出自 唐代 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》
合鹇Γ客談瀛洲，煙濤微茫信難求哗脖；
越人語(yǔ)天姥瀑踢，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫才避，勢(shì)拔五岳掩赤城橱夭。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾桑逝。(四萬(wàn) 一作：一萬(wàn))
我欲因之夢(mèng)吳越棘劣，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影楞遏，送我至剡溪茬暇。
謝公宿處今尚在首昔，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐糙俗，身登青云梯勒奇。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞巧骚。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定赊颠，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉劈彪，栗深林兮驚層巔竣蹦。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙沧奴。
列缺霹靂痘括，丘巒崩摧。
洞天石扉滔吠，訇然中開(kāi)纲菌。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)屠凶。
霓為衣兮風(fēng)為馬驰后，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)矗愧，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)郑原，恍驚起而長(zhǎng)嗟唉韭。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞犯犁。
世間行樂(lè)亦如此属愤，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還酸役？且放白鹿青崖間住诸，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴涣澡，使我不得開(kāi)心顏!
海外來(lái)客們談起瀛洲贱呐，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。
越中來(lái)人說(shuō)起天姥山入桂，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)奄薇。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳抗愁，遮掩過(guò)赤城山馁蒂。
天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈呵晚，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越沫屡，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖饵隙。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪沮脖。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在金矛，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼倘潜。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋绷柒，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)涮因，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲废睦。
無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤(pán)旋彎曲养泡，方向不定嗜湃，迷戀著花，依倚著石頭澜掩，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了购披。
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴肩榕，巖中的泉水在震響刚陡，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫株汉。
云層黑沉沉的筐乳，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧乔妈。
電光閃閃蝙云，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的路召。
仙府的石門(mén)勃刨，訇的一聲從中間打開(kāi)。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際股淡，看不到盡頭身隐，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳揣非，將風(fēng)作為馬來(lái)乘抡医，云中的神仙們紛紛下來(lái)。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)忌傻。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻大脉。
忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒水孩，不禁長(zhǎng)聲嘆息镰矿。
醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了俘种。
人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣秤标，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊宙刘，什么時(shí)候才能回來(lái)苍姜？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山悬包。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴衙猪，使我不能有舒心暢意的笑顏！
天姥山：在浙江新昌東面布近。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音垫释，山因此得名。
瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）撑瞧。煙濤：波濤渺茫棵譬，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清预伺。信：確實(shí)订咸，實(shí)在。
越人：指浙江一帶的人酬诀。
明滅：忽明忽暗算谈。
向天橫：直插天空。橫料滥，直插。
”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過(guò)五岳艾船，遮掩了赤城葵腹。拔，超出屿岂。五岳践宴，指東岳泰山、西岳華（huà）山爷怀、中岳嵩山阻肩、北岳恒山、南岳衡山。赤城烤惊，和下文的“天臺(tái)（tāi）”都是山名乔煞，在今浙江天臺(tái)北部。
一萬(wàn)八千丈：一作“四萬(wàn)八千丈”柒室。
”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山渡贾，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比雄右，顯得低多了空骚。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話(huà)擂仍。
鏡湖：又名鑒湖囤屹，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名逢渔，在浙江嵊（shèng）州南面肋坚。
謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山复局。游天姥山時(shí)冲簿，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。
淥（lù）：清亿昏。
清：這里是凄清的意思峦剔。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐〗枪常《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山吝沫，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐递礼，屐底裝有活動(dòng)的齒惨险，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒脊髓。木屐辫愉，以木板作底，上面有帶子将硝，形狀像拖鞋恭朗。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)依疼。
天雞：古代傳說(shuō)痰腮，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都律罢，樹(shù)枝綿延三千里膀值，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上沧踏，天雞就叫起來(lái)歌逢，天下的雞也都跟著它叫。
”迷花“句：迷戀著花悦冀，依靠著石趋翻，不覺(jué)天色已經(jīng)很晚了。暝（míng）盒蟆，日落踏烙，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼历等，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴讨惩，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”寒屯。殷荐捻，這里用作動(dòng)詞，震響寡夹。
”栗深林“句：使深林戰(zhàn)栗处面，使層巔震驚。栗菩掏、驚魂角，使動(dòng)用法。
青青：黑沉沉的智绸。
澹澹：波浪起伏的樣子野揪。
列缺：指閃電。
洞天石扉瞧栗，訇（hōng）然中開(kāi)：仙府的石門(mén)斯稳，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天迹恐，仙人居住的洞府挣惰。扉，門(mén)扇殴边。訇然通熄，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥找都，指天空。浩蕩廊酣，廣闊遠(yuǎn)大的樣子能耻。
金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙晓猛。
鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)饿幅。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)戒职±醵鳎回，旋轉(zhuǎn)洪燥，運(yùn)轉(zhuǎn)磕秤。
恍：恍然，猛然捧韵。
覺(jué)時(shí)：醒時(shí)市咆。
失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái)再来，原來(lái)蒙兰。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境芒篷。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返搜变。
”且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山针炉。白鹿挠他，傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須糊识，等待绩社。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉赂苗，即低眉愉耙。
此詩(shī)作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載（744年）拌滋，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠朴沿，被放出京。天寶四載（745年）败砂，李白將由東魯（在今山東）南游吳越赌渣，寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥巡蹋砸差}作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》坚芜。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)斜姥。意境雄偉鸿竖，變化惝恍莫測(cè)沧竟，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法缚忧，向來(lái)為人傳誦悟泵，被視為李白的代表作之一。
這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》闪水。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了糕非，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲球榆。
李白一生徜徉山水之間朽肥，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地芜果。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游鞠呈，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托右钾，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)蚁吝，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“阂ㄉ洌客談瀛洲窘茁，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥脆烟，云霓明滅或可睹山林。”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲，虛無(wú)縹緲邢羔，不可尋求驼抹；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境拜鹤。以虛襯實(shí)框冀，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往敏簿，寫(xiě)得富有神奇色彩明也，引人入勝。
天姥山臨近剡溪惯裕，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱温数，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)蜻势，峰巒峭峙撑刺，仰望如在天表，冥茫如墮仙境握玛，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)猜煮。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方次员，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”王带。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)市殷，也是非常熟悉的愕撰。
天姥山號(hào)稱(chēng)奇絕，是越東靈秀之地醋寝。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳搞挣，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別∫粜撸可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”囱桨，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣嗅绰。這個(gè)天姥山舍肠，被寫(xiě)得聳立天外，直插云霄窘面，巍巍然非同凡比翠语。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影财边，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子肌括。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望酣难。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中谍夭，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖憨募。明月把他的影子映照在鏡湖之上紧索，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐馋嗜，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑──青去梯齐板。只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞葛菇。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定甘磨，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉眯停，栗深林兮驚層巔济舆。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙莺债。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)滋觉，石徑盤(pán)旋签夭，深山中光線幽暗，看到海日升空椎侠，天雞高唱第租，這本是一片曙色；卻又于山花迷人我纪、倚石暫憩之中慎宾，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之變何其倏忽浅悉。暮色中熊咆龍吟趟据，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗术健，層巔為之驚動(dòng)汹碱。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感荞估，就連層巔咳促、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)泼舱，煙等缀、水、青云都滿(mǎn)含陰郁娇昙，與詩(shī)人的情感尺迂，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍冒掌。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山噪裕，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情股毫，既深且遠(yuǎn)膳音。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧肆逦埽?shī)人并未到此止步祭陷，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮趣席。在令人驚悚不已的幽深暮色之中兵志，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”宣肚，“青冥浩蕩不見(jiàn)底想罕，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬霉涨，云之君兮紛紛而來(lái)下按价。”洞天福地惭适，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣楼镐，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬癞志，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)框产，皆受命于詩(shī)人之筆今阳，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面茅信。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)墓臭。金臺(tái)蘸鲸、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗窿锉，異彩繽紛酌摇，何等的驚心眩目，光耀奪人嗡载！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映窑多。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)洼滚、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響埂息，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起遥巴，才有這般輝煌燦爛千康、氣象萬(wàn)千的描繪。
值得注意的是铲掐，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境拾弃，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉摆霉，抗議激烈豪椿，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中携栋，依然著眼于現(xiàn)實(shí)搭盾。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”刻两。
仙境倏忽消失增蹭，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)磅摹。夢(mèng)境破滅后滋迈，人霎奢，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上饼灿。“古來(lái)萬(wàn)事東流水”幕侠，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間碍彭，須行即騎訪名山”晤硕。徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的庇忌，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游舞箍，良有以也。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡皆疹，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴疏橄，使我不得開(kāi)心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣略就。天外飛來(lái)之筆捎迫，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)幈砝危龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲窄绒。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴崔兴，多少人埋沒(méi)無(wú)聞彰导！唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的，較為重視人才恼布，但也只是比較而言螺戳。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明折汞，他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”倔幼。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過(guò)是個(gè)詞臣爽待，在宮廷中所受到的屈辱损同，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱(chēng)“天子”鸟款，君臨天下膏燃，把自己升高到至高無(wú)上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)何什。李白在這里所表示的決絕態(tài)度组哩，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想伶贰、敢于這樣說(shuō)的人并不多蛛砰。李白說(shuō)了，也做了黍衙，這是他異乎常人的偉大之處泥畅。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折琅翻、奇譎位仁、多變，它的形象輝煌流麗方椎，繽紛多彩聂抢，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想棠众，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的涛浙，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間摄欲，并無(wú)消沉之感。
李白 : 李白（701年－762年）迟隅，字太白，號(hào)青蓮居士励七，唐朝浪漫主義詩(shī)人智袭，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)掠抬，出生于西域碎葉城吼野，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇两波，有《李太白集》
