絳幘雞人送曉籌蟆豫，尚衣方進(jìn)翠云裘背零。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒无埃。
日色才臨仙掌動(dòng)徙瓶，香煙欲傍袞龍浮毛雇。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭侦镇。
和（hè）賈舍人早朝大明宮之作拼音版注音
jiàng zé jī rén bào xiǎo chóu 灵疮， shàng yī fāng jìn cuì yún qiú 。
絳幘雞人報(bào)曉籌壳繁，尚衣方進(jìn)翠云裘震捣。
jiǔ tiān chāng hé kāi gōng diàn ， wàn guó yī guān bài miǎn liú 闹炉。
九天閶闔開(kāi)宮殿蒿赢，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
rì sè cái lín xiān zhǎng dòng 渣触， xiāng yān yù bàng gǔn lóng fú 羡棵。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮嗅钻。
cháo bà xū cái wǔ sè zhào 皂冰， pèi shēng guī dào fèng chí tóu 。
朝罷須裁五色詔养篓，佩聲歸到鳳池頭秃流。
韻譯
頭戴紅巾的衛(wèi)士不住報(bào)說(shuō)寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的云裘柳弄。
早朝的百官曙色中走進(jìn)輝煌的宮殿舶胀，同萬(wàn)國(guó)使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動(dòng)著君王的雉尾掌扇碧注，浮動(dòng)的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡峻贮。
罷朝后把天子的圣旨寫(xiě)在五色紙上，紫服玉佩的中書(shū)文官此刻紛忙不休应闯。
散譯
戴著紅巾的衛(wèi)士在宮門(mén)報(bào)曉，尚衣官員向天子進(jìn)上繡著翠云的皮袍挂捻。層層疊疊的宮殿如九重天門(mén)迤邐打開(kāi)碉纺，異邦萬(wàn)國(guó)的使臣一齊向著皇帝跪見(jiàn)朝拜。日色剛剛照臨到殿堂刻撒，儀仗已排列成扇形屏障骨田。御爐中香煙裊裊，繚繞著天子的龍袍浮動(dòng)飄忽声怔。早朝過(guò)后中書(shū)省的官員退到鳳凰池上态贤，用五色彩紙起草皇上的詔書(shū)。
和：即和詩(shī)醋火，是用來(lái)和答他人詩(shī)作的詩(shī)悠汽，依照別人詩(shī)詞的格律或內(nèi)容作詩(shī)詞箱吕。可和韻柿冲，可不和韻茬高。舍人：即中書(shū)舍人，時(shí)賈至任此職假抄。大明宮：宮殿名怎栽，在長(zhǎng)安禁苑南。
絳幘（jiànɡ zé）：用紅布包頭似雞冠狀宿饱。雞人：古代宮中熏瞄，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士谬以，于朱雀門(mén)外高聲喊叫强饮，好像雞鳴，以警百官蛉签，故名雞人胡陪。曉籌：即更籌，夜間計(jì)時(shí)的竹簽碍舍。
尚衣：官名柠座。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服片橡。翠云裘（qiú）：飾有綠色云紋的皮衣妈经。
九天：極言天之崇高廣闊。古人認(rèn)為天有九野捧书、九重吹泡。此處借指帝宮。閶闔（chāng hé）：天門(mén)经瓷，此處指皇宮正門(mén)爆哑。
衣冠：指文武百官。冕旒（miǎn liú）：古代帝王舆吮、諸侯及卿大夫的禮冠揭朝。旒，冠前后懸垂的玉串色冀，天子之冕十二旒潭袱。這里指皇帝。
仙掌：掌為掌扇之掌锋恬，也即障扇屯换，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)与学。
袞（gǔn）龍：猶卷龍彤悔，指皇帝的龍袍嘉抓。浮：指袍上錦繡光澤的閃動(dòng)蜗巧。
裁：擬寫(xiě)掌眠。五色詔：用五色紙所寫(xiě)的詔書(shū)。
鳳池：指鳳凰池幕屹。
《和賈舍人早朝大明宮之作》作于唐肅宗乾元元年（758）春天蓝丙，當(dāng)時(shí)王維任太子中允，與詩(shī)人賈至望拖、杜甫渺尘、岑參為同僚。時(shí)為中書(shū)舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》说敏，杜甫和王維鸥跟、岑參都作了和詩(shī)，王維之和即為此詩(shī)盔沫。
《和賈舍人早朝大明宮之作》利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染医咨，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色架诞。
詩(shī)一開(kāi)頭拟淮，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)谴忧、肅穆的特點(diǎn)很泊，給早朝制造氣氛。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉沾谓，突出了宮中的“肅靜”委造。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣均驶。“進(jìn)”字前著一“方”字昏兆，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊妇穴。
中間四句正面寫(xiě)早朝爬虱。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴伟骨。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)燃异，深邃偉麗携狭；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子回俐，威武莊嚴(yán)逛腿。以九天閶闔喻天子住處稀并，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡单默。“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”碘举，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字搁廓，利用數(shù)量上眾與寡引颈、位置上卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀境蜕，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景蝙场。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨粱年。大處見(jiàn)氣魄售滤，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者互相補(bǔ)充台诗，相得益彰完箩。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大拉队，給人一種親臨其境的真實(shí)感弊知。日光才臨，仙掌即動(dòng)氏仗，“臨”和“動(dòng)”吉捶，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴皆尔。“傍”字寫(xiě)飄忽的輕煙呐舔，頗見(jiàn)情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”慷蠕。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意珊拼，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容流炕，故著“欲傍”為依附之意澎现。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍每辟。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里剑辫，朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書(shū)舍人渠欺，其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件妹蔽，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書(shū)舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說(shuō)胳岂，“朝罷”之后编整，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了乳丰。“佩聲”掌测，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，不言人而言“佩聲”产园，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)汞斧，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前淆两、早朝中断箫、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀秋冰，同時(shí)仲义，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻剑勾，只和其意埃撵，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇虽另，格調(diào)十分諧和暂刘。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑捂刺。
王維 : 王維（701年－761年谣拣，一說(shuō)699年—761年），字摩詰族展，漢族森缠，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣仪缸，唐朝詩(shī)人贵涵，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)恰画，詩(shī)中有畫(huà)宾茂；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有...[詳細(xì)]
