出自唐代王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠乃戈，秋水日潺湲褂痰。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬症虑。
渡頭馀落日缩歪，墟里上孤煙。(馀一作余)
復(fù)值接輿醉谍憔，狂歌五柳前匪蝙。
黃昏時(shí)寒冷的山野變得更加蒼翠，秋水日夜緩緩流淌习贫。
我拄著拐杖佇立在茅舍的門(mén)外逛球，迎風(fēng)細(xì)聽(tīng)著那暮蟬的吟唱。
渡口一片寂靜沈条，只剩斜照的落日需忿，村子里升起縷縷炊煙。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌屋厘。
輞川：水名涕烧，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下。山麓有宋之問(wèn)的別墅汗洒，后歸王維议纯。王維在那里住了三十多年，直至晚年溢谤。裴迪：詩(shī)人瞻凤，王維的好友，與王維唱和較多世杀。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”阀参。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為，變?yōu)檎鞍印Ｉn翠：青綠色蛛壳，蒼為灰白色，翠為墨綠色所刀。
潺湲（chán yuán ）：水流聲衙荐。這里指水流緩慢的樣子，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解浮创。
聽(tīng)暮蟬：聆聽(tīng)秋后的蟬兒的鳴叫忧吟。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲斩披。
渡頭：渡口溜族。余：又作“馀”。
墟里：村落垦沉。孤煙：直升的炊煙斩祭，可以是倚門(mén)看到的第一縷村煙。
值：遇到乡话。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人耳奕，好養(yǎng)性绑青，假裝瘋狂，不出去做官屋群。在這里以接輿比裴迪闸婴。
五柳：陶淵明。這里詩(shī)人以“五柳先生”自比芍躏。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)邪乍，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
裴迪是王維好友庇楞，兩人都隱居在終南山榜配，常常在輞川“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)吕晌，嘯詠終日”蛋褥。這首詩(shī)就是王維寫(xiě)給裴迪的酬贈(zèng)詩(shī)。
本首詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景睛驳。一聯(lián)和三聯(lián)寫(xiě)山水原野的深秋晚景烙心，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水乏沸、渡口的夕陽(yáng)淫茵，墟里的炊煙，有聲有色蹬跃，動(dòng)靜結(jié)合匙瘪，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫(huà)。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與裴迪的閑居之樂(lè)炬转。倚杖柴門(mén)辆苔，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，把詩(shī)人安逸的神態(tài)扼劈，超然物外的情致驻啤，寫(xiě)得栩栩如生；醉酒狂歌荐吵，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致骑冗。全詩(shī)物我一體，情景交融先煎，詩(shī)中有畫(huà)贼涩，畫(huà)中有詩(shī)。
此詩(shī)薯蝎、畫(huà)遥倦、音樂(lè)完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景占锯，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色袒哥；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象消略。風(fēng)光人物堡称，交替行文，相映成趣艺演，形成物我一體却紧、情景交融的藝術(shù)境界桐臊，抒寫(xiě)詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠晓殊，秋水日潺湲断凶。”首聯(lián)寫(xiě)山中秋景挺物。時(shí)在水落石出的寒秋懒浮，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚识藤，山色也變得更加蒼翠砚著。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象痴昧』拢“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠赶撰，表示山色愈來(lái)愈深舌镶，愈來(lái)愈濃；山是靜止的豪娜，這一“轉(zhuǎn)”字餐胀，便憑借顏色的漸變而寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲瘤载，就是日日潺湲否灾，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的鸣奔，用一“日”字墨技，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒。寥寥十字挎狸，勾勒出一幅有色彩扣汪，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面锨匆。
“渡頭余落日崭别，墟里上孤煙】致啵”頸聯(lián)寫(xiě)原野暮色紊遵。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升侥蒙，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水匀奏，墟里在陸鞭衩；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見(jiàn)匠心的÷垩埽“墟里上孤煙”瑞佩，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸園田居之一》）點(diǎn)化而來(lái)坯台。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞炬丸、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象蜒蕾，各有各的形象稠炬，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句咪啡，歷來(lái)被人稱道首启。“渡頭余落日”撤摸，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間毅桃，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地准夷≡糠桑“墟里上孤煙”，寫(xiě)的也是富有包孕的片刻衫嵌《林妫“上”字，不僅寫(xiě)出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)渐扮，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首论悴、頸兩聯(lián)，以寒山墓律、秋水膀估、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物耻讽，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)察纯。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫(huà)在人眼里针肥，人在畫(huà)圖中饼记，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門(mén)外慰枕，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬具则。”這就是詩(shī)人的形象具帮。柴門(mén)博肋，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味低斋；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑匪凡。柴門(mén)之外膊畴，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬病游、寒山泉水唇跨，看渡頭落日、墟里孤煙衬衬，那安逸的神態(tài)买猖，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩佣耐，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來(lái)辭》）的陶淵明有幾分相似政勃。
事實(shí)上，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”兼砖，也是十分仰慕的奸远，就在這首詩(shī)中，不僅仿效了陶的詩(shī)句讽挟，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉懒叛，狂歌五柳前〉⒚罚”陶文《五柳先生傳》的主人公薛窥，是一位忘懷得失、詩(shī)酒自?shī)实碾[者眼姐，“宅邊有五柳樹(shù)诅迷，因以為號(hào)焉≈谄欤”實(shí)則罢杉，生正是陶潛的自我寫(xiě)照；而王維自稱五柳贡歧，就是以陶潛自況的滩租。接輿，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士利朵，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比律想，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪绍弟，個(gè)性雖大不一樣技即，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以樟遣，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字而叼，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪郭脂，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋澈歉，輞川閑居之樂(lè)，至于此極坝煨啤埃难！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫(huà)了裴迪的狂士形象，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎涤久，詩(shī)題中的贈(zèng)字涡尘，也便有了著落。
頷聯(lián)和尾聯(lián)响迂，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫(huà)考抄，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫(xiě)密切結(jié)合的蔗彤。柴門(mén)川梅、暮蟬、晚風(fēng)然遏、五柳贫途，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲待侵，都是寫(xiě)景丢早。五柳，雖是典故秧倾，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)怨酝，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門(mén)之外那先，這是自然而然的农猬。
王維 : 王維（701年－761年勋又，一說(shuō)699年—761年）苦掘，字摩詰，漢族楔壤，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人鹤啡，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人蹲嚣，有“詩(shī)佛”之稱递瑰。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)祟牲，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)抖部，畫(huà)中有
