空山不見人，但聞人語響伴挚。
返景入深林蹭沛，復(fù)照青苔上臂寝。
Lù zhài
鹿柴
kōng shān bù jiàn rén ， dàn wén rén yǔ xiǎng 摊灭。
空山不見人，但聞人語響败徊。
fǎn jǐng rù shēn lín 帚呼， fù zhào qīng tái shàng 。
返景入深林皱蹦，復(fù)照青苔上煤杀。
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音沪哺。
落日的影暈映入了深林沈自，又照在青苔上景色宜人。
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“辜妓，柵欄枯途。此為地名。
但：只籍滴。聞：聽見酪夷。
返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”孽惰。
照：照耀(著)晚岭。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山勋功，一片古木參天的樹林坦报，意在創(chuàng)造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡狂鞋，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷片择。之后緊接第二句境界頓出，以局部的要销、暫時的“響”反襯出全局的构回、長久的空寂。第三疏咐、第四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照纤掸，由聲而色。
唐天寶年間浑塞，王維在終南山下購置輞川別業(yè)借跪。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處酌壕，王維和他的好友裴迪逐處作詩掏愁，編為《輞川集》歇由，《鹿柴》是其中的第五首。
《鹿柴》第一句“空山不見人”果港，先正面描寫空山的杳無人跡沦泌。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里辛掠，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別谢谦。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）萝衩，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈回挽；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）猩谊，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美千劈；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠牌捷。由于杳無人跡墙牌，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境宜鸯。“不見人”憔古，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。
如果只讀第一句淋袖，讀者可能會覺得它比較平常鸿市，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出即碗。“但聞”二字頗可玩味焰情。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”剥懒，卻非一片靜默死寂内舟。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴初橘，瑟瑟風(fēng)聲验游，潺潺水響，相互交織保檐，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的耕蝉。然而此刻，這一切都杳無聲息夜只，只是偶爾傳來一陣人語聲垒在，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”扔亥，似乎是破“寂”的场躯，實(shí)際上是以局部的谈为、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂踢关∩■辏空谷傳音，愈見空谷之空签舞；空山人語榔昔，愈見空山之寂。人語響過瘪菌，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響嘹朗，這時的空寂感就更加突出师妙。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色屹培，深林默穴，本來就幽暗，林間樹下的青苔褪秀，更突出了深林的不見陽光蓄诽。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺媒吗，但它們在人們總的印象中仑氛，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及闸英。按照常情锯岖，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光甫何，這兩句卻特意寫返景射入深林出吹，照映的青苔上。讀者猛然一看辙喂，會覺得這一抹斜暉捶牢，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意巍耗，或者說給整個深林帶來一點(diǎn)生意秋麸。但細(xì)加體味，就會感到芍锦，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看竹勉，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗娄琉，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林次乓，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時吓歇，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對比，反而使深林的幽暗更加突出票腰。特別是這“返景”城看，不僅微弱，而且短暫杏慰，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后测柠，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說缘滥，一二句是以有聲反襯空寂轰胁；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色朝扼，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出赃阀。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型擎颖，其間原本無軒輕之分榛斯。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂搂捧，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面驮俗。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美允跑，《山居秋暝》色調(diào)明朗王凑，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)吮蛹；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐荤崇，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝潮针、桂花的芬芳术荤、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬每篷；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩瓣戚，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩人焦读、畫家兼音樂家子库。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫矗晃、樂的結(jié)合仑嗅。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察仓技；但有聲的靜寂鸵贬，有光的幽暗，則較少為人所注意脖捻。詩人正是以他特有的畫家阔逼、音樂家對色彩、聲音的敏感地沮，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界嗜浮。但是這種敏感，又和他對大自然的細(xì)致觀察摩疑、潛心默會分不開危融。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜雷袋，以局部襯全局专挪，清新自然，毫不做作片排。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)速侈，引出人語響來率寡。空谷傳音倚搬，愈見其空冶共；人語過后，愈添空寂每界。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照捅僵，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
大凡寫山水眨层，總離不開具體景物庙楚，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木趴樱，或渲染飛瀑懸泉馒闷，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩則從一個奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人叁征，但聞人語響纳账。”層巖迭嶂，看去空無一人捺疼∈璩妫可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起卧秘。人們大約都有類似的經(jīng)驗呢袱，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)斯议，就不能不說是一個創(chuàng)造产捞。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意哼御，不蹈故常坯临；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣恋昼，儼如身臨其境看靠，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言液肌，略作點(diǎn)染挟炬，境界即出。詩開頭的“空山”嗦哆，二字谤祖，是相對于無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊老速，可以一視無礙粥喜；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象橘券。從這兩個字额湘，也可以窺見山中的景物形勢特點(diǎn)。對句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下旁舰，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩锋华，方才可以說“人語響”。因此箭窜，周遭景物必是疏朗的毯焕。前二句寫幽靜，因聲傳神磺樱；后二句寫幽深芥丧，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝坊罢、風(fēng)雨因時而變化续担。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處活孩，又有一部分光線落到青苔上面物遇。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明询兴。近處乃沙，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長；樹林深處诗舰，因黝暗而顯得十分幽邃警儒。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚眶根，陰雨綿綿是不行的蜀铲。詩的第一個透視點(diǎn)是深林。人的感官無法直接測知樹林深處属百，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感记劝。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點(diǎn)是青苔族扰。這一景色即在目底厌丑，可以觀其形，可以辨其色渔呵。青苔生于陰暗潮濕之處怒竿，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果扩氢，而此刻卻在夕照中愧口。這兩個透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)类茂，使詩意虛實(shí)相生。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界托嚣，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗巩检。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理示启，而全滲透于自然景色的生動描繪之中兢哭。
王維是詩人、畫家兼音樂家夫嗓。這首詩正體現(xiàn)出詩迟螺、畫、樂的結(jié)合舍咖。他以音樂家對聲的感悟矩父，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉排霉，刻畫了空谷人語窍株、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
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