出自唐代李白的《短歌行》
白日何短短毅否，百年苦易滿亚铁。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長螟加。
麻姑垂兩鬢徘溢，一半已成霜吞琐。
天公見玉女，大笑億千場然爆。
吾欲攬六龍站粟，回車掛扶桑。
北斗酌美酒曾雕，勸龍各一觴奴烙。
富貴非所愿，與人駐顏光翻默。
白天何其太短暫缸沃，百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際修械，萬劫之世實(shí)在是太長了趾牧。
就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了肯污。
天公和玉女玩投壺的游戲翘单，每中一次即大笑，也笑了千億次了蹦渣。
我想駕日車攬六龍哄芜，轉(zhuǎn)車東回，掛車于扶桑之上柬唯。
用北斗酌酒漿认臊，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒锄奢，不能再駕日出發(fā)失晴。
富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰拘央，永駐青春涂屁。
短歌行：樂府舊題』椅埃《樂府詩集》卷三十列入《相和歌辭》拆又，屬《平調(diào)曲》。因其聲調(diào)短促栏账，故名帖族。多為宴會上唱的樂曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對酒當(dāng)歌挡爵。人生幾何竖般，譬如朝露，去日苦多了讨∧砑ぃ”百年：一生；終身前计。
蒼穹：蒼天胞谭。浩茫茫：原作“浩浩茫”男杈，據(jù)王本改丈屹。
萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長伶棒。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫旺垒。楊齊賢注：“劫，世也肤无。儒謂之世先蒋，道謂之塵，佛謂之劫宛渐【貉”太極：這里指天地未分以前的元?dú)狻?p>麻姑：神話中仙女名。
“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲窥翩，投中者則天公大笑业岁。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶煽芪茫”句意笔时。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車仗岸，駕以六龍允耿。扶桑：神話中的樹，在東海中爹梁，日出于其上右犹。
“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。
與：一作“為”姚垃。駐：留住念链。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰积糯。
此詩沿樂府古詩之旨掂墓，然加入游仙之辭。從詩意看看成，大約作于“奉詔入京”之前君编。黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認(rèn)為此詩寫于唐玄宗開元二十五年（737）。
《短歌行》是樂府相和歌平調(diào)七曲之一川慌。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分吃嘿，關(guān)于二者的命意祠乃，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分兑燥，不可妄求”亮瓷；一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”降瞳。在李白之前嘱支，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫挣饥，主張及時(shí)行樂除师。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫扔枫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神汛聚，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對人生的珍惜短荐，對建功立業(yè)的渴望贞岭。
“白日何短短，百年苦易滿搓侄∶榻埃”時(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來指代讶踪，便成為具體可感的形象了芯侥。“短短”兩個(gè)疊字乳讥，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝柱查。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老云石，年華難駐唉工。這樣，詩意自然而然地轉(zhuǎn)到對光陰的珍惜汹忠。起首兩句淋硝，貌似平平，實(shí)則恰到好處宽菜。既開門見山點(diǎn)明題意谣膳，又為詩意的拓展預(yù)留地步，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)铅乡，語勢流走继谚，轉(zhuǎn)承自然。
時(shí)間永恒阵幸，無始無終花履，漫漫無垠芽世；生命短暫，代謝榮衰诡壁，轉(zhuǎn)瞬即逝捂襟。詩人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象欢峰。“蒼穹浩茫茫涨共，萬劫太極長”纽帖。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長举反“弥保“萬劫太極”，何其久遠(yuǎn)火鼻！在這漫長的歲月里室囊，那曾經(jīng)見過東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳缃褚惨褍婶W斑白了魁索。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下融撞。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支粗蔚，若未投中尝偎，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光鹏控。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了致扯。詩人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩篇，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜绲狈＿@里有蒼茫的穹宇抖僵，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜缘揪，天公玉女嬉戲作樂耍群，倏忽又是雷鳴電閃，風(fēng)雨將至……找筝，多么光怪陸離世吨，神奇而詭譎!這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內(nèi)涵呻征。至此耘婚，空間的浩渺、時(shí)間的無垠陆赋，通過詩人大膽而奇特的想象沐祷，表達(dá)得淋漓盡致嚷闭。繼而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)赖临，拓出另一番意境胞锰。
“吾欲攬六龍，回車掛扶桑兢榨。北斗酌美酒嗅榕，勸龍各一觴〕炒希”詩人要攬住為太陽駕車的六條神龍凌那，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒吟逝，請六龍各飲一杯帽蝶。這樣便會使時(shí)光停歇下來，人生似乎便能得以長久块攒。結(jié)尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿励稳，為人駐頹光〈丫”自古帝王們驹尼，即使秦皇、漢武一代雄主庞呕，也無不遣人訪神仙扶欣，求長生，無非為了富貴永久千扶。詩人要攬六龍料祠、回朝日，“使之朝不得回澎羞，夜不得伏”髓绽，絕非為個(gè)人富貴。對他人妆绞，為的是“老者不死顺呕，少者不哭”（李賀《苦晝短》）；對詩人自己括饶，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白株茶，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”图焰，“使寰區(qū)大定启盛，海縣清一〗┐常”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟(jì)世卧抗，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”鳖粟，即使暫時(shí)受挫社裆，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩人的弦外之音向图，味外之旨吧泳秀。唐司空圖說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。對詩人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀榄攀。
縱觀全詩嗜傅，詩人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界航攒，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象趴梢，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩漠畜。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力坞靶，體現(xiàn)了詩人雄奇奔放憔狞，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古彰阴，囊括六合的胸襟和氣魄瘾敢，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性尿这，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破簇抵，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗射众，不可以挹酒漿”的典故碟摆。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂叨橱，縱情聲色的頹廢情緒典蜕。同樣的歌題，在李白的筆下罗洗，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟愉舔，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫伙菜、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)轩缤。這是詩人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮典奉，望崦嵫而勿迫”躺翻、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”卫玖。李白顯然對此是有所借鑒的公你。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎假瞬、詭譎的藝術(shù)境界陕靠、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵⊥衍裕“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動剪芥。”（黑格爾語）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷琴许。正如皮日休對他的評價(jià)：“言出天地外税肪，思出鬼神表，讀之則神馳八極榜田，測之則心懷四溟益兄，磊磊落落，真非世間語者”箭券。李白是當(dāng)之無愧的净捅。
李白 : 李白（701年－762年）废亭，字太白国章，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人豆村，被后人譽(yù)為“詩仙”捉腥。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城你画，4歲再隨父遷至劍南道綿州抵碟。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
