傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

衛(wèi)靈公第十五

作者:佚名 全集:論語(yǔ) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

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衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子备禀,孔子對(duì)曰:“俎豆之事洲拇,則嘗聞之矣;軍旅之事曲尸,未之學(xué)也赋续。”明日遂行。

在陳絕糧另患,從者病莫能興纽乱。子路慍見(jiàn)曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮昆箕,小人窮斯濫矣鸦列。”

子曰:“賜也租冠,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”對(duì)曰:“然薯嗤,非與顽爹?”曰:“非也,予一以貫之骆姐。”

子曰:“由镜粤,知德者鮮矣。”

子曰:“無(wú)為而治者其舜也與玻褪!夫何為哉肉渴?恭己正南面而已矣。”

子張問(wèn)行带射,子曰:“言忠信同规,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣庸诱;言不忠信,行不篤敬晤揣,雖州里行乎哉桥爽?立則見(jiàn)其參于前也;在輿則見(jiàn)其倚于衡也昧识,夫然后行钠四。”子張書(shū)諸紳。

子曰:“直哉史魚(yú)跪楞!邦有道如矢缀去,邦無(wú)道如矢。君子哉蘧伯玉甸祭!邦有道則仕缕碎,邦無(wú)道則可卷而懷之。”

子曰:“可與言而不與言池户,失人咏雌;不可與言而與之言,失言校焦。知者不失人亦不失言赊抖。”

子曰:“志士仁人無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁寨典。”

子貢問(wèn)為仁氛雪,子曰:“工欲善其事,必先利其器耸成。居是邦也报亩,事其大夫之賢者浴鸿,友其士之仁者。”

顏淵問(wèn)為邦捆昏,子曰:“行夏之時(shí)赚楚,乘殷之輅,服周之冕骗卜,樂(lè)則《韶》宠页、《舞》;放鄭聲寇仓,遠(yuǎn)佞人举户。鄭聲淫,佞人殆遍烦。”

子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮俭嘁,必有近憂。”

子曰:“已矣乎服猪!吾未見(jiàn)好德如好色者也供填。”

子曰:“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也罢猪。”

子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人近她,則遠(yuǎn)怨矣。”

子曰:“不曰‘如之何膳帕、如之何’者粘捎,吾末如之何也已矣。”

子曰:“群居終日危彩,言不及義攒磨,好行小慧,難矣哉汤徽!”

子曰:“君子義以為質(zhì)娩缰,禮以行之,孫以出之谒府,信以成之漆羔。君子哉!”

子曰:“君子病無(wú)能焉狱掂,不病人之不己知也演痒。”

子曰:“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”

子曰:“君子求諸己趋惨,小人求諸人鸟顺。”

子曰:“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。”

子曰:“君子不以言舉人讯嫂,不以人廢言蹦锋。”

子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎欧芽!己所不欲莉掂,勿施于人。”

子曰:“吾之于人也千扔,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)憎妙?如有所譽(yù)者,其有所試矣曲楚。斯民也厘唾,三代之所以直道而行也。”

子曰:“吾猶及史之闕文也龙誊,有馬者借人乘之抚垃,今亡矣夫!”

子曰:“巧言亂德趟大,小不忍鹤树,則亂大謀。”

子曰:“眾惡之逊朽,必察焉罕伯;眾好之,必察焉惋耙。”

子曰:“人能弘道捣炬,非道弘人熊昌。”

子曰:“過(guò)而不改绽榛,是謂過(guò)矣。”

子曰:“吾嘗終日不食婿屹、終夜不寢以思灭美,無(wú)益,不如學(xué)也昂利。”

子曰:“君子謀道不謀食届腐。耕也餒在其中矣,學(xué)也祿在其中矣蜂奸。君子憂道不憂貧犁苏。”

子曰:“知及之,仁不能守之扩所,雖得之围详,必失之;知及之,仁能守之助赞,不莊以蒞之买羞,則民不敬;知及之雹食,仁能守之畜普,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮群叶,未善也吃挑。”

子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也盖呼。”

子曰:“民之于仁也儒鹿,甚于水火。水火几晤,吾見(jiàn)蹈而死者矣约炎,未見(jiàn)蹈仁而死者也。”

子曰:“當(dāng)仁不讓于師蟹瘾。”

子曰:“君子貞而不諒圾浅。”

子曰:“事君,敬其事而后其食憾朴。”

子曰:“有教無(wú)類狸捕。”

子曰:“道不同,不相為謀众雷。”

子曰:“辭達(dá)而已矣灸拍。”

師冕見(jiàn),及階砾省,子曰:“階也鸡岗。”及席,子曰:“席也编兄。”皆坐轩性,子告之曰:“某在斯,某在斯狠鸳。”師冕出揣苏。子張問(wèn)曰:“與師言之道與?”子曰:“然件舵,固相師之道也卸察。”

關(guān)鍵詞:論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五

解釋翻譯
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  衛(wèi)靈公孔子問(wèn)軍隊(duì)列陣之法∏觯孔子回答說(shuō):“祭祀禮儀方面的事情坑质,我還聽(tīng)說(shuō)過(guò);用兵打仗的事,從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)。”第二天洪乍,孔子便離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)眯杏。

  (孔子一行)在陳國(guó)斷了糧食,隨從的人都餓病了壳澳。子路很不高興地來(lái)見(jiàn)孔子岂贩,說(shuō)道:“君子也有窮得毫無(wú)辦法的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō):“君子雖然窮困,但還是堅(jiān)持著;小人一遇窮困就無(wú)所不為了巷波。”

  孔子說(shuō):“賜啊!你以為我是學(xué)習(xí)得多了才一一記住的嗎?”子貢答道:“是啊萎津,難道不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的。我是用一個(gè)根本的東西把它們貫徹始終的抹镊。”

  孔子說(shuō):“由啊!懂得德的人太少了锉屈。”

  孔子說(shuō):“能夠無(wú)所作為而治理天下的人,大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是莊嚴(yán)端正地坐在朝廷的王位上罷了垮耳。”

  子張問(wèn)如何才能使自己到處都能行得通颈渊。孔子說(shuō):“說(shuō)話要忠信终佛,行事要篤敬俊嗽,即使到了蠻貊地區(qū),也可以行得通铃彰。說(shuō)話不忠信绍豁,行事不篤敬,就是在本鄉(xiāng)本土牙捉,能行得通嗎?站著竹揍,就仿佛看到忠信篤敬這幾個(gè)字顯現(xiàn)在面前,坐車邪铲,就好像看到這幾個(gè)字刻在車轅前的橫木上芬位,這樣才能使自己到處行得通。”子張把這些話寫(xiě)在腰間的大帶上霜浴。

  孔子說(shuō):“史魚(yú)真是正直啊!國(guó)家有道晶衷,他的言行像箭一樣直;國(guó)家無(wú)道蓝纲,他的言行也像箭一樣直阴孟。蘧伯玉也真是一位君子啊!國(guó)家有道就出來(lái)做官,國(guó)家無(wú)道就(辭退官職)把自己的主張收藏在心里税迷。

  孔子說(shuō):“可以同他談的話永丝,卻不同他談,這就是失掉了朋友;不可以同他談的話箭养,卻同他談慕嚷,這就是說(shuō)錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友,又不說(shuō)錯(cuò)話喝检。”

  孔子說(shuō):“志士仁人嗅辣,沒(méi)有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的挠说。”

  子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德澡谭。孔子說(shuō):“做工的人想把活兒做好损俭,必須首先使他的工具鋒利蛙奖。住在這個(gè)國(guó)家,就要事奉大夫中的那些賢者杆兵,與士人中的仁者交朋友雁仲。”

  顏淵問(wèn)怎樣治理國(guó)家∷鲈啵孔子說(shuō):“用夏代的歷法攒砖,乘殷代的車子,戴周代的禮帽日裙,奏《韶》樂(lè)祭衩,禁絕鄭國(guó)的樂(lè)曲,疏遠(yuǎn)能言善辯的人阅签,鄭國(guó)的樂(lè)曲浮靡不正派掐暮,侫人太危險(xiǎn)。”

  孔子說(shuō):“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮政钟,一定會(huì)有眼前的憂患路克。”

  孔子說(shuō):“完了,我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)像好色那樣好德的人养交。”

  孔子說(shuō):“臧文仲是一個(gè)竊居官位的人吧!他明知道柳下惠是個(gè)賢人精算,卻不舉薦他一起做官。”

  孔子說(shuō):“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人碎连,那就可以避免別人的怨恨了灰羽。”

  孔子說(shuō):“從來(lái)遇事不說(shuō)‘怎么辦,怎么辦’的人鱼辙,我對(duì)他也不知怎么辦才好廉嚼。”

  孔子說(shuō):“整天聚在一塊,說(shuō)的都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn)倒戏,專好賣弄小聰明怠噪,這種人真難教導(dǎo)。”

  孔子說(shuō):“君子以義作為根本杜跷,用禮加以推行傍念,用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)矫夷,用忠誠(chéng)的態(tài)度來(lái)完成,這就是君子了憋槐。”

  孔子說(shuō):“君子只怕自己沒(méi)有才能双藕,不怕別人不知道自己。”

  孔子說(shuō):“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌阳仔。”

  孔子說(shuō):“君子求之于自己蔓彩,小人求之于別人。”

  孔子說(shuō):“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí)驳概,合群而不結(jié)黨營(yíng)私赤嚼。”

  孔子說(shuō):“君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他,也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話顺又。”

  子貢問(wèn)孔子問(wèn)道:“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說(shuō):“那就是恕吧!自己不愿意的更卒,不要強(qiáng)加給別人。”

  孔子說(shuō):“我對(duì)于別人稚照,詆毀過(guò)誰(shuí)?贊美過(guò)誰(shuí)?如有所贊美的蹂空,必須是曾經(jīng)考驗(yàn)過(guò)他的。夏商周三代的人都是這樣做的果录,所以三代能直道而行上枕。”

  孔子說(shuō):“我還能夠看到史書(shū)存疑的地方,有馬的人(自己不會(huì)調(diào)教弱恒,)先給別人使用辨萍,這種精神,今天沒(méi)有了罷返弹。”

  孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行锈玉,小事情不忍耐,就會(huì)敗壞大事情义起。”

  孔子說(shuō):“大家都厭惡他拉背,我必須考察一下;大家都喜歡他,我也一定要考察一下默终。”

  孔子說(shuō):“人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大椅棺,不是道使人的才能擴(kuò)大。”

  孔子說(shuō):“有了過(guò)錯(cuò)而不改正齐蔽,這才真叫錯(cuò)了两疚。”

  孔子說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃飯,徹夜不睡覺(jué)肴熏,去左思右想鬼雀,結(jié)果沒(méi)有什么好處顷窒,還不如去學(xué)習(xí)為好蛙吏。”

  孔子說(shuō):“君子只謀求道行道源哩,不謀求衣食。耕田鸦做,也常要餓肚子;學(xué)習(xí)励烦,可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行泼诱,不擔(dān)心貧窮坛掠。”

  孔子說(shuō):“憑借聰明才智足以得到它,但仁德不能保持它治筒,即使得到屉栓,也一定會(huì)喪失。憑借聰明才智足以得到它耸袜,仁德可以保持它友多,不用嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)治理百姓,那么百姓就會(huì)不敬;聰明才智足以得到它堤框,仁德可以保持它域滥,能用嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)治理百姓,但動(dòng)員百姓時(shí)不照禮的要求蜈抓,那也是不完善的启绰。”

  孔子說(shuō):“君子不能讓他們做那些小事,但可以讓他們承擔(dān)重大的使命沟使。小人不能讓他們承擔(dān)重大的使命委可,但可以讓他們做那些小事。”

  孔子說(shuō):“百姓們對(duì)于仁(的需要)腊嗡,比對(duì)于水(的需要)更迫切撤缴。我只見(jiàn)過(guò)人跳到水火中而死的,卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)行仁而死的叽唱。”

  孔子說(shuō):“面對(duì)著仁德屈呕,就是老師,也不同他謙讓棺亭。”

  孔子說(shuō):“君子固守正道虎眨,而不拘泥于小信。”

  孔子說(shuō):“事奉君主镶摘,要認(rèn)真辦事而把領(lǐng)取傣祿的事放在后面嗽桩。”

  孔子說(shuō):“人人都可以接受教育,不分族類凄敢。”

  孔子說(shuō):“主張不同碌冶,不互相商議。”

  孔子說(shuō):“言辭只要能表達(dá)意思就行了涝缝。”

  樂(lè)師冕來(lái)見(jiàn)孔子扑庞,走到臺(tái)階沿譬重,孔子說(shuō):“這兒是臺(tái)階。”走到坐席旁罐氨,孔子說(shuō):“這是坐席臀规。”等大家都坐下來(lái),孔子告訴他:“某某在這里栅隐,某某在這里塔嬉。”師冕走了以后,子張就問(wèn)孔子:“這就是與樂(lè)師談話的道嗎?”孔子說(shuō):“這就是幫助樂(lè)師的道租悄。”

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衛(wèi)靈公第十五原文解釋翻譯

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