出自 唐代 王維《酬張少府》
晚年唯好靜媚媒，萬事不關(guān)心嗜逻。
自顧無長策，空知返舊林缭召。
松風(fēng)吹解帶栈顷，山月照彈琴。
君問窮通理恼琼，漁歌入浦深妨蛹。
wǎn nián wéi hào jìng ， wàn shì bù guān xīn 晴竞。
晚年唯好靜蛙卤，萬事不關(guān)心。
zì gù wú cháng cè 噩死， kōng zhī fǎn jiù lín 颤难。
自顧無長策，空知返舊林已维。
sōng fēng chuī jiě dài 行嗤， shān yuè zhào tán qín 。
松風(fēng)吹解帶垛耳，山月照彈琴栅屏。
jūn wèn qióng tōng lǐ ， yú gē rù pǔ shēn 堂鲜。
君問窮通理栈雳，漁歌入浦深。
人到晚年特別喜好安靜缔莲，對人間萬事都漠不關(guān)心哥纫。
自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林痴奏。
寬解衣帶對著松風(fēng)乘涼蛀骇，山月高照正好弄弦彈琴厌秒。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音擅憔。
酬：以詩詞酬答鸵闪。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽雕欺，一名博物岛马。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事屠列。后遭李林甫排擠罷相。少府伞矩，唐人稱縣尉為少府笛洛。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人乃坤。
晚年：年老之時苛让。唯：亦寫作“惟”，只湿诊。好（hào）：愛好狱杰。
自顧：自念；自視厅须。長策：猶良計仿畸。
空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所朗和。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林错沽。
吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶眶拉，表示熟不拘禮千埃，或表示閑適。
君：一作“若”忆植。窮：不能當(dāng)官放可。通：能當(dāng)官。理：道理朝刊。漁歌：隱士的歌耀里。浦深：河岸的深處。
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人張少府的作品坞古。此詩前四句全是寫情备韧，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣痪枫，情景渾成织堂，物我兩忘叠艳，以動寫靜，為高人達士作了傳神的寫照易阳。末聯(lián)是即景悟情附较，以問答形式作結(jié)，故作玄解潦俺，以不管作答拒课，含蓄而富有韻味。全詩著意自述“好靜”之志趣事示，寫自己對閑適生活的快意早像，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外肖爵，從表面上看似乎很達觀卢鹦，但從詩意中，還是透露出一點點失落劝堪、苦悶的氣息冀自。
此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府的作品秒啦。從題目冠以“酬”字看熬粗，當(dāng)是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬余境。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)驻呐，張九齡為相時，他曾是張的政治主張的擁護者葛超，并受到張的提拔和器重暴氏。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)绣张。“九齡既得罪答渔，自是朝廷之士，皆容身保位侥涵，無復(fù)直言沼撕。”（《資治通鑒》）張被遠貶，王維十分沮喪芜飘，曾寄詩九齡务豺，表示對朝政失望，從此將歸隱山林嗦明。此后他雖然依舊在朝作官笼沥，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活奔浅，并更加篤信佛教馆纳，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)汹桦，既不想同流合污鲁驶，只好潔身自愛，走隱逸之路舞骆。
這是一首贈友詩钥弯。全詩寫情多于寫景。三督禽、四句隱含不滿朝政之牢騷脆霎。
詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”赂蠢，描述了晚年唯好清靜绪穆、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達觀虱岂，實則表露出詩人遠大抱負(fù)無法實現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年菠红，惟好清靜第岖，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看试溯，生活態(tài)度消極之至蔑滓，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來遇绞，這“唯好靜”的“唯”字大有文章键袱。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜摹闽。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度蹄咖。既不寫中年、早年“惟好靜”付鹿，卻寫晚年變得“惟好靜”澜汤，耐人尋味。如細細品味舵匾，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛俊抵。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾坐梯、痛苦徽诲，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。既然理想無法實現(xiàn)谎替，就只好另尋出路偷溺。入世不成，便只剩下出世一條路了院喜。亦即跳出是非場亡蓉，放波山水，歸隱田園喷舀，“空知返舊林”砍濒。一個“空”字，包含著幾多酸楚與感慨硫麻！此兩句亦透露了一個中年消息爸邢。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望拿愧，開始過著半官半隱的生活杠河，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”浇辜，正是他此時內(nèi)心的真實寫照券敌。
王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心柳洋，在張九齡任相時待诅，他對現(xiàn)實充滿希望。然而熊镣，沒過多久卑雁，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中绪囱，忠貞正直之士一個個受到排斥测蹲、打擊，政治局面日趨黑暗鬼吵，王維的理想隨之破滅扣甲。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污而柑，又感到自己無能為力文捶。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾媒咳、苦悶的反映粹排。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷涩澡。盡管在李林甫當(dāng)政時顽耳，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了射富。對于這個正直而又軟弱膝迎、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子胰耗、返回舊時的園林歸隱這一途了限次。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益柴灯？然而又不得不如此卖漫。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨赠群，還是依稀可辨的羊始。
頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶查描，山月照彈琴”的閑適所取代突委。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷冬三，在山間明月的伴照下獨坐彈琴匀油，自由自在，悠然自得勾笆。然而在這恬淡閑適的生活中钧唐，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定匠襟、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣该园，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)酸舍。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照里初、隱示厭惡與否定官場生活的意味啃勉。
“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意双妨。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣淮阐，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷刁品，無論如何泣特，總比同流合污、隨波逐流好挑随。詩人在前面四句抒寫胸臆之后状您，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風(fēng)”膏孟、“山月”都寫得似通人意眯分，情與景相生，意和境相諧柒桑，主客觀融為一體弊决，這就大大增強了詩歌的形象性。
尾聯(lián)詩人借答張少府魁淳，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨居飘诗，不問人間窮通。歌入浦先改，以不答為咎疚察，合不盡之意于言外。“君問窮通理仇奶，漁歌入浦深”貌嫡，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字该溯；同時岛抄，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了狈茉。末句含蓄蘊藉夫椭，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此氯庆，還問什么窮通之理蹭秋，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面堤撵，用它來結(jié)束全詩仁讨，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”实昨。王維避免對當(dāng)世發(fā)表議論洞豁，隱約其詞，似乎在說：通則顯荒给，窮則隱丈挟，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷志电。而聯(lián)系上文來看曙咽，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理溪北，不如跟我一塊歸隱去吧桐绒！這就帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了夺脾。
從表面上看，詩人顯得很達觀茉继∵职龋可是，這種對萬事不關(guān)心的態(tài)度烁竭，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)菲茬，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政派撕，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物婉弹。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的终吼。他沒有回天之力镀赌，又不愿同流合污，只能潔身隱遁际跪。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂商佛，并對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”姆打，大有深意良姆，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度幔戏，語言含蓄有致玛追，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面闲延，含蓄而富有韻味痊剖，耐人咀嚼，發(fā)人深思垒玲，正是這樣一種妙結(jié)邢笙。
王維 : 王維（701年－761年想暗，一說699年—761年），字摩詰帘不，漢族说莫，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣寞焙，唐朝詩人储狭，有“詩佛”之稱互婿。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫辽狈；觀摩詰之畫慈参，畫中有
