出自 唐代 王維《酬張少府》
晚年唯好靜，萬事不關(guān)心卦方。
自顧無長策羊瘩，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶盼砍，山月照彈琴尘吗。
君問窮通理，漁歌入浦深衬廷。
wǎn nián wéi hào jìng 摇予， wàn shì bù guān xīn 。
晚年唯好靜吗跋，萬事不關(guān)心侧戴。
zì gù wú cháng cè ， kōng zhī fǎn jiù lín 跌宛。
自顧無長策酗宋，空知返舊林。
sōng fēng chuī jiě dài 疆拘， shān yuè zhào tán qín 蜕猫。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴哎迄。
jūn wèn qióng tōng lǐ 回右， yú gē rù pǔ shēn 隆圆。
君問窮通理，漁歌入浦深翔烁。
人到晚年特別喜好安靜渺氧，對人間萬事都漠不關(guān)心。
自思沒有高策可以報(bào)國蹬屹，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林侣背。
寬解衣帶對著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴慨默。
君若問窮困通達(dá)的道理贩耐，請聽水浦深處漁歌聲音。
酬：以詩詞酬答厦取。張少府：當(dāng)指張九齡潮太，字子壽，一名博物虾攻。韶州曲江（今屬廣東）人消别。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相台谢。少府，唐人稱縣尉為少府岁经。從“君問窮通理”句看朋沮，張少府亦是詩人同道之人。
晚年：年老之時(shí)缀壤。唯：亦寫作“惟”樊拓，只。好（hào）：愛好塘慕。
自顧：自念筋夏；自視。長策：猶良計(jì)图呢。
空知：徒然知道条篷。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林蛤织。
吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情赴叹。解帶，表示熟不拘禮指蚜，或表示閑適乞巧。
君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官摊鸡。通：能當(dāng)官绽媒。理：道理蚕冬。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處是辕。
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人張少府的作品囤热。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情免糕。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣赢乓，情景渾成，物我兩忘石窑，以動(dòng)寫靜牌芋，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情松逊，以問答形式作結(jié)躺屁，故作玄解，以不管作答经宏，含蓄而富有韻味犀暑。全詩著意自述“好靜”之志趣，寫自己對閑適生活的快意烁兰，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟耐亏，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀沪斟，但從詩意中广辰，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息主之。
此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年）择吊，是王維寫給張少府的作品。從題目冠以“酬”字看槽奕，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)几睛，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)粤攒，張九齡為相時(shí)所森，他曾是張的政治主張的擁護(hù)者，并受到張的提拔和器重琼讽。張為李林甫排擠罷相必峰，代表著玄宗開明政治的終結(jié)。“九齡既得罪钻蹬，自是朝廷之士吼蚁，皆容身保位，無復(fù)直言。”（《資治通鑒》）張被遠(yuǎn)貶肝匆，王維十分沮喪粒蜈，曾寄詩九齡，表示對朝政失望旗国，從此將歸隱山林枯怖。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷能曾，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的度硝，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教寿冕，以此求得精神的慰藉和解脫蕊程。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污驼唱，只好潔身自愛藻茂，走隱逸之路。
這是一首贈(zèng)友詩玫恳。全詩寫情多于寫景辨赐。三、四句隱含不滿朝政之牢騷京办。
詩開頭就說“晚年唯好靜掀序，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜惭婿、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)森枪，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的無奈情緒审孽。說自己人到晚年，惟好清靜浑娜，對什么事情都漠不關(guān)心了佑力，乍一看，生活態(tài)度消極之至筋遭，但這是表面現(xiàn)象打颤。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章漓滔。一是確實(shí)“只”好靜编饺。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度响驴。既不寫中年透且、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味秽誊。如細(xì)細(xì)品味鲸沮，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)锅论，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾讼溺、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前最易，深感無能為力怒坯。既然理想無法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路藻懒。入世不成剔猿，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場束析，放波山水艳馒，歸隱田園，“空知返舊林”员寇。一個(gè)“空”字弄慰，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息蝶锋。王維此時(shí)雖任京官陆爽，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活扳缕，“晚年唯好靜慌闭，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照躯舔。
王維早年驴剔，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)粥庄，他對現(xiàn)實(shí)充滿希望丧失。然而，沒過多久惜互，張九齡罷相貶官布讹，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥训堆、打擊描验，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅坑鱼。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前膘流，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力。“自顧無長策”睡扬，就是他思想上矛盾盟蚣、苦悶的反映。他表面上說自己無能卖怜，骨子里隱含著牢騷屎开。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害马靠，實(shí)際上還升了官奄抽，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個(gè)正直而又軟弱甩鳄、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說逞度，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了妙啃。“空知返舊林”意謂：理想落空档泽，歸隱何益？然而又不得不如此揖赴。在他那恬淡好靜的外表下馆匿，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的燥滑。
頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意渐北。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代铭拧。擺脫了仕宦的種種壓力赃蛛，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴搀菩，自由自在呕臂，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中肪跋，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨诵闭。詩人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶澎嚣，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)瘟芝。這既含有消極因素易桃，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味锌俱。
“松風(fēng)”晤郑、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷造寝，自我麻醉也罷磕洪，無論如何，總比同流合污诫龙、隨波逐流好析显。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪签赃，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面谷异，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意锦聊，情與景相生歹嘹，意和境相諧，主客觀融為一體孔庭，這就大大增強(qiáng)了詩歌的形象性尺上。
尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨(dú)居圆到，不問人間窮通怎抛。歌入浦，以不答為咎构资，合不盡之意于言外抽诉。“君問窮通理，漁歌入浦深”吐绵，用一問一答的形式迹淌，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)己单，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理唉窃，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉纹笼，耐人咀嚼纹份，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理廷痘，不如跟我一塊歸隱去吧蔓涧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩笋额，可真有點(diǎn)“韻外之致”元暴、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當(dāng)世發(fā)表議論兄猩，隱約其詞茉盏，似乎在說：通則顯鉴未，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可鸠姨，何必以窮通為懷铜秆。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此讶迁，還問什么窮通之理连茧，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了添瓷。
從表面上看梅屉，詩人顯得很達(dá)觀×鄞可是坯汤，這種對萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)搀愧，字里行間流露出不得已的苦悶惰聂，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物咱筛。“自顧無長策搓幌，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力迅箩，又不愿同流合污溉愁，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂饲趋，并對友人說“君問窮能理拐揭，漁歌入浦深”，大有深意奕塑，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦堂污，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致龄砰，發(fā)人深思盟猖。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味换棚，耐人咀嚼式镐，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)固蚤。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）风秤，字摩詰鳖目，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人缤弦，祖籍山西祁縣领迈，唐朝詩人，有“詩佛”之稱碍沐。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩狸捅，詩中有畫；觀摩詰之畫累提，畫中有
