微信掃一掃二維碼在線聽音頻
子曰：“道之以政吴汪，齊之以刑，民免而無恥蒸眠。道之以德漾橙，齊之以禮，有恥且格楞卡。”
子曰：“吾十有五而志于學霜运，三十而立，四十而不惑蒋腮，五十而知天命淘捡，六十而耳順，七十而從心所欲池摧，不逾矩焦除。”
孟懿子問孝，子曰：“無違作彤。”樊遲御膘魄，子告之曰：“孟孫問孝于我乌逐，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也瓣距？”子曰：“生黔帕，事之以禮；死蹈丸，葬之以禮成黄，祭之以禮。”
子游問孝。子曰：“今之孝者荸百，是謂能養(yǎng)闻伶。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬够话，何以別乎蓝翰？”
子夏問孝。子曰：“色難女嘲。有事畜份，弟子服其勞；有酒食欣尼，先生饌爆雹，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終日愕鼓，不違钙态，如愚。退而省其私菇晃，亦足以發(fā)册倒，回也不愚。”
子曰：“視其所以磺送，觀其所由剩失，察其所安，人焉廋哉册着？人焉廋哉？”
子曰：“由座云，誨女知之乎！知之為知之付材，不知為不知朦拖，是知也。”
子張學干祿厌衔。子曰：“多聞闕疑璧帝，慎言其余，則寡尤富寿；多見闕殆睬隶，慎行其余，則寡悔页徐。言寡尤苏潜，行寡悔，祿在其中矣泞坦。”
哀公問曰：“何為則民服窖贤？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服贰锁；舉枉錯諸直赃梧，則民不服。”
季康子問：“使民敬豌熄、忠以勸授嘀，如之何？”子曰：“臨之以莊锣险，則敬蹄皱；孝慈，則忠芯肤；舉善而教不能巷折，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政崖咨？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝锻拘，友于兄弟，施于有政。’是亦為政署拟，奚其為為政婉宰？”
子曰：“人而無信，不知其可也推穷。大車無輗心包，小車無軏，其何以行之哉馒铃？”
子張問：“十世可知也蟹腾？”子曰：“殷因于夏禮，所損益骗露，可知也岭佳；周因于殷禮，所損益萧锉，可知也珊随。其或繼周者，雖百世柿隙，可知也叶洞。”
關鍵詞：論語,為政第二
孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事波附，就會像北極星那樣艺晴，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍掸屡。”
孔子說：“《詩經》三百篇封寞，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’仅财。”
孔子說：“用法制禁令去引導百姓狈究，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲盏求，卻失去了廉恥之心抖锥；用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行碎罚，百姓不僅會有羞恥之心磅废，而且也就守規(guī)矩了。”
孔子說：“我十五歲立志于學習荆烈；三十歲能夠自立还蹲；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論谜喊，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩倦始。”
孟懿子問什么是孝斗遏，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車鞋邑，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝诵次，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢枚碗？”孔子說：“父母活著的時候逾一，要按禮侍奉他們；父母去世后肮雨，要按禮埋葬他們遵堵、祭祀他們。”
孟武伯向孔子請教孝道怨规∧八蓿孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂波丰。（這樣做就可以算是盡孝了壳坪。）”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝掰烟，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了爽蝴。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)纫骑。如果不存心孝敬父母蝎亚，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”
子夏問什么是孝惧磺，孔子說：“（當子女的要盡到孝）颖对，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情磨隘，兒女需要替父母去做缤底，有了酒飯，讓父母吃番捂，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎个唧？”
孔子說：“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問设预，像個蠢人徙歼。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內容有所發(fā)揮魄梯，可見顏回其實并不蠢桨螺。”
孔子說：“（要了解一個人），應看他言行的動機酿秸，觀察他所走的道路灭翔，考察他安心干什么，這樣辣苏，這個人怎樣能隱藏得了呢肝箱？這個人怎樣能隱藏得了呢？”
孔子說：“在溫習舊知識時稀蟋，能有新體會煌张、新發(fā)現(xiàn)、就可以當老師了退客。”
孔子說：“君子不像器具那樣骏融，（只有某一方面的用途）。”
子貢問怎樣做一個君子井辜∫锴孔子說：“對于你要說的話，先實行了粥脚，再說出來窃肠，（這就夠說是一個君子了）。”
孔子說：“君子合群而不與人勾結刷允，小人與人勾結而不合群冤留。
孔子說：“只讀書學習，而不思考問題树灶，就會罔然無知而沒有收獲纤怒；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定天通。“
孔子說：“攻擊那些不正確的言論泊窘，禍害就可以消除了。”
孔子說：“由像寒，我教給你怎樣做的話烘豹，你明白了嗎？知道的就是知道诺祸，不知道就是不知道携悯，這就是智慧啊筷笨！”
子張要學謀取官職的辦法憔鬼」昃ⅲ孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說轴或，其余有把握的昌跌，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤照雁；要多看避矢，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的囊榜，也要謹慎地去做，就能減少后悔亥宿。說話少過失卸勺，做事少后悔，官職俸祿就在這里了烫扼。”
魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢曙求？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁映企，老百姓就會服從了悟狱；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁堰氓，老百姓就不會服從統(tǒng)治了挤渐。”
季康子問道：“要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力干活双絮，該怎樣去做呢浴麻？”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會尊敬你囤攀；你對父母孝順软免、對子弟慈祥，百姓就會盡忠于你焚挠；你選用善良的人膏萧，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵蝌衔，加倍努力了榛泛。”
有人對孔子說：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說胚委，‘孝就是孝敬父母挟鸠，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施于政事亩冬，也就是從事政治艘希，又要怎樣才能算是為政呢硼身？”
孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的覆享。就好像大車沒有輗佳遂、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢撒顿？”
子張問孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預先知道嗎丑罪？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的凤壁；周朝又繼承商朝的禮儀制度吩屹，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的拧抖，就是一百世以后的情況煤搜，也是可以預先知道的。”
孔子說：“不是你應該祭的鬼神唧席，你卻去祭它擦盾，這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情淌哟，卻袖手旁觀迹卢，就是怯懦。”
