出自 唐代 韓愈《山石》
山石犖確行徑微告私，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足承桥，芭蕉葉大梔子肥驻粟。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀凶异。
鋪床拂席置羹飯格嗅，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕唠帝，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路玄柏，出入高下窮煙霏襟衰。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍粪摘。
當流赤足踏澗石瀑晒，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂徘意，豈必局束為人鞿苔悦？(鞿 一作：靰)
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸椎咧。
山石拼音版注音：
shān shí luò què xíng jìng wēi 玖详， huáng hūn dào sì biān fú fēi 把介。
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛蟋座。
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú 拗踢， bā jiāo yè dà zhī zǐ féi 。
升堂坐階新雨足向臀，芭蕉葉大梔子肥巢墅。
sēng yán gǔ bì fó huà hǎo ， yǐ huǒ lái zhào suǒ jiàn xī 券膀。
僧言古壁佛畫好君纫，以火來照所見稀。
pū chuáng fú xí zhì gēng fàn 芹彬， shū lì yì zú bǎo wǒ jī 蓄髓。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑雀监。
yè shēn jìng wò bǎi chóng jué 双吆， qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi 。
夜深靜臥百蟲絕会前，清月出嶺光入扉好乐。
tiān míng dú qù wú dào lù ， chū rù gāo xià qióng yān fēi 瓦宜。
天明獨去無道路蔚万，出入高下窮煙霏。
shān hóng jiàn bì fēn làn màn 临庇， shí jiàn sōng lì jiē shí wéi 反璃。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍假夺。
dāng liú chì zú tà jiàn shí 淮蜈， shuǐ shēng jī jī fēng chuī yī 。
當流赤足踏澗石已卷，水聲激激風吹衣梧田。
rén shēng rú cǐ zì kě lè ， qǐ bì jú shù wéi rén jī 侧蘸？
人生如此自可樂裁眯，豈必局束為人鞿？
jiē zāi wú dǎng èr sān zǐ 讳癌， ān dé zhì lǎo bù gèng guī 穿稳。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸晌坤。
山石崢嶸險峭逢艘，山路狹窄像羊腸旦袋，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂埋虹。
登上廟堂坐臺階猜憎，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大搔课，山梔更肥壯胰柑。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇爬泥，用火把照看柬讨，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席袍啡，又準備米飯菜湯踩官，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸境输。
夜深清靜好睡覺蔗牡，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭嗅剖，清輝瀉入門窗辩越。
天明我獨自離去，無法辨清路向信粮，出入霧靄之中黔攒，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠强缘，光澤又艷繁督惰，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼旅掂。
遇到澗流當?shù)郎团撸庵_板踏石淌，水聲激激風飄飄商虐，掀起我的衣裳栅哀。
人生在世能如此，也應自得其樂称龙，何必受到約束，宛若被套上馬韁戳晌？
唉呀鲫尊，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老沦偎，還不再返回故鄉(xiāng)疫向？
山石：這是取詩的首句開頭三字為 題咳蔚，乃舊詩標題的常見用法，它與詩的內(nèi)容無關搔驼。
犖確（luòquè洛卻）：指山石險峻不平的樣子谈火。行徑：行下次的路徑。微：狹窄舌涨。
蝙蝠：哺 乳動物糯耍，夜間在空中飛翔，捕食蚊囊嘉、蛾等温技。這是寫山寺黃昏的景象并點明到寺的時間。
升堂：進入寺中廳堂扭粱。階：廳堂前的臺階舵鳞。新雨：剛下過的雨。
梔子：常綠灌水琢蛤，夏季開白花蜓堕，香氣濃郁。這兩句說博其，進入廳堂后坐在臺階上套才，這剛下過的一場雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大贺奠，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯霜旧。詩人熱情地贊美了這山野生機勃勃的動人景象。
佛畫：畫的佛畫像儡率。
瞎揖荨：依稀，模糊儿普，看不清楚崎逃。一作“稀少”解。所見 厦己ⅰ：即少見的好畫个绍。這兩句說，和尚告訴我說浪汪，古壁上面的佛像很好巴柿，并拿來燈火觀看，尚能依稀可見死遭。
置：供广恢。羹（gēng耕）：菜湯。這里是泛指菜 蔬呀潭。
疏糲（lì歷）：糙米飯钉迷。這里是指簡單的飯食至非。飽我饑：給我充饑。
百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了糠聪。
清月：清朗的月光荒椭。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出舰蟆，說明這是下弦月趣惠。扉（fei非）：門。光入扉：指月光穿過門戶夭苗，照時室內(nèi)信卡。
無道路：指因晨霧迷茫，不辨道路题造，隨意 步行的意思傍菇。
出入高下：指進進出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧界赔。窮煙霏：空盡云霧丢习，即走遍了云遮霧繞的山徑。
山紅澗：即山花紅 艷淮悼、澗水清碧咐低。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子袜腥。
櫪（lì歷）：同“櫟”见擦，落葉喬木。木圍：形容樹干非常粗大羹令。兩手合抱一周稱一圍鲤屡。
當 流：對著流水。赤足踏澗石：是說對著流水就打起赤腳福侈，踏著澗中石頭淌水而過酒来。
人生如此；指上面所說的山中賞心樂事肪凛。
局束：拘束堰汉，不自由的意思。靰（jī基）：馬的韁繩伟墙。這里作動詞用翘鸭，即牢籠、控制的意思戳葵。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個朋友就乓。
安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對官場的厭棄档址。
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽的途中邻梆。當時作者所游的是洛陽北面的惠林寺守伸，同游者是李景興、侯喜浦妄、尉遲汾尼摹。
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個字而已剂娄。這是一首記游詩蠢涝，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分阅懦。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”和二，寫黃昏到寺所見景色。“山石犖確行徑微耳胎，黃昏到寺蝙蝠飛”惯吕，首句寫寺外山石的錯雜不平，道路的狹窄崎嶇怕午；次句寫古寺的荒涼陳舊废登，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘郁惜。僅此兩句堡距，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境兆蕉。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大羽戒，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致恨樟，讀之令人頓覺精神爽快半醉。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景劝术。這里一部分先寫僧人的熱情招待缩多，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看养晋。“稀”字既道出壁畫的珍貴衬吆，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯绳泉，“疏糲亦足飽我饑”逊抡，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡冒嫡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛拇勃，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”孝凌，很有李白“床前明月光”詩句的意境方咆，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”蟀架，寫晨去的路上所見所感瓣赂。雨后的深山，晨霧繚繞片拍，曲徑縈回煌集，以至分不清道路，高低難行捌省。一個“窮”字苫纤，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)所禀，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片方面，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松色徘、櫪樹時時躍入眼簾恭金。“時見”二字看似平常，實有精確的含意褂策，它表明這些松横腿、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的斤寂。如此便把景色拉開耿焊，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領略山中風情。下兩句寫新雨后的山澗遍搞，水流橫溢罗侯，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子溪猿，提起褲管钩杰，小心翼翼地在溪流中移進。山風陣陣诊县，牽衣動裳讲弄，使人有賞不盡的山、水依痊、風避除、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽瓶摆。所以詩寫到此凉逛，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后群井，是抒寫情懷鱼炒。韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉蝌借，身不由己，滿腔的憤懣不平指蚁，郁積難抒菩佑。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足凝化。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活稍坯。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的搓劫。
這首詩看似平凡瞧哟，實際有較高的藝術成就。突出的特點是巧妙地運用了賦體中“鋪采摛文”的手法枪向。所謂賦體的“鋪采摛文”勤揩，就不是一般地敘事狀物，而是在記敘的過程中興會淋漓地秘蛔、鋪揚蹈厲地狀寫事物陨亡，繪景抒情，使之物相盡形深员，達到輾轉生發(fā)的藝術效果负蠕。《山石》詩便是如此倦畅。無論是開頭部分的黃昏到寺遮糖，還是其后的歇寺、離寺叠赐，先后按時間推移欲账，把在這一段時間中的所做所為、所見所聞燎悍、交待得清清楚楚敬惦。而這些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐階谈山、看畫俄删、鋪床、睡覺、晨起登程等）畴椰；客觀之景（像大石臊诊、蝙蝠、芭蕉斜脂、梔子抓艳、月光、晨霧帚戳、山花玷或、澗水、松櫪等）就像一篇記事的日記一般片任，沒什么奇特之處偏友。然而詩人卻在這些無甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情对供，狀寫出美妙之景位他，從而生發(fā)出無限的詩意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”产场，雖是一個很普通的現(xiàn)象鹅髓，也無雕飾的詞語，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛京景，使人如見古寺之荒涼窿冯，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩意确徙。再如“當流赤足踏澗石靡菇，水聲激激風吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫。水聲激激米愿，風扯衣衫厦凤，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過流，其神其態(tài)育苟，其情其趣较鼓，使人對這幅充滿詩意的“山澗行”的圖畫，產(chǎn)生無限生趣违柏。這就是詩人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力博烂。
這首詩為傳統(tǒng)的紀游詩開拓了新領域，它汲取了山水游記的特點漱竖，按照行程的順序逐層敘寫游蹤禽篱。然而卻不像記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的馍惹。此詩雖說是逐層敘寫躺率，仍經(jīng)過嚴格的選擇和經(jīng)心的提煉玛界。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實際上的所經(jīng)所見所聞所感當然很多悼吱，但攝入鏡頭的慎框，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”后添、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景笨枯，因為這體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人靰”的幕僚生活相對照遇西，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭馅精，是結尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關于夜宿和早行粱檀，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭硫嘶，同樣是結尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。
再說梧税，按行程順序敘寫，也就是按時間順序敘寫称近，時間不同第队，天氣的陰晴和光線的強弱也不同。這篇詩的突出特點刨秆，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時間凳谦、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)衡未。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌尸执；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們在雨后日暮之時所特有的光感缓醋、濕度和色調(diào)呈現(xiàn)出來如失。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒送粱。寫朝景褪贵，新奇而多變。因為他不是寫一般的朝景抗俄，而是寫山中雨后的朝景脆丁。他先以“天明獨去無道路”一句，總括了山中雨霽动雹，地面潮濕槽卫，黎明之時，濃霧彌漫的特點胰蝠，然后用“出入高下窮煙霏”一句歼培，畫出了霧中早行圖震蒋。“煙霏”既“窮”，陽光普照丐怯，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧喷好，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括读跷。山紅而澗碧梗搅，紅碧相輝映，色彩已很明麗效览。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴无切，秋陽照耀下的山花、澗水所特有的光感丐枉、濕度和色調(diào)哆键，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠瘦锹，又用“紛爛漫”加以渲染籍嘹，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。
寫作手法
詩以開頭“山石”二字為題弯院，卻并不是歌詠山石辱士，而是一篇敘寫游蹤的詩。這詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法听绳，按照行程的順序颂碘，敘寫從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見椅挣、所聞和所感头岔，是一篇詩體的山水游記。在韓愈以前鼠证，記游詩一般都是截取某一側面峡竣，選取某一重點，因景抒情量九。汲取游記散文的特點澎胡，詳記游蹤，而又詩意盎然娩鹉，《山石》是有獨創(chuàng)性的攻谁。
按照時間順序依次記述游蹤，很容易弄成流水賬弯予。詩人手段高明戚宦，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動锈嫩，攝影機在后面推受楼、拉垦搬、搖、跟艳汽，一個畫面接著一個畫面猴贰，在讀者眼前出現(xiàn)。每一畫面河狐，都有人有景有情米绕，構成獨特的意境。全詩主要記游山寺馋艺，一開頭栅干，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程捐祠，而險峻的山石碱鳞，狹窄的山路，都隨著詩中主人公的攀登而移步換形踱蛀。這一句沒有寫人窿给，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補寫了人率拒，那就是來游的詩人崩泡。而且，說第一句沒寫人俏橘，那只是說沒有明寫；實際上圈浇，那山石的犖確和行徑的細微寥掐，都是主人公從那里經(jīng)過時看到的和感到的，正是通過這些主觀感受的反映磷蜀，表現(xiàn)他在經(jīng)過了一段艱苦的翻山越嶺召耘，黃昏之時，才到了山寺褐隆。“黃昏”污它，是很難變成可見可感的清晰畫面的。他巧妙地選取了一個“蝙蝠飛”的鏡頭庶弃，讓那只有在黃昏之時才會出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤旋衫贬，就立刻把詩中主人公和山寺，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中歇攻。“黃昏到寺”固惯，當然先得找寺僧安排食宿，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭缴守。主人公是來游覽的葬毫，游興很濃镇辉，“升堂”之后，立刻退出來坐在堂前的臺階上贴捡，欣賞那院子里的花木忽肛，“芭蕉葉大梔子肥”的畫面，也就跟著展開烂斋。因為下過一場透雨屹逛，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開得更盛更香更豐美源祈。“大”和“肥”煎源，這是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上香缺，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上手销，就突出了客觀景物的特征，增強了形象的鮮明性图张，使人情不自禁地要贊美它們锋拖。
時間在流逝，梔子花祸轮、芭蕉葉終于隱沒于夜幕之中兽埃。于是熱情的僧人便湊過來助興，夸耀寺里的“古壁佛畫好”适袜，并拿來火把柄错，領客人去觀看。這當兒苦酱，菜飯已經(jīng)擺上了售貌，床也鋪好了，連席子都拂拭干凈了疫萤。寺僧的殷勤颂跨，賓主感情的融洽，也都得到了形象的體現(xiàn)扯饶。“疏糲亦足飽我饑”一句恒削，圖畫性當然不夠鮮明，但這是必不可少的尾序。它既與結尾的“人生如此自可樂钓丰，豈必局束為人?”相照應，又說明主人公游山每币，已經(jīng)費了很多時間斑粱，走了不少路，因而餓得很脯爪。
寫夜宿只用了兩句则北。“夜深靜臥百蟲絕”矿微，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽。“夜深”而百蟲之聲始“絕”尚揣，那么在“夜深”之前涌矢，百蟲自然在各獻特技，合奏夜鳴曲快骗，主人公也在欣賞夜鳴曲娜庇。正象“鳥鳴山更幽”一樣，山寺之夜方篮，百蟲合奏夜鳴曲名秀，就比萬籟俱寂還顯得幽靜，而靜臥細聽百蟲合奏的主人公藕溅，也自然萬慮俱消匕得，心境也空前清靜。夜深了巾表，百蟲絕響了汁掠，接踵而來的則是“清月出嶺光入扉”，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了集币。他剛才靜臥細聽百蟲鳴叫的神態(tài)考阱，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前。
作者所游的是洛陽北面的惠林寺鞠苟，同游者是李景興乞榨、侯喜、尉遲汾当娱，時間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日吃既。農(nóng)諺有云：“二十一、二趾访、三态秧，月出雞叫喚董虱。”可見詩中所說的“光入扉”的“清月”扼鞋，乃是下弦月，她爬出山嶺愤诱，照進窗扉云头，已經(jīng)鳴叫頭遍了。主人公再欣賞一陣淫半，就該天亮了溃槐。寫夜宿只兩句，卻不僅展現(xiàn)出幾個有聲有色的畫面科吭，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡昏滴，陶醉于山中夜景的情懷猴鲫，而且水到渠成，為下面寫離寺早行作好了過渡谣殊。“天明”以下六句拂共，寫離寺早行，跟著時間的推移和主人公的邁步向前姻几，畫面上的光宜狐、色、景物在不斷變換蛇捌，引人入勝抚恒。“天明獨去無道路”，“無道路”指天剛破曉络拌，霧氣很濃俭驮，看不清道路，所以接下去盒音，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭表鳍。主人公“天明”出發(fā)，眼前是一片“煙霏”的世界祥诽，不管是山的高處還是低處譬圣，全都浮動著蒙蒙霧氣。在濃霧中摸索前進雄坪，出于高處厘熟，入于低處，出于低處维哈，又入于高處绳姨，時高時低，時低時高阔挠。此情此境飘庄，正是饒有詩味，富于畫意的购撼。煙霏既盡跪削，朝陽熠耀，畫面頓時增加亮度迂求，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾碾盐。而“時見松櫪皆十圍”，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫面添景增色揩局，又表明主人公在繼續(xù)前行毫玖。他穿行于松櫟樹叢之中，清風拂衣，泉聲淙淙付枫，清淺的澗水十分可愛烹玉。于是他赤著一雙腳，涉過山澗阐滩，讓清涼的澗水從足背上流淌春霍，整個身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
詩寫到下山為止叶眉，游蹤所及址儒，逐次以畫面展現(xiàn)，像旅游紀錄影片衅疙，隨著游人的前進莲趣，一個個有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉換。結尾四句饱溢，總結全詩喧伞，所以姑且叫做“主題歌”。“人生如此”绩郎，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷潘鲫，然后用“自可樂”加以肯定。后面的三句詩肋杖，以“為人靰”的幕僚生活作反襯溉仑，表現(xiàn)了對山中自然美、人情美的無限向往状植，從而強化了全詩的藝術魅力浊竟。
這首詩為傳統(tǒng)的紀游詩開拓了新領域，它汲取了山水游記的特點津畸，按照行程的順序逐層敘寫游蹤振定。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的肉拓。此詩雖說是逐層敘寫后频，仍經(jīng)過嚴格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前暖途，實際上的所經(jīng)所見所聞所感當然很多卑惜，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”丧肴、“芭蕉葉大梔子肥”残揉、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景胧后，因為這體現(xiàn)了山中的自然美和人情美芋浮，跟“為人?”的幕僚生活相對照，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)纸巷。關于夜宿和早行镇草，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)瘤旨。
再說梯啤，按行程順序敘寫，也就是按時間順序敘寫存哲，時間不同因宇，天氣的陰晴和光線的強弱也不同。這篇詩的突出特點祟偷，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時間察滑、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)修肠。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌贺辰；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們在雨后日暮之時所特有的光感嵌施、濕度和色調(diào)饲化，呈現(xiàn)于讀者眼前。寫月而冠以“清”字吗伤，表明那是“新雨”之后的月兒吃靠。寫朝景，新奇而多變足淆。因為他不是寫一般的朝景撩笆，而是寫山中雨后的朝景。他先以“天明獨去無道路”一句缸浦，總括了山中雨霽夕冲，地面潮濕，黎明之時裂逐，濃霧彌漫的特點歹鱼，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫出了霧中早行圖卜高。“煙霏”既“窮”弥姻，陽光普照，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧掺涛，山花經(jīng)雨而更紅更亮庭敦。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧薪缆，紅碧相輝映秧廉，色彩已很明麗。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽照耀下的山花疼电、澗水所特有的光感嚼锄、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”蔽豺、“碧”還很不夠区丑，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目修陡。
評價
這篇詩沧侥，極受后人重視，影響深遠魄鸦。蘇軾與友人游南溪正什，解衣濯足，朗誦《山石》号杏，慨然知其所以樂婴氮，因而依照原韻，作詩抒懷盾致。他還寫過一首七絕：“犖確何人似退之主经，意行無路欲從誰？宿云解駁晨光漏庭惜，獨見山紅澗碧詩罩驻。”詩意、詞語护赊，都從《山石》化出惠遏。金代元好問論詩絕句云：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝骏啰。拈出退之《山石》句节吮，始知渠是女郎詩。”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說：“予嘗從先生學判耕，問作詩究竟當如何透绩？先生舉秦少游《春雨》詩為證，并云：此詩非不工壁熄，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之帚豪，則《春雨》為婦人語矣。”可見此詩氣勢遒勁草丧，風格壯美狸臣，一直為后人所稱道。
王維 : 王維（701年－761年此洲，一說699年—761年），字摩詰委粉，漢族呜师，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣贾节，唐朝詩人汁汗，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩栗涂，詩中有畫知牌；觀摩詰之畫，畫中有
