出自唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中》
中歲頗好道捌省，晚家南山陲。
興來每獨往碉钠，勝事空自知纲缓。
行到水窮處，坐看云起時喊废。
偶然值林叟祝高，談笑無還期。
中年以后存有較濃的好道之心污筷，直到晚年才安家于終南山邊陲工闺。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉瓣蛀。
間或走到水的盡頭去尋求源流陆蟆，間或坐看上升的云霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老惋增，偶與他談笑聊天每每忘了還家叠殷。
中歲：中年。好（hào）：喜好诈皿。道：這里指佛教林束。
家：安家。
南山：即終南山稽亏。
陲（chuí）：邊緣壶冒，旁邊，邊境截歉。
南山陲：指輞川別墅所在地胖腾，意思是終南山腳下。
勝事：美好的事。
值：遇到胸嘁。叟（sǒu）：老翁瓶摆。
無還期：沒有回還的準確時間凉逛。
此詩大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后性宏，是王維晚年時期的作品。王維晚年官至尚書右丞状飞，由于政局變化反復毫胜，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世诬辈。他吃齋奉佛酵使，悠閑自在，大約四十歲后焙糟，就開始過著亦官亦隱的生活口渔。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲穿撮∪甭觯”敘述詩人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教悦穿」ダ瘢“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地栗柒。此處原為宋之問別墅礁扮，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗瞬沦、寂靜的田園山水陶醉了太伊。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩逛钻。輒便往山中僚焦，憩感興寺，與山僧飯訖而去绣的。北涉玄灞叠赐，清月映郭；夜登華子岡屡江，輞水淪漣芭概，與月上下。寒山遠火惩嘉，明滅林外罢洲；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂惹苗，復與疏鐘相間殿较。此時獨坐，僮仆靜默桩蓉，多思曩昔攜手賦詩淋纲，步仄徑、臨清流也院究∏⑺玻”
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致业汰。上一句“獨往”伙窃，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”样漆，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣为障。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時放祟，他惟有獨自游覽鳍怨，賞景怡情，能自得其樂舞竿，隨處若有所得京景，他不求人知，只求自己心會其趣而已骗奖。
第三聯(lián)确徙，即說“勝事自知”≈醋溃“行到水窮處”鄙皇，是說隨意而行，走到哪里算哪里仰挣，然而不知不覺伴逸，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了膘壶，于是索性就地坐了下來错蝴。
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示颓芭。云本來就給人以悠閑的感覺顷锰，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）亡问。通過這一行官紫、一到、一坐、一看的描寫束世，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了酝陈。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮毁涉，若已到盡頭沉帮，而又看云起，見妙境之無窮薪丁∮鑫鳎可悟處世事變之無窮馅精，求學之義理亦無窮严嗜。此二句有一片化機之妙≈薷遥”（《詩境淺說》）這是很有見地的漫玄。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫压彭，天然便是一幅山水畫睦优。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處壮不，坐看云起時’及‘白云回望合汗盘，青靄入看無’之類，以其句法询一，皆所畫也隐孽。”
王維的詩與畫極富禪機禪意健蕊，文學史上尊他為“詩佛”菱阵。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時”缩功，“水窮處”指的是什么晴及？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了嫡锌。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地虑稼，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了势木。這個登山者走著走著蛛倦，走到水不見了，索性坐下來跟压，看見山嶺上云朵涌起胰蝠。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨茸塞，到時山澗又會有水了躲庄，何必絕望？
人生境界也是如此钾虐。在生命過程中噪窘，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)效扫、學問等倔监，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路菌仁，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)浩习。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處济丘；即使根本沒路可走谱秽，往天空看吧！雖然身體在絕境中摹迷，但是心靈還可以暢游太空疟赊，自在、愉快地欣賞大自然峡碉，體會寬廣深遠的人生境界近哟，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種鲫寄，身處絕境時不要失望吉执，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的塔拳，有云起來就表示水快來了鼠证。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關系靠抑，總有一天會下雨量九。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難颂碧，有身體的障礙荠列，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙载城。如果因此而退心肌似，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候诉瓦。初發(fā)心時什么也沒有川队，對修行的方法力细、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前固额，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎眠蚂？所以不要失望，不要放棄斗躏。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況逝慧，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟啄糙，談笑無還期笛臣。”突出了“偶然”二字隧饼。其實不止遇見這林叟是出于偶然沈堡，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性桑李□庵“行到水窮處”又是偶然」蟀祝“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個特色崩泡。而且正因處處偶然禁荒，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑角撞，如行云自由翱翔呛伴，如流水自由流淌，形跡毫無拘束谒所。它寫出了詩人那種天性淡逸热康，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的劣领。
這首詩沒有描繪具體的山川景物姐军，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜尖淘，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人奕锌，他不問世事，視山間為樂土村生。不刻意探幽尋勝惊暴，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句趁桃，引入人的活動辽话，帶來生活氣息肄鸽，詩人的形象也更為可親。
王維 : 王維（701年－761年村砂，一說699年—761年）烂斋，字摩詰，漢族础废，河東蒲州（今山西運城）人汛骂，祖籍山西祁縣，唐朝詩人评腺，有“詩佛”之稱帘瞭。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫蒿讥；觀摩詰之畫蝶念，畫中有
