出自魏晉陶淵明的《飲酒·其七》
秋菊有佳色檬贰，裛露掇其英姑廉。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情翁涤。
一觴雖獨(dú)盡桥言，杯盡壺自傾萌踱。
日入群動息，歸鳥趨林鳴号阿。
嘯傲東軒下并鸵，聊復(fù)得此生。
秋天的菊花顏色美好扔涧，采摘下沾著露水的菊花园担。
把菊花泡在酒中，使我避俗之情更深濃枯夜。
一揮而盡杯中酒弯汰，再執(zhí)酒壺注杯中。
日落之后各類生物都已歇息湖雹，歸鳥向林歡快鳴蝙泼。
縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生劝枣。
這首詩主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中织鲸，忘卻了塵世舔腾，擺脫了憂愁，逍遙閑適搂擦，自得其樂稳诚。
裛：通“浥”，沾濕瀑踢。
掇：采摘扳还。英：花。
泛：浮橱夭。意即以菊花泡酒中氨距。此：指菊花。
忘憂物：指酒棘劣。遠(yuǎn)：這里作動詞俏让，使遠(yuǎn)。
遺世情：遺棄世俗的情懷茬暇，即隱居首昔。
壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。
群動：各類活動的生物糙俗。
息：歇息勒奇，止息。
趨：歸向巧骚。
嘯傲：謂言動自在赊颠，無拘無束格二。
軒：窗。
得此生：指得到人生之真意巨税，即悠閑適意的生活蟋定。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論草添。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（公元403年）說驶兜、元興三年甲辰（公元404年）說、義熙十年&甲寅（公元414年）說远寸、義熙二年丙午（公元406年）說抄淑、義熙十二三年（公元416、公元417年）說驰后、義熙十四年戊午（公元418年）說肆资。
此詩寫對菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷灶芝。
秋天是菊花的季節(jié)郑原。在百花早已凋謝的秋日，惟獨(dú)菊花不畏嚴(yán)霜夜涕，粲然獨(dú)放犯犁，表現(xiàn)出堅貞高潔的品格。惟其如此女器，作者非常愛菊酸役，詩中屢次寫到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起驾胆，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀涣澡，青松冠巖列。懷此貞秀姿丧诺，卓為霜下杰入桂。”《歸去來辭》：“三徑就荒驳阎，松菊猶存事格。”此詩首句“秋菊有佳色”搞隐，亦是對菊的傾心贊美驹愚。“有佳色”三字極樸素劣纲，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零逢捺，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼癞季，比如“麗”劫瞳、“粲”倘潜、“絢”之類，反倒惡俗不堪志于。前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語）涮因，并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花伺绽，色香俱佳养泡。采菊是為了服食，菊可延年益壽奈应。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮澜掩，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年杖挣，莫斯（指菊）之貴肩榕。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)惩妇≈旰海”可見服食菊花，是六朝的風(fēng)氣歌殃。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮乔妈，夕餐秋菊之落英⊥Ψ荩”故服食菊花不僅在強(qiáng)身，還有志趣高潔的喻意贮懈，而通篇之高遠(yuǎn)寓意匀泊，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色朵你，助人酒興各聘，作者不覺一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來抡医《阋颍《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無酒，以遨以游”忌傻，毛《傳》：“非我無酒可以遨游忘憂也大脉。”又曹操《短歌行》：“何以解憂水孩，惟有杜康镰矿。”（相傳杜康是開始造酒的人俘种，這里用作酒的代稱秤标。）如果心中無憂绝淡，就不會想到“忘憂”，這里透出了作者胸中的郁憤之情苍姜±谓停“遺世”，遺棄衙猪、超脫俗世馍乙，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩析義》說：“遺世之情屈嗤，我原自遠(yuǎn)潘拨，對酒對菊，又加遠(yuǎn)一倍矣饶号√罚”分析甚確。不過茫船，結(jié)合“忘憂”看琅束，這里的“遺世”，也含有憤激的成分算谈。因?yàn)闇Y明本來很想做一番“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)涩禀，只是后來在官場中親眼看到當(dāng)時政治黑暗，這才決計歸隱的然眼。
后面六句具體敘寫飲酒的樂趣和感想艾船，描繪出一個寧靜美好的境界，是對“遺世情”的形象寫照高每。這里寫的是獨(dú)醉屿岂。他既沒有孔融“坐上客常滿，尊中酒不空”（《后漢書·鄭孔荀列傳》載孔融語）那樣的豪華氣派鲸匿，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”爷怀，而是一個人對菊自酌。獨(dú)飲本來容易使人感到寂寞带欢，但五运授、六兩句各著一“雖”字、“自”字乔煞，就洗去孤寂冷落之感吁朦，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩人手中的酒杯殷勤地添注不已渡贾±辏“傾”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見出他自酌的時間之長锦溪，興致之高不脯，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句刻诊，不僅描寫的方面不同防楷，還包含著時間的推移。隨著飲酒增多则涯，作者的感觸也多了起來复局。
再下二句，“日入群動息”是總論粟判，“歸鳥趨林鳴”是于群動中特取一物以證之亿昏；也可以說，因見歸鳥趨林档礁，所以悟出日入之時正是群動止息之際角钩。“趨”是動態(tài)呻澜，“鳴”是聲音递礼，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥趨林羹幸，更加清晰地聽到鳥兒的聲音脊髓，這是以動寫靜、以聲寫寂的表現(xiàn)手法栅受。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美将硝，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫景屏镊，同時也是淵明此時志趣的寄托依疼。淵明詩中寫到鳥的很多，尤其歸隱以后闸衫，常常借歸鳥寓意涛贯。除此詩外诽嘉，他如“翼翼歸鳥蔚出，相林徘徊。豈思天路虫腋，欣及歸棲”（《歸鳥》）骄酗，“翼翼歸鳥，戢羽寒條悦冀∏鞣……矰繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》）盒蟆，“羈鳥戀舊林踏烙，池魚思故淵”（《歸園田居》）师骗，還有“云無心而出蚰，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）讨惩，“山氣日夕佳辟癌，飛鳥相與還”（《飲酒·結(jié)廬在人境》），“眾鳥欣有托荐捻，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》）黍少，等等。這些詩中的歸鳥处面，都是作者的藝術(shù)化身厂置。趨林之鳥本來是無意中所見，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動”皆有止息之時魂角，飛鳥日落猶知還巢昵济，人生何獨(dú)不然？鳥兒始飛終歸的過程或颊，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程砸紊。這里既是興，也是比囱挑，又是即目寫景醉顽，三者渾然一體，使人不覺平挑，表現(xiàn)手法非常高妙游添。
末尾寫所以歸隱之故，表達(dá)了隱居終身的決心通熄∷衾裕“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式唇辨±群ǎ“嘯傲”謂歌詠?zhàn)缘茫瑹o拘無束赏枚⊥龀郏《飲酒》第五首《飲酒·結(jié)廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見南山”饿幅，知東軒即在此東籬內(nèi)凡辱，東籬之下種有菊花。對菊飲酒栗恩，嘯歌采菊透乾，自是人生之至樂。“得此生”是說不為外物所役使乳乌，按著自己的心意自由地生活捧韵，也就是蘇東坡所說的“靖節(jié)以無事自適為得此生，則凡役于物者汉操，非失此生耶纫版？”（《東坡題跋·題淵明詩》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒客情，是隱居悠閑之樂的形象描繪其弊，它是贊美，是慶幸膀斋，也是意愿梭伐。然而，“聊復(fù)”（姑且算是）一詞仰担，又給這一切罩上了一層無可奈何的色彩糊识，它上承“忘憂”、“遺世”摔蓝，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨赂苗，并非一味悠然陶然。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）败砂，字元亮，（又一說名潛魏铅，字淵明）號五柳先生昌犹，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人览芳、文學(xué)家斜姥、辭賦家、散文家沧竟。漢族铸敏，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過
