眾鳥高飛盡热鞍，孤云獨(dú)去閑葫慎。
相看兩不厭，只有敬亭山薇宠。(只有 一作：惟 / 唯)
zhòng niǎo gāo fēi jìn 偷办， gū yún dú qù xián 。
眾鳥高飛盡澄港，孤云獨(dú)去閑椒涯。
xiāng kàn liǎng bù yàn ， zhǐ yǒu jìng tíng shān 回梧。
相看兩不厭逐工，只有敬亭山。
群鳥高飛無(wú)影無(wú)蹤漂辐，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我棕硫，我看你髓涯，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了哈扮。
敬亭山：在今安徽宣城市北纬纪。
盡：沒(méi)有了蚓再。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。獨(dú)去閑：獨(dú)去包各，獨(dú)自去摘仅。 閑，形容云彩飄來(lái)飄去问畅，悠閑自在的樣子娃属。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言护姆。厭：滿足矾端。
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五絕，是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作卵皂。此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぶ让渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思灯变，賦予山水景物以生命殴玛，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)添祸。作者寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇滚粟，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托膝捞。
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載(753年)坦刀，并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。天寶十二載蔬咬，李白南下宣城鲤遥。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》林艘，其中說(shuō)道：“爾佐宣城郡盖奈，守官清且閑。澈夸云月好钢坦，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林啥酱，李白長(zhǎng)期漂泊爹凹。長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味镶殷，看透了世態(tài)炎涼禾酱，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往颤陶。因懷才不遇一直抑郁不平颗管。身心的疲憊，需要得到慰藉滓走。這期間垦江，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)搅方，也寫了許多寄情山水比吭、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一腰懂。
也有人提出不同看法梗逮，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩(shī)寫于何年绣溜，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明慷彤，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于天寶十二載只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)或許不是作于天寶十二載(753年)怖喻，而是作于唐肅宗上元二年(761年)的可能性更大底哗。因?yàn)椋?/p>
首先，從這首詩(shī)的字里行間所流露出的作者情緒來(lái)看锚沸，既然是孤獨(dú)跋选、寂寞和無(wú)奈的心情寫照，那么哗蜈，李白當(dāng)時(shí)的處境應(yīng)該是非常艱難的前标，其情緒也應(yīng)該是非常低落的。如果這首詩(shī)寫于天寶十二載距潘，這正是李白初次來(lái)宣城的時(shí)間炼列，那時(shí)的李白正值中年，且詩(shī)名如日中天音比，他來(lái)宣城并不是漂泊流離而至俭尖，而是應(yīng)其從弟、在宣城為官的長(zhǎng)史李昭多次殷勤相邀的結(jié)果洞翩。這有李白在《寄從弟李昭》一詩(shī)為證：“爾佐宣城郡稽犁，守官清且閑，成б冢夸云月好已亥，邀我敬亭山”。李白到宣城后来屠，受到時(shí)任宣城太守宇文先生的熱情款待陷猫，受到當(dāng)?shù)匚娜四偷淖烦绾蜌g迎秫舌。他經(jīng)常與崔侍御、宇文太守绣檬、從弟李昭等人對(duì)酒酣高樓，散發(fā)弄扁舟嫂粟，“屈盤戲白馬娇未，大笑上青山”。經(jīng)常與詩(shī)朋文友“時(shí)游敬亭山星虹，閑聽(tīng)松風(fēng)眠零抬。”“送客謝亭北，逢君縱酒還宽涌。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫里平夜，山晚望晴空，兩水夾明鏡卸亮，雙橋落彩虹忽妒。”他豪情勃發(fā)，心中激蕩著“俱懷逸興壯思飛兼贸，欲上青天攬明月”的沖動(dòng)段直，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中溶诞。不僅如此鸯檬，李白還在敬亭山下蓋起了住房，接來(lái)了子女共住以享天倫之樂(lè)螺垢。有詩(shī)為證：“我家敬亭下喧务，輒繼謝公作。”初到宣城的李白枉圃，生活的如此悠閑自在功茴，稱心如意，怎么可能會(huì)有“獨(dú)坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢?此外讯蒲，從這首詩(shī)的字面上分析痊土，既然李白對(duì)敬亭山達(dá)到了相看不厭的程度，應(yīng)是看了多次墨林，而不會(huì)是初次相看赁酝，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個(gè)道理旭等。由此推測(cè)酌呆，李白這首詩(shī)不太可能是天寶十二載初次來(lái)宣城時(shí)所作，而應(yīng)是在多次登臨敬亭山后所發(fā)出的感慨搔耕。
上元二年(761年)隙袁，李白已歲逾花甲痰娱，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)菩收，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后梨睁，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)娜饵，再也沒(méi)有昔日友朋如云坡贺、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒箱舞、敬亭論詩(shī)的瀟灑了遍坟。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久晴股，觸景生情愿伴，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭电湘，情不自禁的吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱隔节。這比較符合李白創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)空背景。
《獨(dú)坐敬亭山》前兩句“眾鳥高飛盡胡桨，孤云獨(dú)去閑”官帘，看似寫眼前之景，其實(shí)昧谊，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去刽虹，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云呢诬，卻也不愿停留涌哲，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人尚镰。“盡”阀圾、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜狗唉；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思初烘，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑分俯，主要是為了表達(dá)閑適的感情肾筐，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用缸剪。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然吗铐，很符合李白本人的仙道思想。
因此杏节，這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”唬渗，以“動(dòng)”襯“靜”典阵。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞镊逝。這種生動(dòng)形象的寫法壮啊，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久蹋半，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象他巨，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置减江，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象捻爷，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義辈灼。“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼也榄，有一種格外的逸趣巡莹，而眼前，眾鳥高飛甜紫，離人越來(lái)越遠(yuǎn)降宅，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望囚霸，空闊的藍(lán)天上腰根，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)拓型。一個(gè)“盡”字额嘿，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵劣挫。后句“云”為中心詞册养，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走压固。而云并非滿天白云球拦，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離帐我。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)坎炼，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)焚刚，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈点弯。
“盡”、“閑”兩個(gè)字矿咕，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜抢肛；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜狼钮。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴捡絮，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去熬芜，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中福稳，更顯孤獨(dú)和渺小涎拉。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的的圆，云也不會(huì)飄游到天外鼓拧。在詩(shī)中，眾鳥孤云都離詩(shī)人而去越妈，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果季俩，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間梅掠。這種生動(dòng)形象的寫法酌住，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥阎抒、孤云漸漸飛去酪我，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它且叁，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象都哭，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三谴古、四兩句“相看兩不厭质涛，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化掰担、個(gè)性化汇陆。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去带饱，也不想回去毡代，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己勺疼。他們之間不必說(shuō)什么話教寂，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情执庐。“相”酪耕、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起轨淌，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情迂烁。同時(shí)看尼，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生盟步。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的藏斩，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”却盘，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒狰域。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)黄橘，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視兆览，脈脈含情。實(shí)際上塞关，詩(shī)人愈是寫山的“有情”拓颓，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇描孟，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了砰左。
“眾鳥”匿醒、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化缠导，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想廉羔、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感僻造，人事短暫憋他，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆髓削。詩(shī)人引恒久的山為知己竹挡，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了立膛。就算長(zhǎng)安招引他揪罕，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下宝泵，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色好啰、溪水、小橋儿奶，并非敬亭山無(wú)物可寫框往，因?yàn)榫赐ど?ldquo;東臨宛溪，南俯城闉闯捎，煙市風(fēng)帆椰弊，極目如畫”许溅。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置男应，或許是在山頂闹司，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了沐飘。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物游桩，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景耐朴，抒內(nèi)心無(wú)奈之情借卧。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感筛峭。然而铐刘，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出影晓。人世間的深重的孤獨(dú)之情镰吵，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)挂签，無(wú)一情語(yǔ)疤祭，然而饵婆，由于景是情所造，因而草穆，雖句句是景搓译，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)诗祸，是“情中景轴总，景中情”。
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