出自魏晉陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
弱齡寄事外，委懷在琴書唁桩。
被褐欣自得闭树，屢空常晏如。
時(shí)來茍冥會(huì)荒澡，宛轡憩通衢报辱。
投策命晨裝，暫與園田疏单山。
眇眇孤舟逝碍现，綿綿歸思紆。
我行豈不遙米奸，登降千里余昼接。
目倦川途異，心念山澤居悴晰。
望云慚高鳥慢睡，臨水愧游魚逐工。
真想初在襟，誰謂形跡拘漂辐。
聊且憑化遷泪喊，終返班生廬。
年少寄情人事外髓涯，傾心只在琴與書袒啼。
身穿粗衣情自樂，經(jīng)常貧困心安處纬纪。
機(jī)會(huì)來臨且迎合蚓再，暫時(shí)棲身登仕途。
棄杖命人備行裝包各，暫別田園相離去摘仅。
孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝，歸思不絕繞心曲髓棋。
此番行程豈不遠(yuǎn)实檀？艱難跋涉千里余。
異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦按声，一心思念園田居膳犹。
看云羞對高飛鳥，臨河愧對水中魚签则。
真樸之念在胸中须床，豈被人事所約束？
且順自然任變化渐裂，終將返回隱居廬豺旬。
始作：初就職務(wù)。鎮(zhèn)軍參軍：鎮(zhèn)軍將軍府的參軍柒凉。鎮(zhèn)軍是鎮(zhèn)軍將軍的簡稱族阅。曲阿：地名，在今江蘇丹陽膝捞。
弱齡：少年坦刀。指二十歲時(shí)。弱：幼蔬咬。寄事外：將身心寄托在世事之外鲤遥，即不關(guān)心世事。
委懷：寄情林艘。
被（pī）：同“披”盖奈，穿著。褐（hè）：粗布衣狐援「痔梗《老子》：“是以圣人究孕，被褐懷玉〕《ぃ”欣自得：欣然自得蚊俺。
屢空：食用常常空乏逛万，即貧困∨疲《論語·先進(jìn)》：“子曰：回也其庶乎宇植，屢空÷裥模”是說顏回的道德學(xué)問已是差不多了指郁，但常常食用缺乏。詩人在這里即以顏回自比拷呆。晏（yàn）如：安樂的樣子闲坎。
時(shí)來：機(jī)會(huì)到來。時(shí)：時(shí)機(jī)茬斧，時(shí)運(yùn)腰懂。茍：姑且，暫且项秉。冥會(huì)：自然吻合绣溜，暗中巧合。郭璞《山海經(jīng)圖贊·磁石》：“磁石吸鐵娄蔼，琥珀取芥怖喻，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)岁诉∶校”
宛：屈，放松涕癣。轡（pèi ）：駕馭牲口的韁繩哗蜈。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八達(dá)的大道属划。這里比喻仕途恬叹。這兩句的意思是說，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)同眯，姑且順應(yīng)绽昼，暫時(shí)游跡于仕途。
投策：丟下手杖须蜗。投硅确，棄目溉，擱下。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝菱农。
疏：疏遠(yuǎn)缭付。這里是分別的意思。
眇（miǎo）眇：遙遠(yuǎn)的樣子循未∠菝ǎ《九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠的妖⌒迕剩”逝：去，往嫂粟。
綿綿：連綿不斷的樣子娇未。歸思：思?xì)w之情。紆（yū）：縈繞星虹，纏繞零抬。
登降：上山下山，指路途跋涉艱難宽涌。登平夜，指登山。降护糖，指臨水褥芒。這句和上句是說我這次旅程難道不遠(yuǎn)嗎？跋山涉水也有一千余里嫡良。
目倦：謂看得厭倦了锰扶。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。一作“川途永”寝受。
山澤居：指山水田園中的舊居坷牛。
慚高鳥、愧游魚：對鳥和魚而慚愧很澄。是感嘆自己不如鳥魚的自由京闰。這兩句是說，看到云中自由飛翔的鳥甩苛，和水中自由游玩的魚蹂楣，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途讯蒲，便身不由己痊土，不得自由了。
真想：純真樸素的思想墨林×拊停《淮南子·本經(jīng)》：“質(zhì)真而素樸犯祠。”初：當(dāng)初酌呆，早年衡载。
形跡拘：為形體所拘。形跡隙袁，指形體所為痰娱。拘，拘束菩收，約束猜揪。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕坛梁。
憑：任憑，聽任腊凶』溃化遷：自然造化的變遷。
班生廬：指仁者钧萍、隱者所居之處褐缠。班生指東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固风瘦，他在《幽通賦》里說“里上仁之所廬”队魏，意謂要擇仁者草廬居住。廬万搔，房屋胡桨。
這首詩當(dāng)作于晉安帝元興三年（404年），陶淵明四十歲瞬雹。元興三年（404年）劉裕行鎮(zhèn)軍將軍昧谊。軍府設(shè)在京口。陶淵明當(dāng)時(shí)為生活所迫酗捌，出任鎮(zhèn)軍將軍府的參軍呢诬，在赴京口上任行經(jīng)曲阿（今江蘇丹陽）途中，他寫下了這首詩胖缤。
陶詩總的特點(diǎn)是親切尚镰、平易。其述志諸作多如朋友相聚哪廓，一杯在手狗唉，話語便從肺腑間自然流出。初看似略不經(jīng)意撩独，細(xì)讀卻深有文理敞曹。這首詩便正是如此账月。
全詩可分四段。首四句為第一段澳迫，自敘年輕時(shí)淡泊自持之志局齿。作者談到自己從小就對世俗事務(wù)毫無興趣，只在彈琴讀書中消磨時(shí)間橄登。雖然生活窮苦抓歼，卻也怡然自得。此話果真拢锹。作者不止一次地說過自己“少無適俗韻谣妻，性本愛丘山”，顏延之的《陶徵士誄》也說他“弱不好弄卒稳，長實(shí)素心”蹋半。然而，又不完全如此充坑。因?yàn)樽髡咴凇?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/63062.html' target='_blank'>雜詩》之五中說過“憶我少壯時(shí)减江，無樂自欣豫。猛志逸四海捻爷，騫翮思遠(yuǎn)翥”這樣的話辈灼，可見他本來曾經(jīng)有過大濟(jì)天下蒼生的宏偉抱負(fù)。作者之隱居躬耕也榄，除了個(gè)性的原因外巡莹，更主要的是由于受“閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”甜紫、“密網(wǎng)裁而魚駭降宅，宏羅制而鳥驚”的污濁而黑暗的現(xiàn)實(shí)之所迫。一個(gè)人對往日美好事物的追憶棵介，常常就是對現(xiàn)實(shí)處境不滿的一種曲折反映钉鸯。作者這里開宗明義，強(qiáng)調(diào)自己年青時(shí)寄身事外邮辽、委懷琴書的生活唠雕，實(shí)際就表達(dá)了他對當(dāng)時(shí)迫不得已出仕的自我譴責(zé)，對即將到來的周旋磬折吨述、案牘勞形的仕宦生涯的厭惡岩睁。
雖然作者厭惡仕宦生活，然而他又以道家隨運(yùn)順化的態(tài)度來對待自己迫不得已的出仕揣云，把它看作是一種命運(yùn)的安排捕儒。既然如此，那就無須與命運(yùn)抗?fàn)帲M可以安心從政刘莹，把它當(dāng)作人生長途上的一次休息好了阎毅。第二段“時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衙”等四句對自己的出仕之由就作了這樣的解釋点弯。但是扇调，通衢大道畢竟不能久停車馬，因此這休息就只能是小憩而已抢肛，與園田的分別也就只能是暫時(shí)的狼钮。作者正是抱著這樣的態(tài)度和打算，坦然應(yīng)征出仕了捡絮。
從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚”八句為第三段熬芜，敘作者旅途所感。抱著隨順自然福稳，不與時(shí)忤的宗旨和暫仕即歸的打算登上小舟涎拉，從悠閑、寧靜的圆、和平的山村駛向充滿了險(xiǎn)惡風(fēng)波的仕途曼库，剛出發(fā)心情也許還比較平靜，但隨著行程漸遠(yuǎn)略板，歸思也就漸濃。行至曲阿慈缔，計(jì)程已千里有余叮称，這時(shí)詩人的思?xì)w之情達(dá)到了極點(diǎn)。初出發(fā)時(shí)的豁達(dá)態(tài)度已為濃重的后悔情緒所替代藐鹤。他甚至看見飛鳥瓤檐、游魚亦心存愧怍，覺得它們能各任其意娱节，自由自在地在天空翱翔挠蛉、在長河中游泳，自己卻有違本性肄满，踏上仕途谴古，使自己的心靈和行動(dòng)都受到了無形的束縛〕砬福“目倦川途異”四句深刻地表達(dá)了詩人內(nèi)心對此行的厭倦和自責(zé)情緒掰担。
最后四句為第四段，敘作者今后立身行事的打算：隨運(yùn)順化怒炸，終返田園带饱。這一段可看作全詩的總結(jié)。“真想初在襟”之“真想”勺疼，就是第一段中寄懷琴書教寂，不與世事之想；“誰謂形跡拘”之“形跡”执庐，就是如今為宦之形酪耕，出仕之跡。作者從旅途的愧悔心情中悟出仕宦實(shí)非自己本性所愿耕肩，也悟出自己愿過隱居淡泊生活的本性并未喪失因妇，既然如此，按道家“養(yǎng)志者忘形”（《莊子·讓王》）的理論猿诸，那么形跡就可以不拘婚被。在宦在田，都無所謂梳虽。這與作者在《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩中所說“一形似有制址芯，素襟不可易”，意思大體相近窜觉。但是谷炸，作者的后悔和自責(zé)，就是說明他已經(jīng)覺得自己“心為形役”了禀挫，為什么還要說“誰謂形跡拘”呢旬陡？作者這里是安慰自己：我沒有為形跡所拘；是鼓勵(lì)自己：我不會(huì)為形跡所拘语婴！從表面上看來理直氣壯的反詰描孟，其實(shí)是作者為了求得心理平衡、為了從后悔情緒中掙脫出來而對自我的重新肯定砰左∧湫眩“聊且憑化遷，終返班生廬”二句缠导，前一句是作者對處境的對策廉羔，后一句是作者對今后出路的打算：姑且順著自然的變化，隨遇而安吧僻造，但是憋他，我最終肯定要返回田園的。后二句出于本性髓削，是作者的真實(shí)思想和決心举瑰，也是全詩的中心意旨所在；前一句則出于理智蔬螟，是作者根據(jù)道家思想所制定的處世原則此迅，在表面豁達(dá)的自我安慰中隱約流露出無可奈何的悲哀。這短短四句話所表現(xiàn)的作者的思想感情，實(shí)是十分豐富耸序，耐人尋味的忍些。
這首詩層次非常清晰，吐露自己赴任途中的內(nèi)心感受和心理變化坎怪，既坦率罢坝，又細(xì)膩含蓄，確是作者精心結(jié)撰的佳作搅窿。這可算是此詩的一個(gè)重要特點(diǎn)嘁酿。
陶詩的遣詞造句，常于平淡中見精采男应。粗讀一過闹司，不見新奇；細(xì)細(xì)品味沐飘，則頗有深意游桩。如“時(shí)來茍冥會(huì)”一句，寫作者在應(yīng)征入仕這樣一種“時(shí)運(yùn)”到來之際耐朴，既不趨前迎接借卧，亦不有意回避，而是任其自然交會(huì)筛峭。一個(gè)“會(huì)”字铐刘，十分傳神地表現(xiàn)了作者委運(yùn)乘化，不喜不懼的道家人生態(tài)度影晓。又如“目倦川途異”一句滨达，一個(gè)“異”字便涵蓋了江南的山水之勝。從潯陽至曲阿俯艰，沿途既有長江大川，亦有清溪小流锌订，既有飛峙江邊的匡廬竹握，亦有婉蜒盤曲的鐘山，可謂美不勝收辆飘。然而面對如此美景啦辐，酷愛大自然的詩人卻感到“目倦”，使人奇怪蜈项。對景物之“目倦”芹关，實(shí)際正反映了作者對出仕之“心倦”〗糇洌“倦”侥衬、“異”二字，含義非常豐富。其他如“宛轡憩通衢”之“憩”字轴总，“暫與園田疏”之“暫”字等直颅，也都是傳神阿堵。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）械荷，字元亮，（又一說名潛虑灰，字淵明）號(hào)五柳先生吨瞎，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人瘩缆、文學(xué)家关拒、辭賦家、散文家庸娱。漢族着绊，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過
