出自 唐代 王維 《畫》
遠(yuǎn)看山有色彻犁，近聽水無聲。
春去花還在凰慈，人來鳥不驚汞幢。
遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音微谓。
春天過去森篷，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近豺型，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)仲智。
色：顏色，也有景色之意 触创。
驚：吃驚坎藐，害怕。
看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的哼绑，但畫上的山色卻很清楚岩馍，在近處聽流水，應(yīng)當(dāng)聽到水聲抖韩，但畫上的流水卻無聲蛀恩。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了茂浮。而畫上的花双谆，不管在什么季節(jié)，它都盛開著席揽。人走近停在枝頭上的鳥顽馋，它就會受驚飛走。但畫上的鳥幌羞，即使你走近了寸谜，它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律属桦，其實(shí)正是暗中設(shè)謎熊痴，寫出了畫的特點(diǎn)他爸。
遠(yuǎn)看山有色，
遠(yuǎn)山含笑果善，有色便是好山诊笤，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色巾陕，寒色蒼蒼亦是佳色讨跟，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感惜论，讓人覺其有無限的風(fēng)光许赃。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句馆类，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪弹谁，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間乾巧。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里预愤，任何的浮躁都不行沟于，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動(dòng)之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲植康。
源頭活水本是“動(dòng)境”旷太，而無聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠(yuǎn).和首句并無矛盾之處.動(dòng)靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇销睁？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟供璧，這樣，我們就會接近此詩此畫冻记，這樣心神和山水便靠近了睡毒。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o聲”，無聲是一種美冗栗。王羲之的詩中有“在山陰道上行演顾，如在鏡中游”，便也是這種美隅居。有聲無聲都溶在一起钠至，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此胎源，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)棉钧，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無法言語的自然之聲。
春去花還在乒融，人來鳥不驚掰盘。
花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開放摄悯，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后愧捕，飄然而去奢驯。但此中花兒不謝，只因在畫中次绘。不僅僅是如此瘪阁，寫的近近是畫中的花，是春盡之時(shí)邮偎，花兒盡逝管跺，無處得美而傷懷的感觸在里面 。
鳥兒不驚禾进，不知青春已盡豁跑，歲月已逝。徒留下多少悔恨泻云。
詩中的畫似乎代表著一種夢想艇拍，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起宠纯。但不可得已是事實(shí)卸夕，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去婆瓜，空留花快集，鳥未驚，人又來廉白，沒有永恒的美麗个初，而一切的美麗都將隱于虛幻。
王維 : 王維（701年－761年覆获，一說699年—761年），字摩詰瓢省，漢族弄息，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣勤婚，唐朝詩人摹量，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫缨称；觀摩詰之畫凝果，畫中有
