獨(dú)坐幽篁里期奔，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯侧馅。
深林人不知，明月來(lái)相照呐萌。
dú zuò yōu huáng lǐ 馁痴， tán qín fù cháng xiào 。
獨(dú)坐幽篁里肺孤，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯罗晕。
shēn lín rén bù zhī 济欢， míng yuè lái xiāng zhào 。
深林人不知小渊，明月來(lái)相照法褥。
獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯酬屉。
密林之中何人知曉我在這里半等？只有一輪明月靜靜與我相伴。
竹里館：輞川別墅勝景之一梆惯，房屋周?chē)兄窳纸囱迹拭?/p>
幽篁（huáng）：幽深的竹林吗垮。
嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音垛吗，類(lèi)似于打口哨。
深林：指“幽篁”烁登。
相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)怯屉，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴饵沧，唯有明月似解人意锨络，偏來(lái)相照。
長(zhǎng)嘯：撮口而呼狼牺，這里指吟詠羡儿、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情是钥。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯掠归。
《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣悄泥，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐虏冻、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗弹囚，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o厨相、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o鸥鹉、高雅絕俗的境界蛮穿。全詩(shī)雖只有短短的二十個(gè)字，但有景有情毁渗、有聲有色绪撵、有靜有動(dòng)、有實(shí)有虛祝蝠，對(duì)立統(tǒng)一音诈，相映成趣幻碱，是詩(shī)人生活態(tài)度以及作品特點(diǎn)的絕佳表述。此詩(shī)曾被選入語(yǔ)文教科書(shū)细溅。
《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期褥傍。王維早年信奉佛教，思想超脫喇聊，加之仕途坎坷恍风，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜誓篱，萬(wàn)事不關(guān)心朋贬。”因而常常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷窜骄。詩(shī)人是在意興清幽锦募、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)邻遏，而命筆成篇的糠亩。
《竹里館》收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首准验。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣赎线，屬閑情偶寄。
這首小詩(shī)總共四句糊饱。拆開(kāi)來(lái)看垂寥，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)另锋；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼滞项，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)砰蠢、寫(xiě)景（幽篁蓖扑、深林、明月）台舱，寫(xiě)人（獨(dú)坐律杠、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇竞惋。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)柜去，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體拆宛，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力嗓奢，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯浑厚，反襯月夜竹林的幽靜股耽，以明月的光影根盒，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡物蝙，似乎信手拈來(lái)炎滞，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆诬乞。
這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰绮崛Ｇ皟删鋵?xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦震嫉，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲森瘪。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”票堵，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡扼睬、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的换衬。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知痰驱，明月來(lái)相照证芭。”意思是說(shuō)瞳浦，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)废士，因?yàn)槟且惠嗮嵉?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/yueliangdegushi/' target='_blank'>月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己叫潦。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友官硝，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力矗蕊。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了氢架。
詩(shī)中寫(xiě)到景物傻咖，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”岖研、“深林”卿操、“明月”。對(duì)普照大地的月亮孙援，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔害淤，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞拓售。至于第一句的“篁”與第三句的“林”窥摄，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林础淤，而在竹林前加“幽”崭放、“深”兩字哨苛，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”币砂，而是一片既幽且深的茂密的竹林移国。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物道伟，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾迹缀。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞蜜徽，就是：“獨(dú)坐躏救、彈琴、長(zhǎng)嘯”奈梳。對(duì)人物射富，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情盆色；對(duì)琴音與嘯聲灰蛙，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情「舳悖 表面看來(lái)摩梧，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)宣旱，卻妙諦自成仅父，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力浑吟。作為王維《輞川集》中的一首名作笙纤，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝组力，而從整體見(jiàn)美省容。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美燎字，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神腥椒，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言轩触，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)寞酿，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到脱柱，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈伐弹，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空榨为，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間惨好、融為一體的煌茴。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻日川。它的以自然蔓腐、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)龄句，詩(shī)的意境的形成回论，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相分歇。因此傀蓉，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際职抡，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)葬燎，“俯拾即是，不取諸鄰缚甩，俱道適往谱净，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟擅威，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地壕探。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”裕寨，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇浩蓉，信手拈來(lái)派继；這里說(shuō)“著手成春”宾袜，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之驾窟。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧烀ǎx擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致绅络；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷月培，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里恩急。這既是即景即事杉畜，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事衷恭，自有其醞釀成熟的詩(shī)思此叠。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)随珠，又寫(xiě)了彈琴灭袁、長(zhǎng)嘯猬错，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照茸歧，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙倦炒，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映软瞎，在安排上既是妙手天成逢唤，又是有匠心運(yùn)用其間的。
王維 : 王維（701年－761年涤浇，一說(shuō)699年—761年）智玻，字摩詰，漢族芙代，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人吊奢，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人纹烹，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)页滚。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)铺呵；觀摩詰之畫(huà)裹驰，畫(huà)中有...[詳細(xì)]
