宋之問(wèn)

出生

宋之問(wèn)約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年）厕隧，并無(wú)顯赫的門(mén)第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭俄周，矢志于學(xué)吁讨，交友重義，“比德同道峦朗，理閫探索詞源論討建丧。”多才多藝波势，不僅“富文辭翎朱，且工書(shū)，有力絕人尺铣，世稱(chēng)三絕拴曲。”唐高宗時(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書(shū)舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士凛忿，饒著聲譽(yù)澈灼。在父親的影響下，宋之問(wèn)和弟弟宋之悌店溢，宋之遜自幼勤奮好學(xué)叁熔，各得父之一絕；宋之悌驍勇過(guò)人逞怨，宋之遜精于草隸者疤，宋之問(wèn)則工專(zhuān)文詞福澡，成當(dāng)時(shí)佳話(huà)美談叠赦。上元二年（675年），長(zhǎng)得身材高昂、儀表堂堂的宋之問(wèn)進(jìn)士及第除秀，登臨“龍門(mén)”糯累，踏上了仕進(jìn)正途。

仕途

宋之問(wèn)春風(fēng)得意之日册踩，已是武則天皇后實(shí)握朝政之時(shí)泳姐。武后承應(yīng)“貞觀”，勵(lì)精圖治暂吉，選拔人才胖秒，不拘一格，宋之問(wèn)以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館慕的，不久出授洛州（今河南洛陽(yáng)市東北）參軍阎肝。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士肮街。天授元年（690年）秋风题，武后稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周嫉父，敕召宋之問(wèn)與楊炯分直于洛陽(yáng)西入閣沛硅。15年間，宋之問(wèn)很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士绕辖，為世人欽慕摇肌。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語(yǔ)被天子顧問(wèn)仪际，出入侍從朦蕴，禮遇尤寵。家世低微的宋之問(wèn)以此更是感恩耀榮弟头，視為得秩于祿的捷徑與保障吩抓。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說(shuō)：“下官少懷微尚，早事靈丘赴恨，踐疇昔之桃源疹娶，留不能去；攀君王之桂樹(shù)伦连，情可何之雨饺。”典型地表白了他的這種心態(tài)惑淳。武后雅好文詞樂(lè)章额港，宋之問(wèn)巧思文華取幸。一次游洛陽(yáng)龍門(mén)歧焦，武后命群臣賦詩(shī)移斩，左史東方虬詩(shī)先成，武后賜錦袍。及宋之問(wèn)《龍門(mén)應(yīng)制》詩(shī)成奉上向瓷，“文理兼美肠套，左右稱(chēng)善〔危”武后奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他你稚。此中予奪，既反映了武后對(duì)靡麗頌德詩(shī)風(fēng)的提倡朱躺，也表現(xiàn)了宋之問(wèn)這時(shí)的創(chuàng)作方向刁赖，對(duì)他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期长搀，宋之問(wèn)不僅扈從武后朝會(huì)游豫乾闰，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂(lè)優(yōu)游，自感“志事僅得盈滴，形骸兩忘涯肩。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落巢钓，并自覺(jué)不自覺(jué)地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的政治漩渦中病苗。宋之問(wèn)在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書(shū)監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉症汹，武后媚臣張易之硫朦、張昌宗兄弟“雅愛(ài)其才”，召他與好友杜審言背镇、閻朝隱咬展、沈佺期、王無(wú)競(jìng)瞒斩、尹元?jiǎng)P及李適破婆、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修胸囱。宋之問(wèn)與閻士隱等多代工張賦篇入集祷舀，傾心媚附。書(shū)成烹笔，于長(zhǎng)安二年（ 703年）遷司禮主簿裳扯。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位谤职，誅殺二張饰豺，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫允蜈。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍冤吨，諸事艱難蒿柳，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)锅很，探知友人張伸之與王同皎等謀誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶）其馏，后使人告密凤跑，擢任鴻臚主簿爆安，“由是深為義士所譏∽幸”景龍?jiān)辏?707年）七月扔仓，太子殺武三思父子后死事，宋之問(wèn)上表歌頌武氏父子功德咖耘，請(qǐng)?jiān)焯浦凶谏裎漤灡檀兀将@賞識(shí)，于次年遷考功員外郎儿倒，并與杜審言版保、武平一、沈佺期夫否、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士彻犁，“及典舉，引拔后進(jìn)凰慈，多知名者汞幢。”其時(shí)朝廷朋黨爭(zhēng)立微谓，由于他傾附安樂(lè)公主森篷，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗豺型，于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長(zhǎng)史仲智。

末路

唐中宗年間的政治動(dòng)蕩及個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深姻氨，而由朽爛陳腐的宮廷來(lái)到清新秀麗的水鄉(xiāng)坎藐，也使他開(kāi)始滌凈心靈，境界升華哼绑。他在越州寫(xiě)的《祭禹廟文》岩馍，在真誠(chéng)歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫(xiě)道：“先王為心抖韩，享是明德蛀恩。后之從政，忌斯好佞茂浮。酌鏡水而勵(lì)清双谆，援竹箭以自直壳咕；謁上帝之休佑，期下人之蘇息顽馋∥嚼澹”反映了這種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此寸谜，他在越州登山涉險(xiǎn)竟稳，訪(fǎng)察民生，“頗自力為政”詩(shī)歌創(chuàng)作也開(kāi)始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道熊痴，“流布京師他爸，人人傳諷」疲”但是诊笤，就在宋之問(wèn)開(kāi)始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境巾陕。景云元年（ 710年）六月讨跟，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂(lè)公主鄙煤，擁立唐睿宗晾匠，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州馆类。先天元年（ 712年）八月混聊，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所乾巧，結(jié)束了最后的人生旅程句喜。宋之問(wèn)政治上無(wú)足稱(chēng)道，品行也多有可譏沟于，但卻是知名當(dāng)世的詩(shī)人咳胃。由于宮廷詩(shī)人的局限，代筆捉刀的束囿旷太，志向理想的低淺展懈，他的詩(shī)文不少是歌頌功德、粉飾太平供璧、浮華空泛之作存崖，但隨著顛簸人生，接觸社會(huì)睡毒，歷練生活来惧，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新演顾。他在楊炯死后寫(xiě)的《祭楊盈川文》供搀，采用四四制式隅居，字字有聲，句句華歆葛虐，內(nèi)容言簡(jiǎn)辭切胎源，悲涼真摯，催人淚下屿脐，與他代筆寫(xiě)的《為宗尚書(shū)祭梁宣王文》涕蚤、《為宗尚書(shū)兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感摄悯，殊若天壤赞季。