中歲頗好道弧轧，晚家南山陲。
興來每獨往碗殷，勝事空自知精绎。
行到水窮處，坐看云起時锌妻。
偶然值林叟代乃，談笑無還期。
中年以后存有較濃的好道之心仿粹，直到晚年才安家于終南山邊陲搁吓。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉吭历。
間或走到水的盡頭去尋求源流擎浴，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老毒涧，偶與他談笑聊天每每忘了還家贮预。
①中歲：中年贝室。好（hào）：喜好。道：這里指佛教仿吞。
②家：安家滑频。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣唤冈，旁邊峡迷，邊境；南山陲你虹，指輞 川別墅所在地绘搞，意思是終南山腳下。
③勝事：美好的事傅物。
④值：遇到夯辖。叟（sǒu）：老翁。
⑤無還期：沒有回還的準確時間董饰。
此詩大約寫于唐肅宗乾元元年（758）之后蒿褂，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞卒暂，職務(wù)不小啄栓。其實，由于政局變化反復(fù)也祠，他早已看到仕途的艱險昙楚，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛诈嘿，悠閑自在堪旧，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活永淌。
開頭兩句：“中歲頗好道崎场，晚家南山陲佩耳∷熘”敘述詩人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教干厚±畹危“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地蛮瞄。此處原為宋之問別墅所坯，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗挂捅、寂靜的田園山水陶醉了芹助。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中状土，憩感興寺无蜂，與山僧飯訖而去。北涉玄灞蒙谓，清月映郭斥季；夜登華子岡，輞水淪漣累驮，與月上下酣倾。寒山遠火，明滅林外谤专；深巷寒犬躁锡，吠聲如豹；村墟夜舂毒租，復(fù)與疏鐘相間稚铣。此時獨坐，僮仆靜默墅垮，多思曩昔攜手賦詩惕医，步仄徑、臨清流也算色√牛”
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致灾梦。上一句“獨往”峡钓，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”若河，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣能岩。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時萧福，他惟有獨自游覽拉鹃，賞景怡情，能自得其樂鲫忍，隨處若有所得膏燕，他不求人知，只求自己心會其趣而已悟民。
第三聯(lián)坝辫，即說“勝事自知”∩淇鳎“行到水窮處”近忙，是說隨意而行竭业，走到哪里算哪里，然而不知不覺及舍，竟來到流水的盡頭永品，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來击纬。
“坐看云起時”鼎姐，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺更振，也給人以無心的印象炕桨，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行肯腕、一到献宫、一坐、一看的描寫实撒，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了姊途。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮知态，若已到盡頭捷兰，而又看云起，見妙境之無窮负敏」泵可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮其做。此二句有一片化機之妙顶考。”（《詩境淺說》）這是很有見地的妖泄。再從藝術(shù)上看驹沿，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫蹈胡≡荆《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合审残，青靄入看無’之類梭域，以其句法斑举，皆所畫也搅轿。”
王維的詩與畫極富禪機禪意富玷，文學史上尊他為「詩佛」璧坟。他的兩句話「行到水窮處既穆，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么雀鹃？登山時溯流而上幻工，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地黎茎，掩于地表之下囊颅。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著傅瞻，走到水不見了踢代，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起嗅骄。原來水上了天了胳挎，變成了云，云又可以變成雨溺森，到時山澗又會有水了慕爬，何必絕望？
人生境界也是如此屏积。在生命過程中医窿，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)炊林、學問等留搔，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路铛铁，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)隔显。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處饵逐；即使根本沒路可走括眠，往天空看吧！雖然身體在絕境中倍权，但是心靈還可以暢游太空掷豺，自在、愉快地欣賞大自然薄声，體會寬廣深遠的人生境界当船，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種默辨，身處絕境時不要失望德频，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的缩幸，有云起來就表示水快來了壹置。 另一種境界是竞思，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨钞护。 從水窮到云起到下雨的過程盖喷，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙难咕，有心理的障礙课梳，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心余佃，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上惦界。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有咙冗，對修行的方法沾歪、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前雾消，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎灾搏？所以不要失望，不要放棄立润。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況狂窑，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟桑腮，談笑無還期泉哈。”突出了“偶然”二字破讨。其實不止遇見這林叟是出于偶然丛晦，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性提陶√躺常“行到水窮處”又是偶然∠栋剩“偶然”二字貫穿上下锌蓄，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然撑柔，所以處處都是“無心的遇合”瘸爽，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔铅忿，如流水自由流淌剪决，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采昼捍，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物肢扯，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境妒茬。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人蔚晨，他不問世事乍钻，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝铭腕，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好银择。結(jié)尾兩句，引入人的活動累舷，帶來生活氣息浩考，詩人的形象也更為可親。
王維 : 王維（701年－761年被盈，一說699年—761年）析孽，字摩詰，漢族只怎，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人袜瞬，祖籍山西祁縣，唐朝詩人身堡，有“詩佛”之稱邓尤。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫贴谎；觀摩詰之畫汞扎，畫中有...[詳細]
