出自唐代李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼骏融，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月萌狂，隨君直到夜郎西档玻。(隨君一作：隨風(fēng))
在柳絮落完，子規(guī)啼鳴之時茫藏，我聽說您被貶為龍標(biāo)尉误趴，要經(jīng)過五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明月务傲，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西凉当。
王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號树灶，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉纤怒。
左遷：貶謫，降職天通。古人尊右卑左泊窘，因此把降職稱為左遷。
龍標(biāo)：古地名像寒，唐朝置縣烘豹，在今湖南省懷化市一帶。
楊花：柳絮诺祸。
子規(guī)：即杜鵑鳥携悯，相傳其啼聲哀婉凄切。
楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”筷笨。
龍標(biāo)：詩中指王昌齡憔鬼，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
五溪：是武溪胃夏、巫溪轴或、酉溪、沅溪仰禀、辰溪的總稱照雁，在今湖南省西部。關(guān)于五溪所指答恶，尚有爭議饺蚊。
與：給萍诱。
隨風(fēng)：一作“隨君”。
夜郎：漢代中國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部污呼、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)裕坊，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣曙求。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境碍庵，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時在東南悟狱，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
這首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）堰氓。當(dāng)時王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣（今湖南省黔陽縣）尉挤渐，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩。
《新唐書.文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉（古人尚右双絮，故稱貶官為左遷）浴麻，是因為“不護(hù)細(xì)行”，也就是說囤攀，他的得罪貶官软免，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點焚挠。在《芙蓉樓送辛漸》中膏萧，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺蝌衔￠环海”即沿用鮑照《代白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜噩斟。李白在聽到他不幸的遭遇以后曹锨，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他剃允，是完全可以理解的沛简。
首句寫景兼點時令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花斥废、叫著“不如歸去”的子規(guī)椒楣，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)营袜，切合當(dāng)時情事撒顿，也就融情入景。 因首句已于景中見情荚板，所以次句便直敘其事凤壁》砸伲“聞道”，表示驚惜拧抖∶核眩“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)唧席，道路之艱難擦盾。不著悲痛之語，而悲痛之意自見淌哟。
后兩句抒情迹卢。人隔兩地，難以相從徒仓，而月照中天腐碱，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月掉弛，隨風(fēng)飄到夜郎症见。這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中殃饿。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺谋作，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇乎芳，川路長兮不可越遵蚜。”曹植《雜詩》：“愿為南流景秒咐，馳光見我君谬晕。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞携取，愿逐月華流照君攒钳。”都與之相近雷滋。而細(xì)加分析不撑，則兩句之中，又有三層意思晤斩，一是說自己心中充滿了愁思焕檬，無可告訴，無人理解澳泵，只有將這種愁心托之于明月实愚；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說腊敲，因此击喂，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法碰辅。
詩人李白通過豐富的想象懂昂，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性没宾，它竟會隨風(fēng)逐月到夜郎西凌彬。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己循衰，富于同情的知心人铲敛，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西会钝，交給那不幸的遷謫者原探。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情顽素，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一徒蟆。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時胁出，常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。
李白 : 李白（701年－762年）抑淫，字太白，號青蓮居士姥闪，唐朝浪漫主義詩人始苇，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)筐喳，出生于西域碎葉城催式，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇避归，有《李太白集》
