微信掃一掃二維碼在線聽(tīng)音頻
三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公营罢，天子穆穆’，奚取于三家之堂饼齿？”
子曰：“人而不仁饲漾，如禮何？人而不仁缕溉，如樂(lè)何考传？”
林放問(wèn)禮之本,子曰：“大哉問(wèn)！禮倒淫，與其奢也伙菊，寧儉；喪敌土，與其易也镜硕，寧戚。”
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與矩欠？”對(duì)曰：“不能财剖。”子曰：“嗚呼悠夯！曾謂泰山不如林放乎？”
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)躺坟，必也射乎沦补！揖讓而升，下而飲咪橙。其爭(zhēng)也君子夕膀。”
子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮美侦，素以為絢兮’何謂也产舞？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎菠剩？”子曰：“起予者商也易猫，始可與言《詩(shī)》已矣。”
子曰：“夏禮吾能言之具壮，杞不足征也准颓；殷禮吾能言之，宋不足征也嘴办。文獻(xiàn)不足故也瞬场，足則吾能征之矣。”
或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也妆艘。知其說(shuō)者之于天下也彤灶，其如示諸斯乎！”指其掌批旺。
祭如在幌陕，祭神如神在。子曰：“吾不與祭汽煮，如不祭搏熄。”
王孫賈問(wèn)曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’暇赤，何謂也心例？”子曰：“不然，獲罪于天鞋囊，無(wú)所禱也止后。”
子入太廟瓜喇，每事問(wèn)∏该樱或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎乘寒？入太廟，每事問(wèn)现恼。”子聞之肃续，曰：“是禮也黍檩。”
子貢欲去告朔之餼羊喳逛，子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊棵里，我愛(ài)其禮润文。”
定公問(wèn)：“君使臣典蝌，臣事君，如之何头谜？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮骏掀，臣事君以忠。”
子曰：“《關(guān)睢》柱告，樂(lè)而不淫截驮，哀而不傷。”
哀公問(wèn)社于宰我际度，宰我對(duì)曰：“夏后氏以松葵袭，殷人以柏，周人以栗乖菱，曰使民戰(zhàn)栗坡锡。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)窒所，遂事不諫鹉勒，既往不咎。”
子語(yǔ)魯大師樂(lè)问慎，曰：“樂(lè)其可知也萍摊。始作，翕如也如叼；從之冰木，純?nèi)缫玻壢缫擦。[如也踊沸，以成。”
子謂《韶》：“盡美矣疾渣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣崖飘，未盡善也榴捡。”
子曰：“居上不寬，為禮不敬朱浴，臨喪不哀吊圾，吾何以觀之哉？”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),八佾第三
孔子談到季氏翰蠢，說(shuō)项乒，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè)舞蹈，這樣的事他都忍心去做梁沧，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢檀何？”
孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)频鉴，也命樂(lè)工唱《雍》這篇詩(shī)栓辜。孔子說(shuō)：“（《雍》詩(shī)上這兩句）‘助祭的是諸侯垛孔，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭藕甩。’這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢周荐？”
孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德狭莱，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德概作，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢腋妙？”
林放問(wèn)什么是禮的根本∑袜拢孔子回答說(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大辉阶，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈瘩扼，不如節(jié)儉；就喪事而言垃僚，與其儀式上治辦周備集绰，不如內(nèi)心真正哀傷。”
孔子說(shuō)：“夷狄（文化落后）雖然有君主谆棺，還不如中原諸國(guó)沒(méi)有君主呢栽燕。”
季孫氏去祭祀泰山「氖纾孔子對(duì)冉有說(shuō)：“你難道不能勸阻他嗎碍岔？”冉有說(shuō)：“不能。”孔子說(shuō)：“唉朵夏！難道說(shuō)泰山神還不如林放知禮嗎蔼啦？”
孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話仰猖，那就是射箭比賽了捏肢。比賽時(shí)，先相互作揖謙讓饥侵，然后上場(chǎng)鸵赫。射完后，又相互作揖再退下來(lái)躏升，然后登堂喝酒辩棒。這就是君子之爭(zhēng)。”
子夏問(wèn)孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊一睁，用素粉來(lái)打扮啊藕赞。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)先有白底然后畫畫卖局。”子夏又問(wèn)：“那么斧蜕，是不是說(shuō)禮也是后起的事呢？”孔子說(shuō)：“商砚偶，你真是能啟發(fā)我的人批销，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。”
孔子說(shuō)：“夏朝的禮染坯，我能說(shuō)出來(lái)均芽，（但是它的后代）杞國(guó)不足以證明我的話；殷朝的禮单鹿，我能說(shuō)出來(lái)掀宋，（但它的后代）宋國(guó)不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故仲锄。如果足夠的話劲妙，我就可以得到證明了。”
孔子說(shuō)：“對(duì)于行禘禮的儀式儒喊，從第一次獻(xiàn)酒以后镣奋，我就不愿意看了。”
有人問(wèn)孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定怀愧∏染保孔子說(shuō)：“我不知道。知道這種規(guī)定的人芯义，對(duì)治理天下的事哈垢，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說(shuō)一面）指著他的手掌扛拨。
祭祀祖先就像祖先真在面前耘分，祭神就像神真在面前」硌ⅲ孔子說(shuō)：“我如果不親自參加祭祀陶贼，那就和沒(méi)有舉行祭祀一樣。”
王孫賈問(wèn)道：“（人家都說(shuō)）與其奉承奧神待秃，不如奉承灶神拜秧。這話是什么意思？”孔子說(shuō)：“不是這樣的章郁。如果得罪了天枉氮，那就沒(méi)有地方可以禱告了志衍。”
孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代聊替，是多么豐富多彩啊楼肪。我遵從周朝的制度。”
孔子到了太廟惹悄，每件事都要問(wèn)春叫。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟里泣港，什么事都要問(wèn)別人暂殖。”孔子聽(tīng)到此話后說(shuō)：“這就是禮呀！”
孔子說(shuō)：“比賽射箭当纱，不在于穿透靶子呛每，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌Ｗ怨乓詠?lái)就是這樣坡氯。”
子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊晨横。孔子說(shuō)：“賜箫柳，你愛(ài)惜那只羊手形，我卻愛(ài)惜那種禮。”
孔子說(shuō)：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主滞时，別人卻以為這是謅媚呢叁幢。”
魯定公問(wèn)孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢坪稽？”孔子回答說(shuō)：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主鳞骤。”
孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)窒百，快樂(lè)而不放蕩，憂愁而不哀傷豫尽。”
魯哀公問(wèn)宰我篙梢，土地神的神主應(yīng)該用什么樹(shù)木，宰我回答：“夏朝用松樹(shù)美旧，商朝用柏樹(shù)渤滞，周朝用栗子樹(shù)。用栗子樹(shù)的意思是說(shuō)：使老百姓戰(zhàn)栗榴嗅。”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事不用提了妄呕，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究了嗽测。”
孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀绪励！”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎肿孵？”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任疏魏，怎么談得上節(jié)儉呢停做？”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國(guó)君大門口設(shè)立照壁大莫，管仲在大門口也設(shè)立照壁蛉腌。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備只厘。如果說(shuō)管仲知禮烙丛，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”
孔子對(duì)魯國(guó)樂(lè)官談?wù)撗葑嘁魳?lè)的道理說(shuō)：“奏樂(lè)的道理是可以知道的：開(kāi)始演奏懈凹，各種樂(lè)器合奏蜀变，聲音繁美；繼續(xù)展開(kāi)下去介评，悠揚(yáng)悅耳库北，音節(jié)分明，連續(xù)不斷们陆，最后完成寒瓦。”
儀這個(gè)地方的長(zhǎng)官請(qǐng)求見(jiàn)孔子，他說(shuō)：“凡是君子到這里來(lái)坪仇，我從沒(méi)有見(jiàn)不到的杂腰。”孔子的隨從學(xué)生引他去見(jiàn)了孔子。他出來(lái)后（對(duì)孔子的學(xué)生們）說(shuō)：“你們幾位何必為沒(méi)有官位而發(fā)愁呢椅文？天下無(wú)道已經(jīng)很久了喂很，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。”
孔子講到“韶”這一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式美極了皆刺，內(nèi)容也很好少辣。”談到“武”這一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些羡蛾。”
孔子說(shuō)：“居于執(zhí)政地位的人漓帅，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅痴怨，參加喪禮時(shí)也不悲哀忙干，這種情況我怎么能看得下去呢？”
