出自 唐代 王維 《酬張少府》
晚年唯好靜殖演，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策年鸳，空知返舊林趴久。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴搔确。君問(wèn)窮通理彼棍，漁歌入浦深。
人到晚年特別喜好安靜妥箕，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心滥酥。
自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林畦幢。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼坎吻，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理宇葱，請(qǐng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音瘦真。
酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡黍瞧，字子壽诸尽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人印颤。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事您机。后遭李林甫排擠罷相。少府年局，唐人稱縣尉為少府际看。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人矢否。
晚年：年老之時(shí)仲闽。唯：亦寫(xiě)作“惟”，只僵朗。好（hào）：愛(ài)好赖欣。
自顧：自念屑彻；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)顶吮。
空知：徒然知道社牲。舊林：指禽鳥(niǎo)往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林悴了。
吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情膳沽。解帶，表示熟不拘禮让禀，或表示閑適。
君：一作“若”陨界。窮：不能當(dāng)官巡揍。通：能當(dāng)官。理：道理菌瘪。漁歌：隱士的歌腮敌。浦深：河岸的深處。
此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十九年（741年）俏扩，是王維寫(xiě)給張少府（張九齡）的作品糜工。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)录淡，王維再寫(xiě)此詩(shī)為酬捌木。此詩(shī)反映了他既不想同流合污，只好潔身自愛(ài)嫉戚，走隱逸之路刨裆。
這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫(xiě)情多于寫(xiě)景彬檀。三帆啃、四句隱含不滿朝政之牢騷。
詩(shī)開(kāi)頭就說(shuō)“晚年唯好靜窍帝，萬(wàn)事不關(guān)心”努潘，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)坤学，看似達(dá)觀疯坤，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。說(shuō)自己人到晚年拥峦，惟好清靜贴膘，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看略号，生活態(tài)度消極之至刑峡，但這是表面現(xiàn)象洋闽。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章突梦。一是確實(shí)“只”好靜诫舅。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度宫患。既不寫(xiě)中年刊懈、早年“惟好靜”，卻寫(xiě)晚年變得“惟好靜”娃闲，耐人尋味虚汛。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛皇帮。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)卷哩，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦属拾，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前将谊，深感無(wú)能為力。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)渐白，就只好另尋出路尊浓。入世不成，便只剩下出世一條路了纯衍。亦即跳出是非場(chǎng)栋齿，放波山水，歸隱田園襟诸，“空知返舊林”褒颈。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨励堡！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息谷丸。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望应结，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活刨疼，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”鹅龄，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照揩慕。
王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心扮休，在張九齡任相時(shí)迎卤，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而玷坠，沒(méi)過(guò)多久蜗搔，張九齡罷相貶官劲藐，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥樟凄、打擊聘芜，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅缝龄。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前汰现，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力叔壤∠顾牵“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾炼绘、苦悶的反映企软。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷饭望。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害形庭，實(shí)際上還升了官铅辞，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱萨醒、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)斟珊，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了富纸《诓龋“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益晓褪？然而又不得不如此堵漱。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨涣仿，還是依稀可辨的勤庐。
頸聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶好港，山月照彈琴”的閑適所取代愉镰。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷钧汹，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴丈探，自由自在，悠然自得拔莱。然而在這恬淡閑適的生活中碗降，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨隘竭。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶遗锣，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣货裹，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素精偿，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照弧圆、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。
“松風(fēng)”笔咽、“山月”均含有高潔之意搔预。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷叶组，自我麻醉也罷拯田，無(wú)論如何，總比同流合污甩十、隨波逐流好船庇。詩(shī)人在前面四句抒寫(xiě)胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪侣监，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面鸭轮，將“松風(fēng)”、“山月”都寫(xiě)得似通人意橄霉，情與景相生窃爷，意和境相諧，主客觀融為一體姓蜂，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性按厘。
尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居钱慢，不問(wèn)人間窮通逮京。歌入浦，以不答為咎束莫，合不盡之意于言外造虏。“君問(wèn)窮通理麦箍，漁歌入浦深”漓藕，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字挟裂；同時(shí)享钞，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉栗竖，耐人咀嚼暑脆，似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理狐肢，不如跟我一塊歸隱去吧添吗！又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)份名，可真有點(diǎn)“韻外之致”碟联、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論僵腺，隱約其詞鲤孵，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱辰如，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可普监，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看琉兜，又似乎在說(shuō)：世事如此凯正，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧豌蟋！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了廊散。
從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀夺饲。可是施符，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度往声，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶戳吝，說(shuō)明了詩(shī)人仍然未忘朝政浩销，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物√蓿“自顧無(wú)長(zhǎng)策慢洋，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒(méi)有回天之力陆盘，又不愿同流合污普筹，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫(xiě)隱居之樂(lè)隘马，并對(duì)友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理太防，漁歌入浦深”，大有深意酸员，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦蜒车，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度讳嘱，語(yǔ)言含蓄有致，發(fā)人深思酿愧。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫(huà)面沥潭，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼嬉挡，發(fā)人深思钝鸽，正是這樣一種妙結(jié)。
王維 : 王維（701年－761年仁连，一說(shuō)699年—761年），字摩詰阱穗，漢族饭冬，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣揪阶，唐朝詩(shī)人昌抠，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)鲁僚，詩(shī)中有畫(huà)炊苫；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有
