出自魏晉陶淵明的《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》
寢跡衡門下谱净，邈與世相絕。
顧盼莫誰(shuí)知擅威，荊扉晝常閉壕探。
凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪郊丛。
傾耳無(wú)希聲李请，在目皓已潔。
勁氣侵襟袖厉熟，簞瓢謝屢設(shè)导盅。
蕭索空宇中，了無(wú)一可悅揍瑟！
歷覽千載書白翻，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。
高操非所攀绢片，謬得固窮節(jié)滤馍。
平津茍不由岛琼，棲遲詎為拙！
寄意一言外纪蜒，茲契誰(shuí)能別衷恭？
隱居茅舍掩行跡，遠(yuǎn)與塵世相隔絕纯续。
無(wú)人知曉來(lái)眷顧随珠，白天柴門常關(guān)閉。
年終寒風(fēng)正凄冷猬错，天空陰暗整日雪窗看。
側(cè)耳傾聽(tīng)無(wú)聲響，放眼戶外已皎潔倦炒。
勁峭寒氣侵襟袖显沈，粗茶淡飯常空設(shè)逢唤。
房中空蕩顯凄涼拉讯，竟無(wú)一事可歡悅。
千年古書皆閱覽鳖藕，時(shí)時(shí)讀見(jiàn)古義烈魔慷。
高尚德操不敢攀，只想守窮為氣節(jié)著恩。
坦途大道若不走院尔，隱居躬耕豈算拙？
我寄深意在言外喉誊，志趣相合誰(shuí)識(shí)別邀摆！
癸卯歲：即晉安帝元興二年（403年）。癸卯伍茄，天干地支之一栋盹。從弟：堂弟。敬遠(yuǎn)：即陶敬遠(yuǎn)幻林，陶淵明的堂弟兼表弟贞盯。其生平事跡不詳，據(jù)陶淵明的《祭從弟敬遠(yuǎn)文》可知沪饺，其人逝世于義熙七年（411年）躏敢，年紀(jì)不過(guò)三十剛出頭（“年甫過(guò)立”）。他比陶淵明大約要小十五六歲整葡。
寢跡：埋沒(méi)行蹤件余，指隱居。衡門：橫木為門，指簡(jiǎn)陋的居室啼器。
邈（miǎo）：遠(yuǎn)旬渠。世：指世俗，官場(chǎng)端壳。絕：斷絕往來(lái)告丢。
顧盼：猶言看顧、眷顧损谦。莫：沒(méi)有人岖免。
荊扉（fēi）：用荊條編成的柴門。
翳翳（yì）：陰暗的樣子照捡。經(jīng)日雪：下了一整天的雪颅湘。
傾耳：側(cè)耳細(xì)聽(tīng)的樣子。無(wú)希聲：沒(méi)有一點(diǎn)聲音栗精。希：少闯参。《老子》：“聽(tīng)之不聞名曰希悲立÷拐”河上公注：“無(wú)聲曰希⌒较Γ”
皓（hào）已潔：已皓潔释移。副詞“已”插入兩個(gè)形容詞之間，是一種修辭方式寥殖。皓：白，明涩蜘。
勁氣：猛烈的寒氣嚼贡。
“簞（dān）瓢”句：意思是說(shuō)，像顏回那樣一簞食同诫、一瓢飲的日子也很難得粤策，我（們）簞瓢常空误窖，無(wú)食可陳于面前叮盘。簞瓢：即簞食瓢飲。簞：竹編的盛飯容器霹俺。瓢：剖開(kāi)葫蘆做成的舀水器柔吼。
回：指孔子學(xué)生顏回。謝：辭絕丙唧。屢：經(jīng)常愈魏。設(shè)：陳設(shè)。
蕭索：蕭條，冷落培漏∠澹空宇：空蕩蕩的房屋。形容一無(wú)所有牌柄。
了無(wú)：一點(diǎn)也沒(méi)有畸悬。可悅：可以使人高興的事情珊佣。
遺烈：指古代正直蹋宦、剛毅、有高尚節(jié)操的賢士彩扔。
謬（miù）：誤妆档，謙辭。固窮節(jié)：固守窮困的氣節(jié)虫碉〖值耄《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣敦捧⌒氚澹”
平津：平坦的大道，喻仕途兢卵。津：本義為渡口习瑰，這里指道路。茍：如果秽荤。由：沿看甜奄，遵循。
棲遲：游息窃款，指隱居课兄。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下晨继，可以棲遲烟阐。”詎（jù）：豈紊扬。
一言外：一言之外蜒茄。一言：指上面四句話。外：意思是除四句話外還有很多的未盡之意餐屎。
契（qì）：契合檀葛，指志同道合。別：識(shí)別腹缩。
此詩(shī)作于晉安帝元興二年（403年）驻谆，當(dāng)時(shí)陶淵明三十九歲卵凑。此前二年，即隆安五年（401年）胜臊，陶淵明似曾出仕于江陵勺卢，旋丁母憂歸家。這首詩(shī)即丁憂家居時(shí)之作象对。
陶淵明不是對(duì)于世事無(wú)所動(dòng)心的人黑忱，但處在當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治階級(jí)自相爭(zhēng)奪嚴(yán)重的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他只能強(qiáng)作忘情勒魔，自求解脫甫煞。解脫之道，是守儒家的固窮之節(jié)冠绢，融道家的居高觀世之情抚吠，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒(méi)是非弟胀。
“寢跡”四句楷力，寫自己隱居家中，銷聲匿跡孵户，與世隔絕萧朝，四顧沒(méi)有知己，只好白天把“荊扉”長(zhǎng)閉夏哭〖旒恚“寢跡衡門”，并不是淵明本懷消極竖配，是被黑暗世局迫成的何址。“邈與世絕”进胯，實(shí)際是“絕”不了的头朱；“邈”更難說(shuō)，安帝就被禁近在咫尺的尋陽(yáng)龄减。復(fù)雜的情懷，堅(jiān)苦的節(jié)操班眯，“莫誰(shuí)知”倒是真的希停，就詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，只把敬遠(yuǎn)除外署隘。這四句轉(zhuǎn)折頗多宠能。起四句敘事，接下去四句寫景磁餐。景有“凄凄”之風(fēng)违崇，“翳翳”之雪阿弃。“凄凄”來(lái)自“歲暮”羞延，“翳翳”由于“經(jīng)日”渣淳，輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪伴箩，寫雪是重點(diǎn)入愧，故風(fēng)只一句，雪有三句嗤谚」字耄“傾耳”二句，千古傳誦巩步。其妙處在輕淡之至旁赊，不但全無(wú)雕刻之跡，并且也無(wú)雕刻之意椅野，落筆自然而興象精微终畅，聲色俱到而痕跡全消，不見(jiàn)“工”之“工”鳄橘，較后人一意鋪張和雕刻声离，能以少許勝多許√绷“勁氣”四句术徊，緊承風(fēng)雪敘事：寫寒氣侵衣，飲食不足鲸湃，屋宇空洞蕭條赠涮，沒(méi)有什么可娛悅的。一“勁”字備見(jiàn)凜冽之狀暗挑；“謝屢設(shè)”三字笋除，以婉曲詼諧之筆寫窮困，尤饒達(dá)觀情趣炸裆；“了無(wú)”撇掃之詞垃它，承上啟下∨肟矗“歷覽”八句国拇，議論作結(jié)：屋內(nèi)外一片嚴(yán)寒（暗包政治氣候），事無(wú)“可悅”惯殊，唯一的排遣和安慰酱吝，只有借讀“千載書”，學(xué)習(xí)古代高人志士的“遺烈”土思；“遺烈”兩字务热，偶露激情忆嗜。“高操”兩句崎岂，又出以詼諧捆毫，掩抑激情。有人說(shuō)這是諷刺當(dāng)時(shí)受桓玄下詔褒揚(yáng)的假“高士”皇甫希之之流该镣，實(shí)際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭(zhēng)奪而去殉“臣節(jié)”的意思冻璃；假高、愚忠损合，俱不屑為省艳。“固窮”自守嫁审，本無(wú)以此鳴高之意跋炕，故自嘲此節(jié)為“謬得”。詼諧中表現(xiàn)了堅(jiān)貞與超脫的結(jié)合律适，正是前面說(shuō)的對(duì)于儒道精神很好的取舍與結(jié)合：是非不昧辐烂，節(jié)行不辱，而又不出于迂拘捂贿。仕進(jìn)的“平津”既不愿再走纠修，那么困守“衡門”，就不自嫌其“拙”了厂僧；不說(shuō)“高”扣草，又說(shuō)“拙”，正是高一等颜屠，超一等辰妙。“寄意”二句甫窟，才寫到贈(zèng)詩(shī)敬遠(yuǎn)的事密浑，說(shuō)“寄意”于“言外”，只有敬遠(yuǎn)能辨別此心“契合”之道粗井，歸結(jié)詩(shī)題尔破，又露感慨。黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)這八句浇衬，轉(zhuǎn)折變化懒构，如“層波迭浪”，庶幾近之径玖；但更應(yīng)該說(shuō)這“層波迭浪”表面上竟能呈現(xiàn)為一片寧?kù)o的漣漪。
孔子說(shuō)過(guò)“君子固窮颤介，小人窮斯濫矣”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）梳星，事實(shí)上固守其窮決非易事赞赖。陶淵明在詩(shī)中坦率地說(shuō)自己是“謬得固窮節(jié)”，論者或以為這是他的謙辭冤灾，其實(shí)這一句詩(shī)表明他本來(lái)并不想走這樣一條路前域，現(xiàn)在只是不得已而為之罷了。
在陶淵明面前有兩條路：一是在官場(chǎng)里不斷運(yùn)作和升遷韵吨，那是陽(yáng)關(guān)大道（“平津”）匿垄；另一條是退守田園，棲遲于衡門之下归粉，這是獨(dú)木小橋椿疗。陶淵明說(shuō)，既然前一條路走不成糠悼，那么只好走后一條届榄，這也不算是“拙”。話是這么說(shuō)倔喂，卻總是有點(diǎn)不得已而求其次的味道铝条，有自我安慰的意思。這時(shí)的陶淵明認(rèn)為固守其窮乃是“拙”席噩，算不得“高操”班缰。可知他本心深處并不打算“拙”悼枢，只是實(shí)逼此處埠忘、無(wú)可奈何罷了；這與他后來(lái)下決心“守拙歸園田”（《歸園田居》其一）萧芙，心情是兩樣的给梅。
這首詩(shī)絕大部分詩(shī)句意思都相當(dāng)明確，只有結(jié)穴處“寄意一言外双揪，茲契誰(shuí)能別”兩句頗有玄言的色彩动羽。這里的“一言”，或謂指“固窮”渔期，或謂指“棲遲詎為拙”运吓，恐怕都不大合適，既然是“一言”疯趟，應(yīng)當(dāng)只能是指出上句之末的那個(gè)“拙”字——否則就不止“一言”了拘哨。
“拙”字在陶詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)多次。陶淵明后來(lái)往往在褒義上使用此字信峻。在此詩(shī)中倦青，“棲遲詎為拙”這一句是為“棲遲”亦即隱居辯護(hù)的，他說(shuō)這樣活著還不能說(shuō)是“拙”盹舞，這里“拙”字明顯是貶義的产镐。當(dāng)然隘庄，陶淵明立即又說(shuō)，“拙”字在它的一般義之外還有言外之意癣亚，這就含有要替“拙”字推陳出新的意思了丑掺。詩(shī)中末句忽然發(fā)問(wèn)道：誰(shuí)能夠?qū)Υ俗鞒龇治鲅芯磕兀克蠹s是寄希望于他的從弟陶敬遠(yuǎn)罷述雾，但也沒(méi)有明言街州，此時(shí)詩(shī)人自己陷入了深沉的反思。前人論陶淵明此詩(shī)往往一味稱道其高尚玻孟，而無(wú)視其情感上的矛盾糾葛唆缴，尚未可稱為知言。
此詩(shī)前半敘事取募、寫景琐谤，后半議論，俱以情滲透其中玩敏。盡管事寫得很簡(jiǎn)潔斗忌，景寫得傳神入化，議論很多旺聚；但終以情為主织阳，而情偏沒(méi)有直接表露。把悲憤沉痛和堅(jiān)強(qiáng)砰粹，變成閑淡樂(lè)觀和詼諧唧躲，把層波迭浪變?yōu)槎髑逅赵?shī)的意境碱璃，自然達(dá)到了極頂?shù)纳詈窈痛济馈?
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮爽航，（又一說(shuō)名潛蚓让，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”讥珍，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人历极、文學(xué)家、辭賦家衷佃、散文家趟卸。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)
