，實為淵明整幅人格之寫照利花。全詩句句可圈可點，可謂韻外之致味之而無極载佳。尤其“連林人不覺炒事，獨樹眾乃奇”二句，啟示著人人挺立起高尚的人格蔫慧，則高尚的人格并非與眾不同羡洛，意味深遠，極可珍視藕漱。《詩·小雅·裳裳者華》云：“唯其有之崭闲，是以似之肋联。”只因淵明堅貞高潔之人格刁俭，與青松歲寒不凋之品格橄仍，特征相似，所以此詩借青松為自己寫照，境界之高侮繁，乃是出自天然虑粥。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）锁孟，字元亮彬祖，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生品抽，私謚“靖節(jié)”储笑，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家圆恤、辭賦家突倍、散文家。漢族盆昙，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）羽历。曾做過
