出自 唐代 韓愈《山石》
山石犖確行徑微遭垛，黃昏到寺蝙蝠飛尼桶。
升堂坐階新雨足操灿，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好泵督，以火來照所見稀趾盐。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑小腊。
夜深靜臥百蟲絕救鲤，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無道路秩冈，出入高下窮煙霏本缠。
山紅澗碧紛爛漫者疤，時(shí)見松櫪皆十圍诀豁。
當(dāng)流赤足踏澗石向图，水聲激激風(fēng)吹衣般又。
人生如此自可樂效拭，豈必局束為人鞿袍啡？(鞿 一作：靰)
嗟哉吾黨二三子吱韭，安得至老不更歸惧互。
山石拼音版注音：
shān shí luò què xíng jìng wēi 棱烂， huáng hūn dào sì biān fú fēi 租漂。
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛颊糜。
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú 哩治， bā jiāo yè dà zhī zǐ féi 。
升堂坐階新雨足衬鱼，芭蕉葉大梔子肥业筏。
sēng yán gǔ bì fó huà hǎo ， yǐ huǒ lái zhào suǒ jiàn xī 馁启。
僧言古壁佛畫好驾孔，以火來照所見稀芍秆。
pū chuáng fú xí zhì gēng fàn ， shū lì yì zú bǎo wǒ jī 翠勉。
鋪床拂席置羹飯妖啥，疏糲亦足飽我饑。
yè shēn jìng wò bǎi chóng jué 对碌， qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi 荆虱。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉朽们。
tiān míng dú qù wú dào lù 怀读， chū rù gāo xià qióng yān fēi 。
天明獨(dú)去無道路骑脱，出入高下窮煙霏菜枷。
shān hóng jiàn bì fēn làn màn ， shí jiàn sōng lì jiē shí wéi 叁丧。
山紅澗碧紛爛漫啤誊，時(shí)見松櫪皆十圍。
dāng liú chì zú tà jiàn shí 拥娄， shuǐ shēng jī jī fēng chuī yī 蚊锹。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣稚瘾。
rén shēng rú cǐ zì kě lè 牡昆， qǐ bì jú shù wéi rén jī ？
人生如此自可樂摊欠，豈必局束為人鞿丢烘？
jiē zāi wú dǎng èr sān zǐ ， ān dé zhì lǎo bù gèng guī 凄硼。
嗟哉吾黨二三子铅协，安得至老不更歸。
山石崢嶸險(xiǎn)峭摊沉，山路狹窄像羊腸狐史，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂说墨。
登上廟堂坐臺(tái)階骏全，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大尼斧，山梔更肥壯姜贡。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇棺棵，用火把照看楼咳，迷迷糊糊看不清爽熄捍。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯母怜，飯菜雖粗糙余耽，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺苹熏，百蟲停止吵嚷碟贾，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗轨域。
天明我獨(dú)自離去袱耽，無法辨清路向，出入霧靄之中干发，我上下摸索踉蹌朱巨。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁铐然，時(shí)見松櫟粗大十圍蔬崩，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)啦笫睿庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄跨琳，掀起我的衣裳自点。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂脉让，何必受到約束桂敛，宛若被套上馬韁？
唉呀溅潜，我那幾個(gè)情投意合的伙伴术唬，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)滚澜？
山石：這是取詩的首句開頭三字為 題粗仓，乃舊詩標(biāo)題的常見用法，它與詩的內(nèi)容無關(guān)设捐。
犖確（luòquè洛卻）：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子借浊。行徑：行下次的路徑。微：狹窄萝招。
蝙蝠：哺 乳動(dòng)物蚂斤，夜間在空中飛翔，捕食蚊槐沼、蛾等曙蒸。這是寫山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間捌治。
升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階纽窟。新雨：剛下過的雨具滴。
梔子：常綠灌水，夏季開白花师倔，香氣濃郁构韵。這兩句說，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上趋艘，這剛下過的一場雨水該有多么充足疲恢；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯瓷胧。詩人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象显拳。
佛畫：畫的佛畫像。
洗晗簟：依稀杂数，模糊，看不清楚瘸洛。一作“稀少”解揍移。所見 稀：即少見的好畫反肋。這兩句說那伐，和尚告訴我說，古壁上面的佛像很好石蔗，并拿來燈火觀看罕邀，尚能依稀可見。
置：供养距。羹（gēng耕）：菜湯诉探。這里是泛指菜 蔬。
疏糲（lì歷）：糙米飯棍厌。這里是指簡單的飯食肾胯。飽我饑：給我充饑。
百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了定铜。
清月：清朗的月光阳液。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來。夜深月出揣炕，說明這是下弦月帘皿。扉（fei非）：門。光入扉：指月光穿過門戶畸陡，照時(shí)室內(nèi)鹰溜。
無道路：指因晨霧迷茫虽填，不辨道路，隨意 步行的意思曹动。
出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思斋日。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧墓陈，即走遍了云遮霧繞的山徑恶守。
山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧贡必。紛：繁盛兔港。爛漫：光彩四射的樣子。
櫪（lì歷）：同“櫟”仔拟，落葉喬木衫樊。木圍：形容樹干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍利花。
當(dāng) 流：對(duì)著流水科侈。赤足踏澗石：是說對(duì)著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過炒事。
人生如此臀栈；指上面所說的山中賞心樂事。
局束：拘束羡洛，不自由的意思挂脑。靰（jī基）：馬的韁繩。這里作動(dòng)詞用欲侮，即牢籠、控制的意思肋联。
吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友威蕉。
安得：怎能。不更歸：不再回去了橄仍，表示對(duì)官場的厭棄韧涨。
《山石》的寫作時(shí)間歷代有不同說法。一般認(rèn)為寫于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽的途中侮繁。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽北面的惠林寺虑粥，同游者是李景興、侯喜宪哩、尉遲汾娩贷。
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已锁孟。這是一首記游詩彬祖，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫來茁瘦，全詩可分四個(gè)部分。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”储笑，寫黃昏到寺所見景色甜熔。“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”突倍，首句寫寺外山石的錯(cuò)雜不平腔稀，道路的狹窄崎嶇；次句寫古寺的荒涼陳舊羽历，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下焊虏，紛紛攘攘。僅此兩句窄陡，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來炕淮，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大跳夭，梔子果實(shí)肥碩涂圆，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快币叹。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”润歉，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待颈抚，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫踩衩，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看。“稀”字既道出壁畫的珍貴贩汉，也生動(dòng)地顯露出詩人的驚喜之情驱富。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”匹舞，一見僧人生活的簡樸褐鸥，二見詩人對(duì)僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡赐稽，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛叫榕，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”姊舵，很有李白“床前明月光”詩句的意境晰绎，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨(dú)去無道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”括丁，寫晨去的路上所見所感荞下。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回锄弱，以至分不清道路考蕾，高低難行。一個(gè)“窮”字会宪，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅肖卧。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片掸鹅，山澗下碧水清清塞帐，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時(shí)時(shí)躍入眼簾巍沙。“時(shí)見”二字看似平常葵姥，實(shí)有精確的含意，它表明這些松句携、櫪樹不是長在一處的榔幸，而是詩人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見到的。如此便把景色拉開矮嫉，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情削咆。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢蠢笋，激濺奔瀉拨齐，致使詩人脫去鞋子，提起褲管昨寞，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)瞻惋。山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳援岩，使人有賞不盡的山歼狼、水、風(fēng)享怀、石的樂趣蹂匹。這里景色豐富，境地清幽凹蜈。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段忍啸。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后仰坦，是抒寫情懷。韓愈在長期的官場生活中计雌，陟黜升沉悄晃，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒妈橄。故對(duì)眼前這種自由自在庶近，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活眷蚓。這種痛恨官場鼻种、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
這首詩看似平凡沙热，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就叉钥。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。所謂賦體的“鋪采摛文”篙贸，就不是一般地?cái)⑹聽钗锿抖樱窃谟洈⒌倪^程中興會(huì)淋漓地、鋪揚(yáng)蹈厲地狀寫事物爵川，繪景抒情敷鸦，使之物相盡形，達(dá)到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果寝贡“桥《山石》詩便是如此。無論是開頭部分的黃昏到寺兔甘，還是其后的歇寺谎碍、離寺，先后按時(shí)間推移洞焙，把在這一段時(shí)間中的所做所為蟆淀、所見所聞、交待得清清楚楚澡匪。而這些事都是日常的平凡之事（像入寺熔任、坐階、看畫唁情、鋪床疑苔、睡覺、晨起登程等）甸鸟；客觀之景（像大石惦费、蝙蝠、芭蕉抢韭、梔子薪贫、月光、晨霧刻恭、山花瞧省、澗水、松櫪等）就像一篇記事的日記一般，沒什么奇特之處鞍匾。然而詩人卻在這些無甚奇特的事物中交洗，洋溢著真摯之情，狀寫出美妙之景橡淑，從而生發(fā)出無限的詩意构拳。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個(gè)很普通的現(xiàn)象梳码，也無雕飾的詞語隐圾，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見古寺之荒涼掰茶，環(huán)境之沉寂暇藏。如身臨其境地感受到一種美妙的詩意。再如“當(dāng)流赤足踏澗石濒蒋，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫盐碱。水聲激激，風(fēng)扯衣衫沪伙，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過流瓮顽，其神其態(tài)，其情其趣围橡，使人對(duì)這幅充滿詩意的“山澗行”的圖畫暖混，產(chǎn)生無限生趣。這就是詩人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力翁授。
這首詩為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩開拓了新領(lǐng)域拣播，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫游蹤收擦。然而卻不像記流水賬那樣呆板乏味贮配，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩雖說是逐層敘寫塞赂，仍經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉泪勒。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然很多宴猾，但攝入鏡頭的圆存，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”仇哆、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景辽剧，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人靰”的幕僚生活相對(duì)照税产，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關(guān)于夜宿和早行辟拷，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭撞羽，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。
再說衫冻，按行程順序敘寫诀紊，也就是按時(shí)間順序敘寫，時(shí)間不同隅俘，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同邻奠。這篇詩的突出特點(diǎn)，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間为居、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感碌宴、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌蒙畴；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”贰镣，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)呈現(xiàn)出來膳凝。寫月而冠以“清”字碑隆，表明那是“新雨”之后的月兒。寫朝景蹬音，新奇而多變上煤。因?yàn)樗皇菍懸话愕某埃菍懮街杏旰蟮某爸Ｋ纫?ldquo;天明獨(dú)去無道路”一句劫狠，總括了山中雨霽，地面潮濕牧抽，黎明之時(shí)嘉熊，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句扬舒，畫出了霧中早行圖阐肤。“煙霏”既“窮”，陽光普照讲坎，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧孕惜，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括晨炕。山紅而澗碧衫画，紅碧相輝映，色彩已很明麗瓮栗。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴削罩，秋陽照耀下的山花瞄勾、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)弥激，因而感到光用“紅”进陡、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染微服，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目趾疚。
寫作手法
詩以開頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石以蕴，而是一篇敘寫游蹤的詩糙麦。這詩汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫法，按照行程的順序丛肮，敘寫從“黃昏到寺”赡磅、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見、所聞和所感腾供，是一篇詩體的山水游記仆邓。在韓愈以前，記游詩一般都是截取某一側(cè)面伴鳖，選取某一重點(diǎn)节值，因景抒情。汲取游記散文的特點(diǎn)榜聂，詳記游蹤搞疗，而又詩意盎然，《山石》是有獨(dú)創(chuàng)性的须肆。
按照時(shí)間順序依次記述游蹤匿乃，很容易弄成流水賬。詩人手段高明豌汇，他象電影攝影師選好外景幢炸，人物在前面活動(dòng)，攝影機(jī)在后面推拒贱、拉宛徊、搖、跟逻澳，一個(gè)畫面接著一個(gè)畫面闸天，在讀者眼前出現(xiàn)。每一畫面斜做，都有人有景有情苞氮，構(gòu)成獨(dú)特的意境。全詩主要記游山寺瓤逼，一開頭笼吟，只用“山石犖確行徑微”一句库物，概括了到寺之前的行程，而險(xiǎn)峻的山石赞厕，狹窄的山路艳狐，都隨著詩中主人公的攀登而移步換形。這一句沒有寫人皿桑，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補(bǔ)寫了人蔬啡，那就是來游的詩人诲侮。而且，說第一句沒寫人箱蟆，那只是說沒有明寫沟绪；實(shí)際上，那山石的犖確和行徑的細(xì)微空猜，都是主人公從那里經(jīng)過時(shí)看到的和感到的绽慈，正是通過這些主觀感受的反映，表現(xiàn)他在經(jīng)過了一段艱苦的翻山越嶺辈毯，黃昏之時(shí)坝疼，才到了山寺。“黃昏”谆沃，是很難變成可見可感的清晰畫面的钝凶。他巧妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤旋唁影，就立刻把詩中主人公和山寺耕陷，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中。“黃昏到寺”据沈，當(dāng)然先得找寺僧安排食宿哟沫，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來游覽的锌介，游興很濃嗜诀，“升堂”之后，立刻退出來坐在堂前的臺(tái)階上掏湾，欣賞那院子里的花木裹虫，“芭蕉葉大梔子肥”的畫面，也就跟著展開融击。因?yàn)橄逻^一場透雨筑公，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開得更盛更香更豐美尊浪。“大”和“肥”匣屡，這是很尋常的字眼封救，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上捣作，就突出了客觀景物的特征誉结，增強(qiáng)了形象的鮮明性，使人情不自禁地要贊美它們券躁。
時(shí)間在流逝惩坑，梔子花、芭蕉葉終于隱沒于夜幕之中也拜。于是熱情的僧人便湊過來助興以舒，夸耀寺里的“古壁佛畫好”，并拿來火把慢哈，領(lǐng)客人去觀看蔓钟。這當(dāng)兒，菜飯已經(jīng)擺上了卵贱，床也鋪好了滥沫，連席子都拂拭干凈了。寺僧的殷勤键俱，賓主感情的融洽兰绣，也都得到了形象的體現(xiàn)。“疏糲亦足飽我饑”一句方妖，圖畫性當(dāng)然不夠鮮明狭魂，但這是必不可少的。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂党觅，豈必局束為人?”相照應(yīng)雌澄，又說明主人公游山，已經(jīng)費(fèi)了很多時(shí)間杯瞻，走了不少路镐牺，因而餓得很。
寫夜宿只用了兩句魁莉。“夜深靜臥百蟲絕”睬涧，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽。“夜深”而百蟲之聲始“絕”旗唁，那么在“夜深”之前畦浓，百蟲自然在各獻(xiàn)特技，合奏夜鳴曲检疫，主人公也在欣賞夜鳴曲讶请。正象“鳥鳴山更幽”一樣，山寺之夜屎媳，百蟲合奏夜鳴曲夺溢，就比萬籟俱寂還顯得幽靜论巍，而靜臥細(xì)聽百蟲合奏的主人公，也自然萬慮俱消风响，心境也空前清靜嘉汰。夜深了，百蟲絕響了状勤，接踵而來的則是“清月出嶺光入扉”鞋怀，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了。他剛才靜臥細(xì)聽百蟲鳴叫的神態(tài)持搜，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前接箫。
作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興朵诫、侯喜、尉遲汾薄扁，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日剪返。農(nóng)諺有云：“二十一、二邓梅、三脱盲，月出雞叫喚。”可見詩中所說的“光入扉”的“清月”日缨，乃是下弦月钱反，她爬出山嶺，照進(jìn)窗扉匣距，已經(jīng)鳴叫頭遍了面哥。主人公再欣賞一陣，就該天亮了毅待。寫夜宿只兩句尚卫，卻不僅展現(xiàn)出幾個(gè)有聲有色的畫面，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡尸红，陶醉于山中夜景的情懷吱涉，而且水到渠成，為下面寫離寺早行作好了過渡外里。“天明”以下六句怎爵，寫離寺早行，跟著時(shí)間的推移和主人公的邁步向前盅蝗，畫面上的光鳖链、色、景物在不斷變換风科，引人入勝撒轮。“天明獨(dú)去無道路”乞旦，“無道路”指天剛破曉，霧氣很濃题山，看不清道路兰粉，所以接下去，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭顶瞳。主人公“天明”出發(fā)玖姑，眼前是一片“煙霏”的世界，不管是山的高處還是低處慨菱，全都浮動(dòng)著蒙蒙霧氣焰络。在濃霧中摸索前進(jìn)，出于高處符喝，入于低處闪彼，出于低處，又入于高處协饲，時(shí)高時(shí)低畏腕，時(shí)低時(shí)高。此情此境茉稠，正是饒有詩味描馅，富于畫意的。煙霏既盡而线，朝陽熠耀铭污，畫面頓時(shí)增加亮度，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾膀篮。而“時(shí)見松櫪皆十圍”嘹狞，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫面添景增色，又表明主人公在繼續(xù)前行各拷。他穿行于松櫟樹叢之中刁绒，清風(fēng)拂衣，泉聲淙淙烤黍，清淺的澗水十分可愛知市。于是他赤著一雙腳，涉過山澗速蕊，讓清涼的澗水從足背上流淌嫂丙，整個(gè)身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
詩寫到下山為止规哲，游蹤所及跟啤，逐次以畫面展現(xiàn)，像旅游紀(jì)錄影片，隨著游人的前進(jìn)隅肥，一個(gè)個(gè)有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉(zhuǎn)換竿奏。結(jié)尾四句，總結(jié)全詩腥放，所以姑且叫做“主題歌”泛啸。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷秃症，然后用“自可樂”加以肯定候址。后面的三句詩，以“為人靰”的幕僚生活作反襯种柑，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美岗仑、人情美的無限向往，從而強(qiáng)化了全詩的藝術(shù)魅力聚请。
這首詩為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩開拓了新領(lǐng)域荠雕，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫游蹤驶赏。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味舞虱，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩雖說是逐層敘寫母市，仍經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前损趋，實(shí)際上的所經(jīng)所見所聞所感當(dāng)然很多患久，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”浑槽、“芭蕉葉大梔子肥”蒋失、寺僧陪看壁畫和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美桐玻，跟“為人?”的幕僚生活相對(duì)照篙挽，使詩人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)镊靴。關(guān)于夜宿和早行铣卡，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)偏竟。
再說煮落，按行程順序敘寫，也就是按時(shí)間順序敘寫踊谋，時(shí)間不同蝉仇，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同。這篇詩的突出特點(diǎn)，就在于詩人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間轿衔、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感沉迹、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過雨水的滋潤和洗滌害驹；這才寫主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”鞭呕，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)裙秋，呈現(xiàn)于讀者眼前琅拌。寫月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒摘刑。寫朝景进宝，新奇而多變。因?yàn)樗皇菍懸话愕某凹纤。菍懮街杏旰蟮某暗辰Ｋ纫?ldquo;天明獨(dú)去無道路”一句，總括了山中雨霽徐块，地面潮濕未玻，黎明之時(shí)，濃霧彌漫的特點(diǎn)胡控，然后用“出入高下窮煙霏”一句扳剿，畫出了霧中早行圖。“煙霏”既“窮”昼激，陽光普照庇绽，就看見澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮橙困。于是用“山紅澗碧”加以概括瞧掺。山紅而澗碧，紅碧相輝映凡傅，色彩已很明麗辟狈。但由于詩人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽照耀下的山花夏跷、澗水所特有的光感哼转、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”槽华、“碧”還很不夠释簿，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目硼莽。
評(píng)價(jià)
這篇詩庶溶，極受后人重視煮纵，影響深遠(yuǎn)。蘇軾與友人游南溪偏螺，解衣濯足行疏，朗誦《山石》，慨然知其所以樂套像，因而依照原韻酿联，作詩抒懷。他還寫過一首七絕：“犖確何人似退之夺巩，意行無路欲從誰贞让？宿云解駁晨光漏，獨(dú)見山紅澗碧詩柳譬。”詩意喳张、詞語，都從《山石》化出美澳。金代元好問論詩絕句云：“有情芍藥含春淚销部，無力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句制跟，始知渠是女郎詩舅桩。”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說：“予嘗從先生學(xué)，問作詩究竟當(dāng)如何雨膨？先生舉秦少游《春雨》詩為證擂涛，并云：此詩非不工，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之聊记，則《春雨》為婦人語矣歼指。”可見此詩氣勢遒勁，風(fēng)格壯美甥雕，一直為后人所稱道。
王維 : 王維（701年－761年峭弟，一說699年—761年），字摩詰脱拼，漢族瞒瘸，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣熄浓，唐朝詩人情臭，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫俯在；觀摩詰之畫竟秫，畫中有
