出自魏晉陶淵明的《歸去來兮辭并序》
余家貧徊件，耕植不足以自給。幼稚盈室蒜危，瓶無儲粟虱痕，生生所資，未見其術(shù)辐赞。親故多勸余為長吏部翘，脫然有懷，求之靡途响委。會有四方之事新思，諸侯以惠愛為德窖梁，家叔以余貧苦，遂見用于小邑夹囚。于時風(fēng)波未靜纵刘，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里荸哟，公田之利假哎，足以為酒。故便求之鞍历。及少日舵抹，眷然有歸歟之情。何則劣砍？質(zhì)性自然掏父，非矯厲所得。饑凍雖切秆剪，違己交病赊淑。嘗從人事，皆口腹自役仅讽。于是悵然慷慨陶缺，深愧平生之志。猶望一稔洁灵，當(dāng)斂裳宵逝饱岸。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔徽千，自免去職苫费。仲秋至冬，在官八十余日双抽。因事順心百框，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也牍汹。
歸去來兮铐维，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役慎菲，奚惆悵而獨悲嫁蛇？悟已往之不諫，知來者之可追露该。實迷途其未遠(yuǎn)睬棚，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣抑党。問征夫以前路包警，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇新荤，載欣載奔揽趾。僮仆歡迎，稚子候門苛骨。三徑就荒篱瞎，松菊猶存。攜幼入室痒芝，有酒盈樽俐筋。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏严衬。倚南窗以寄傲澄者，審容膝之易安。園日涉以成趣请琳，門雖設(shè)而常關(guān)粱挡。策扶老以流憩，時矯首而遐觀俄精。云無心以出岫询筏，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入竖慧，撫孤松而盤桓嫌套。
歸去來兮，請息交以絕游圾旨。世與我而相違踱讨，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話砍的，樂琴書以消憂痹筛。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇挨约∥痘欤或命巾車，或棹孤舟诫惭。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘蔓挖。木欣欣以向榮夕土，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休怨绣。
已矣乎角溃！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留篮撑？胡為乎遑遑欲何之减细？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期赢笨。懷良辰以孤往未蝌，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯茧妒，臨清流而賦詩萧吠。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑桐筏！
東晉安帝義熙元年（405）纸型，陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》梅忌。陶淵明從29歲起開始出仕狰腌，任官十三年，一直厭惡官場牧氮，向往田園琼腔。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕蹋笼，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家展姐。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云剖毯，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿圾笨。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意逊谋。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒擂达！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》胶滋，以明心志板鬓。 陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒究恤，到義熙元年作彭澤縣令俭令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕部宿，幾次歸隱抄腔。陶淵明有過政治抱負(fù)瓢湃，但是當(dāng)時展開閱讀全文 ∨題旨 本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)赫蛇，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱绵患。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因悟耘÷潋“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣暂幼》だ眨“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”粟誓、“兮”都是語氣助詞奏寨。 通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌鹰服，抒寫作者脫離官場的無限喜悅病瞳，歸隱田園的無限樂趣，表達了對大自然和隱居生活的向往和熱愛悲酷。敘事套菜、議論、抒情巧妙結(jié)合设易；寓情于景逗柴，情真意切，富有情趣顿肺；文字洗練戏溺，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美屠尊，富于音樂美旷祸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。
這篇文章作于作者辭官之初讼昆，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受托享，表現(xiàn)了他對官場的認(rèn)識以及對人生的思索，表達了他潔身自好浸赫、不同流合污的精神情操闰围。作品通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適既峡、樂天自然的意境羡榴，寄托了他的生活理想。語言樸素运敢，辭意暢達炕矮，匠心獨運而又通脫自然么夫，感情真摯者冤，意境深遠(yuǎn)肤视，有很強的感染力。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密涉枫，散體序文重在敘述邢滑，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職愿汰，成“雙美”之勢困后。
辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文衬廷。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅摇予，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長吏吗跋，脫然有懷”侧戴，及“彭澤去家百里，公田之利跌宛，足以為酒酗宋，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往疆拘，足見詩人天性之坦誠蜕猫。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因哎迄』赜遥“質(zhì)性自然，非矯厲所得”漱挚，是棄官的根本原因翔烁。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕棱烂，即是喪失自我租漂，“深愧平生之志”。因此颊糜，“饑凍雖切”哩治，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉衬鱼，意志卻是堅如金石业筏，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”鸟赫，只是一表面原因蒜胖。序是對前半生道路的省思消别。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和向往台谢。
“歸去來兮寻狂，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟朋沮。在詩人的深層意識中蛇券，田園，是人類生命的根樊拓，自由生活的象征纠亚。田園將蕪，意味著根的失落筋夏，自由的失落蒂胞。歸去來兮，是田園的召喚条篷。也是詩人本性的召喚骗随。“既自以心為形役拥娄，奚惆悵而獨悲蚊锹。”是說自己使心為身所驅(qū)役稚瘾，既然自作自受牡昆，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了摊欠。詩人的人生態(tài)度是堅實的丢烘。“悟已往之不諫些椒，知來者之可追播瞳。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非免糕∮遥”過去不可挽回，未來則可把握石窑，出仕已錯牌芋，歸隱未晚。這一“悟”松逊、一“知”躺屁、一“覺”，顯示著詩人把握了自己经宏，獲得了新生犀暑⊙被鳎“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣耐亏。問征夫以前路徊都，恨晨光之熹微∑谎”此四句寫詩人想像取道水陸碟贾，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕飏轨域，風(fēng)之吹衣，見得棄官之如釋重負(fù)杀餐。晨光熹微干发，恨不見路，則見出還家之歸心似箭史翘。這是出了樊籠向自由的奔赴呵枉长。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜琼讽。
“乃瞻衡宇必峰，載欣載奔。僮仆歡迎钻蹬，稚子候門吼蚁。”一望見家門问欠，高興得奔跑肝匆，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真顺献。僮仆歡喜地相迎旗国，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。孩兒們迎候于門注整，那是因為爹爹從此與他們在一起能曾。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象肿轨∈倜幔“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”(出處同上)萝招。在歡呼雀躍的孩子們的背后蚂斤，是她怡靜喜悅的微笑』闭樱“三徑就荒曙蒸，松菊猶存捌治。攜幼入室，有酒盈樽纽窟⌒び停”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意臂港；只是那傲然于荒徑中的松菊森枪，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室审孽，見得妻子理家撫幼县袱，能干賢淑。那有酒盈樽佑力，分明是妻子之一片溫情式散。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證打颤”┲簦“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏编饺。倚南窗以寄傲乖篷，審容膝之易安⊥盖遥”飲酒開懷撕蔼，陋室易安，寫出詩人之知足長樂石蔗。斜視庭柯罕邀，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸养距。
“園日涉以成趣诉探，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩棍厌，時矯首而遐觀肾胯。”詩人的心靈與生活耘纱，已與世俗隔絕敬肚，而向自然開放。日日園中散步束析，其樂無窮艳馒。拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，也只有高天闊地的大自然弄慰，才容得下詩人的傲岸呵第美。“云無心以出岫陆爽，鳥倦飛而知還什往。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓慌闭”鹜”此四句之描寫，顯然寄托深遠(yuǎn)驴剔。宋葉夢得《避暑錄話》評上二句：“此陶淵明出處大節(jié)省古。非胸中實有此境，不能為此言也仔拟∩婪”云“無心”而“出”，鳥“倦飛”“知還”利花，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注《靖節(jié)先生集》評下二句：“閔晉祚之將終载佳，深知時不可為炒事，思以巖棲谷隱，置身理亂之外蔫慧，庶得全其后凋之節(jié)也挠乳。”日光暗淡姑躲，日將西沉睡扬，是否哀憫晉祚，姑且不論黍析，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志卖怜。本辭中言“松菊”，言“庭柯”阐枣，言“孤松”马靠，一篇之中，三致意矣蔼两∷“歸去來兮，請息交以絕游额划。世與我而相違妙啃，復(fù)駕言兮焉求】〈粒”詩人與世俗既格格不入揖赴，還出游往求什么呢馆匿。“悅親戚之情話储笑，樂琴書以消憂甜熔。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇突倍∏幌。”親人之情話，農(nóng)人談莊稼羽历，是多么悅耳焊虏，多么真實。什么“應(yīng)束帶見”官的討厭話秕磷，再也聽不見啦诵闭。除了琴書可樂，大自然本來也是一部讀不盡的奇書澎嚣，何況正逢上充滿希望的春天疏尿。“或命巾車易桃，或棹孤舟褥琐。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘晤郑〉谐剩”
駕車乘舟，深入山水造寝，山道深幽磕洪，山路崎嶇，皆使人興致盎然诫龙∥鱿裕“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流赐稽。善萬物之得時叫榕，感吾生之行休℃⒍妫”大自然充滿了生機晰绎、韻律，令人歡欣鼓舞括丁，亦令人低徊感慨荞下。萬物暢育，正當(dāng)青春，而自己呢尖昏，已近老年仰税。“已矣乎抽诉，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時陨簇。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之迹淌『诱溃”省察生命之有限，愈覺自由之可貴唉窃。生年無多耙饰，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求纹份？“富貴非吾愿苟跪，帝鄉(xiāng)不可期÷В”帝鄉(xiāng)即仙鄉(xiāng)件已，指道教所說神仙世界，其實亦可兼指佛教所說西方凈土元暴。富貴功名非我心愿拨齐，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學(xué)昨寞。他既否定了世俗政治社會，亦摒棄了宗教彼岸世界厦滤。在士風(fēng)熱衷官職援岩、同時佛老盛行的東晉時代，其境界不可謂不高明掏导。他的人生態(tài)度是認(rèn)真的享怀、現(xiàn)世的。他要在自己的生活中趟咆，求得人生之意義添瓷，實現(xiàn)人生之價值≈瞪矗“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯瘾晃，臨清流而賦詩少态。”此四句是詩人理想人生的集中描寫。天好則出游咱筛，農(nóng)忙則耕種搓幌，登高則長嘯，臨水則賦詩迅箩。勞動溉愁、自然、人文饲趋，構(gòu)成詩人充實的全幅生命拐揭。“聊乘化以歸盡篙贸，樂夫天命復(fù)奚疑投队。”結(jié)二句是詩人人生哲學(xué)的高度概括爵川》笱唬《周易·系辭》云：“樂天知命故不憂∏薰保”化扒披、天命，皆指自然之道圃泡。讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道碟案，即實現(xiàn)了人生的意義，此足可快樂颇蜡，此即為快樂价说，還有何疑慮呢！這是超越的境界风秤，同時又是足踏實地的鳖目。
《歸去來兮辭》是辭體抒情詩。辭體源頭是《楚辭》缤弦，尤其是《離騷》领迈。《楚辭》的境界碍沐，是熱心用世的悲劇境界狸捅。《歸去來兮辭》的境界累提，則是隱退避世的超越境界尘喝。中國傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育，以積極用世為人生理想刻恭。在政治極端黑暗的歷史時代瞧省，士人理想無從實現(xiàn)扯夭，甚至生命亦無保障，這時鞍匾，棄仕歸隱就有了其真實意義交洗。其意義是拒絕與黑暗勢力合作，提起獨立自由之精神橡淑。陶淵明构拳，是以詩歌將這種歸隱意識作了真實、深刻梁棠、全面表達的第一人置森。《歸去來兮辭》在辭史和文學(xué)史上的重要意義符糊，即在于此凫海。
在兩宋時代，《歸去來兮辭》被人們所再發(fā)現(xiàn)男娄、再認(rèn)識行贪。歐陽修說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已模闲〗ㄌ保”宋庠說：“陶公《歸來》是南北文章之絕唱∈郏”評量了此辭在文學(xué)史上的重要地位啰脚。李格非說：“《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出实夹，殊不見有斧鑿痕橄浓。”朱熹說：“其詞意夷曠蕭散亮航，雖托楚聲贮配，而無尤怨切蹙之病∪福”(上引文見陶澍集注本)則指出了此辭真實、自然昼蛀、沖和的風(fēng)格特色宴猾。宋人這些評論，是符合實際的叼旋。(鄧小軍)
讀《歸去來兮辭》仇哆，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈夫植。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士讹剔，雖然他說“性本愛丘山”油讯，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩延欠，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外陌兑，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海由捎，刑天舞干戚兔综，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然狞玛∪沓郏”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語心肪，我們感到了沉重锭亏。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月硬鞍，尚在仲冬慧瘤；倘為追述、直錄膳凝，豈有‘木欣欣以向榮’碑隆，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’蹬音、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象上煤，不言而可喻矣≈”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226劫狠，中華書局，1979）如此說來永部，本文第一大寫作特色就是想象独泞。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景苔埋，心中之景懦砂。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景组橄，為目之所見荞膘，先有其景后有其文，文景相符玉工，重在寫真羽资；心中之景，為創(chuàng)造之景遵班，隨心之所好屠升，隨情之所至潮改，心到景到，未必有其景腹暖，有其景則未必符其實汇在，抒情表意而已。
本文語言十分精美微服。詩句以六字句為主趾疚，間以三字句、四字句以蕴、七字句和八字句糙麦，朗朗上口，韻律悠揚丛肮。句中襯以“之”赡磅、“以”、“而”等字宝与，舒緩雅致焚廊。有時用疊音詞，音樂感很強习劫。如“舟遙遙以輕飏咆瘟，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮诽里，泉涓涓而始流”袒餐。多用對偶句，或正對谤狡，或反對灸眼，都恰到好處。描寫和抒情墓懂、議論相結(jié)合焰宣，時而寫景，時而抒情捕仔，時而議論匕积，有景，有情榜跌，有理闸天，有趣。
語文人生 ·最后說明一點斜做，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極湾揽，但他畢竟不同于勞動人民瓤逼。他寫《歸園田居》也罷笼吟，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象霸旗，歸隱田園的也并非他一人贷帮。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格诱告，在中國文學(xué)史上熠熠生輝撵枢，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章精居，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已锄禽。”此話雖過靴姿，但可以見出它在文學(xué)史中的地位沃但。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）维雇，字元亮淤刃，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生吱型，私謚“靖節(jié)”逸贾，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家唁影、辭賦家耕陷、散文家。漢族据沈，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）哟沫。曾做過
