出自魏晉陶淵明的《飲酒·其七》
秋菊有佳色婿失，裛露掇其英。
泛此忘憂物啄寡，遠我遺世情豪硅。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾挺物。
日入群動息懒浮，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下识藤，聊復得此生砚著。
秋天的菊花顏色美好，采摘下沾著露水的菊花痴昧。
把菊花泡在酒中稽穆，使我避俗之情更深濃。
一揮而盡杯中酒剪个，再執(zhí)酒壺注杯中秧骑。
日落之后各類生物都已歇息版确，歸鳥向林歡快鳴。
縱情歡歌東窗下乎折，姑且逍遙度此生绒疗。
這首詩主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中骂澄，忘卻了塵世吓蘑，擺脫了憂愁，逍遙閑適坟冲，自得其樂磨镶。
裛：通“浥”，沾濕健提。
掇：采摘琳猫。英：花。
泛：浮私痹。意即以菊花泡酒中脐嫂。此：指菊花。
忘憂物：指酒紊遵。遠：這里作動詞账千，使遠。
遺世情：遺棄世俗的情懷暗膜，即隱居匀奏。
壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。
群動：各類活動的生物学搜。
息：歇息娃善，止息。
趨：歸向恒水。
嘯傲：謂言動自在会放，無拘無束饲齐。
軒：窗钉凌。
得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活捂人。
關于《飲酒二十首》的寫作年代御雕，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（公元403年）說滥搭、元興三年甲辰（公元404年）說酸纲、義熙十年&甲寅（公元414年）說、義熙二年丙午（公元406年）說瑟匆、義熙十二三年（公元416闽坡、公元417年）說、義熙十四年戊午（公元418年）說。
此詩寫對菊飲酒的悠然自得疾嗅，實際蘊藏著深沉的感傷外厂。
秋天是菊花的季節(jié)。在百花早已凋謝的秋日代承，惟獨菊花不畏嚴霜汁蝶，粲然獨放，表現(xiàn)出堅貞高潔的品格论悴。惟其如此掖棉，作者非常愛菊，詩中屢次寫到膀估，而且常常把它同松聯(lián)系在一起幔亥，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列察纯。懷此貞秀姿紫谷，卓為霜下杰【枇龋”《歸去來辭》：“三徑就荒笤昨，松菊猶存∥湛遥”此詩首句“秋菊有佳色”瞒窒，亦是對菊的傾心贊美∠缤荩“有佳色”三字極樸素崇裁，“佳”字還暗點出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色束昵，如果換成其他秾麗字眼拔稳，比如“麗”、“粲”锹雏、“絢”之類巴比，反倒惡俗不堪。前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語）礁遵，并非虛譽“裛露掇其英”轻绞，帶露摘花，色香俱佳佣耐。采菊是為了服食政勃，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮兼砖，菊解制頹齡”之旬奸远。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年既棺，莫斯（指菊）之貴。謹奉一束懒叛，以助彭祖之術援制。”可見服食菊花芍瑞，是六朝的風氣晨仑。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英拆檬『榧海”故服食菊花不僅在強身，還有志趣高潔的喻意竟贯，而通篇之高遠寓意答捕，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色屑那，助人酒興拱镐，作者不覺一杯接著一杯，獨自飲起酒來持际∥掷牛《詩經(jīng)·邶風·柏舟》“微我無酒，以遨以游”蜘欲，毛《傳》：“非我無酒可以遨游忘憂也益眉。”又曹操《短歌行》：“何以解憂姥份，惟有杜康郭脂。”（相傳杜康是開始造酒的人澈歉，這里用作酒的代稱展鸡。）如果心中無憂，就不會想到“忘憂”埃难，這里透出了作者胸中的郁憤之情莹弊。“遺世”凯砍，遺棄箱硕、超脫俗世拴竹，主要是指不去做官悟衩。明黃文煥《陶詩析義》說：“遺世之情，我原自遠栓拜，對酒對菊座泳，又加遠一倍矣惠昔。”分析甚確挑势。不過镇防，結合“忘憂”看，這里的“遺世”潮饱，也含有憤激的成分来氧。因為淵明本來很想做一番“大濟于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來在官場中親眼看到當時政治黑暗香拉，這才決計歸隱的啦扬。
后面六句具體敘寫飲酒的樂趣和感想，描繪出一個寧靜美好的境界凫碌，是對“遺世情”的形象寫照扑毡。這里寫的是獨醉。他既沒有孔融“坐上客常滿盛险，尊中酒不空”（《后漢書·鄭孔荀列傳》載孔融語）那樣的豪華氣派瞄摊，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個人對菊自酌苦掘。獨飲本來容易使人感到寂寞换帜，但五、六兩句各著一“雖”字鹤啡、“自”字膜赃，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意揉忘，為詩人手中的酒杯殷勤地添注不已跳座。“傾”字不僅指向杯中斟酒泣矛，還有酒壺傾盡之意疲眷，見出他自酌的時間之長，興致之高您朽，飲酒之多狂丝。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫的方面不同哗总，還包含著時間的推移几颜。隨著飲酒增多，作者的感觸也多了起來讯屈。
再下二句蛋哭，“日入群動息”是總論，“歸鳥趨林鳴”是于群動中特取一物以證之涮母；也可以說谆趾，因見歸鳥趨林躁愿，所以悟出日入之時正是群動止息之際』ε睿“趨”是動態(tài)彤钟，“鳴”是聲音，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中跷叉，才能更加顯出飛鳥趨林逸雹，更加清晰地聽到鳥兒的聲音，這是以動寫靜云挟、以聲寫寂的表現(xiàn)手法峡眶。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情植锉。這二句是寫景辫樱，同時也是淵明此時志趣的寄托。淵明詩中寫到鳥的很多俊庇，尤其歸隱以后狮暑，常常借歸鳥寓意。除此詩外辉饱，他如“翼翼歸鳥搬男，相林徘徊。豈思天路彭沼，欣及歸棲”（《歸鳥》）缔逛，“翼翼歸鳥，戢羽寒條姓惑『峙……矰繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》）于毙，“羈鳥戀舊林敦冬，池魚思故淵”（《歸園田居》），還有“云無心而出蚰唯沮，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）脖旱，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒·結廬在人境》）介蛉，“眾鳥欣有托萌庆，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等币旧。這些詩中的歸鳥践险，都是作者的藝術化身。趨林之鳥本來是無意中所見，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動”皆有止息之時捏境，飛鳥日落猶知還巢于游，人生何獨不然毁葱？鳥兒始飛終歸的過程垫言，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興倾剿，也是比筷频，又是即目寫景，三者渾然一體前痘，使人不覺凛捏，表現(xiàn)手法非常高妙。
末尾寫所以歸隱之故芹缔，表達了隱居終身的決心坯癣。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音最欠，是古人抒發(fā)感情的一種方式示罗。“嘯傲”謂歌詠自得芝硬，無拘無束蚜点。《飲酒》第五首《飲酒·結廬在人境》有“采菊東籬下拌阴，悠然見南山”绍绘，知東軒即在此東籬內(nèi)，東籬之下種有菊花迟赃。對菊飲酒陪拘，嘯歌采菊，自是人生之至樂纤壁≡宥“得此生”是說不為外物所役使，按著自己的心意自由地生活摄乒，也就是蘇東坡所說的“靖節(jié)以無事自適為得此生悠反，則凡役于物者，非失此生耶馍佑？”（《東坡題跋·題淵明詩》）“得此生”和“失此生”實指歸隱和做官斋否。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂的形象描繪拭荤，它是贊美茵臭，是慶幸，也是意愿舅世。然而旦委，“聊復”（姑且算是）一詞奇徒，又給這一切罩上了一層無可奈何的色彩，它上承“忘憂”缨硝、“遺世”摩钙，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然查辩。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮萍倡，（又一說名潛身弊，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”列敲，東晉末期南朝宋初期詩人阱佛、文學家、辭賦家酿炸、散文家瘫絮。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）填硕。曾做過
