花間一壺酒胳岂，獨(dú)酌無相親迫皱。
舉杯邀明月渠牲，對(duì)影成三人露泊。
月既不解飲霎桅，影徒隨我身。
暫伴月將影产园，行樂須及春汞斧。
我歌月徘徊，我舞影零亂什燕。
醒時(shí)相交歡粘勒，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無情游屎即，相期邈云漢仲义。
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒埃撵，地應(yīng)無酒泉。
天地既愛酒虽另，愛酒不愧天暂刘。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢捂刺。
賢圣既已飲谣拣，何必求神仙。
三杯通大道族展，一斗合自然森缠。
但得酒中趣，勿為醒者傳仪缸。
三月咸陽城贵涵，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨(dú)愁恰画，對(duì)此徑須飲宾茂。
窮通與修短，造化夙所稟拴还。
一樽齊死生跨晴，萬事固難審。
醉後失天地片林，兀然就孤枕端盆。
不知有吾身，此樂最為甚费封。
窮愁千萬端焕妙，美酒三百杯。
愁多酒雖少孝偎，酒傾愁不來访敌。
所以知酒圣，酒酣心自開衣盾。
辭粟臥首陽寺旺，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂飲势决，虛名安用哉阻塑。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊果复。
且須飲美酒陈莽，乘月醉高臺(tái)。
花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨(dú)自酌飲走搁。
舉杯邀請(qǐng)明月來共飲独柑，加自己身影正好三人。
月亮本來就不懂飲酒私植，影子徒然在身前身后忌栅。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂曲稼。
我唱歌月亮徘徊不定索绪，我起舞影子飄前飄后。
清醒時(shí)我們共同歡樂贫悄，酒醉以后各奔東西瑞驱。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見窄坦。
天如果不愛酒唤反，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒嫡丙，就不應(yīng)該地名有酒泉拴袭。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天曙博。
我先是聽說酒清比作圣拥刻，又聽說酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒父泳，又何必再去求神仙般哼？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然惠窄。
我只管得到醉中的趣味蒸眠，這趣味不能向醒者相傳！
三月里的長(zhǎng)安城杆融，春光明媚楞卡，春花似錦。
誰能如我春來獨(dú)愁脾歇，到此美景只知一味狂飲蒋腮？
富貧與長(zhǎng)壽，本來就造化不同藕各，各有天分池摧。
酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論激况。
醉后失去了天和地作彤，一頭扎向了孤枕膘魄。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋竭讳？
無窮的憂愁有千頭萬緒创葡，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多代咸，美酒一傾愁不再回蹈丸。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開朗呐芥。
辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑奋岁。
當(dāng)代不樂于飲酒思瘟，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液闻伶，糟丘就是仙山蓬萊滨攻。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回蓝翰。
酌：飲酒光绕。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
間：一作“下”畜份， 一作“前”诞帐。
無相親：沒有親近的人。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲爆雹，明月和我以及我的影子恰恰合成三人停蕉。一說月下人影、酒中人影和我為三人钙态。
既：已經(jīng)慧起。不解：不懂，不理解册倒。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由蚓挤，似元不解音聲∽ぷ樱”
徒：徒然灿意，白白的。徒：空拴孤。
將：和脾歧，共。
及春：趁著春光明媚之時(shí)演熟。
月徘徊：明月隨我來回移動(dòng)鞭执。
影零亂：因起舞而身影紛亂司顿。
同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”兄纺。
無情游：月大溜、影沒有知覺，不懂感情估脆，李白與之結(jié)交钦奋，故稱“無情游”。
相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見疙赠。期：約會(huì)付材。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河圃阳。這里指遙天仙境厌衔。“邈云漢”一作“碧巖畔”捍岳。
酒星：古星名富寿。也稱酒旗星÷嗉校《晉書·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗页徐，酒官之旗也，主享宴酒食银萍”溆拢”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡砖顷，人著旨酒之德贰锁。”
酒泉：酒泉郡滤蝠，漢置豌熄。傳說郡中有泉，其味如酒物咳，故名酒泉锣险。在今甘肅省酒泉市。
大道：指自然法則览闰⌒痉簦《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之压鉴，大道能包之而不能辯之崖咨，知萬物皆有所可，有所不可油吭』鞫祝”
酒中趣：飲酒的樂趣署拟。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之歌豺？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾推穷。’”
“三月”二句：一作“好鳥吟清風(fēng)类咧，落花散如錦”馒铃；一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”痕惋。咸陽城：此指長(zhǎng)安城区宇。“城”一作“時(shí)”萧锉。
徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌叶洞●帽伲”
窮通：困厄與顯達(dá)≈缱辏《莊子·讓王》：“古之得道者然评，窮亦樂碗淌，通亦樂，所樂非窮通也抖锥；道德于此亿眠，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣纳像【怪海”修短：長(zhǎng)短。指人的壽命倦始。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄山卦，期質(zhì)有修短鞋邑，時(shí)世有中季，天道有盛衰账蓉。”
造化：自然界的創(chuàng)造者肮雨。亦指自然怨规〔ǚ幔《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐掰烟，以造化為大冶纫骑，惡乎往而不可哉先馆？”
齊死生：生與死沒有差別。
兀然：昏然無知的樣子磨隘。孤枕：獨(dú)枕番捂。借指獨(dú)宿设预、獨(dú)眠鳖枕。唐李商隱《戲贈(zèng)張書記》詩：“別館君孤枕宾符，空庭我閉關(guān)魏烫±彼眨”
窮愁：窮困愁苦『灏《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁稀蟋，亦不能著書以自見于后世云∧派模”千萬端：一作“有千端”退客。
三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
酒圣：謂豪飲的人链嘀。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩：“詩豪已分材難強(qiáng)萌狂，酒圣還諳量未寬』巢矗”
臥首陽：一作“餓伯夷”粥脚。首陽，山名包个。一稱雷首山，相傳為伯夷冤留、叔齊采薇隱居處碧囊。
屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無財(cái)纤怒∨炊《論語·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空泊窘∠ㄍ眨”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂在其中瓜贾°竟恚”顏回：春秋末期魯國人仰禀，孔子的得意門生。
樂飲：暢飲审胸『ニ蓿《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂砂沛√潭螅”
安用：有什么作用。安碍庵，什么映企。
蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗静浴，用以取食或自衛(wèi)堰氓。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯苹享，左手持蟹螯双絮，拍浮酒船中，便足了一生矣得问《谂剩”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱寺》詩：“酒懶傾金液宫纬，茶新碾玉塵焚挠。”
糟丘：積糟成丘漓骚。極言釀酒之多蝌衔，沉湎之甚◎蝓澹《尸子》卷下：“六馬登糟丘噩斟，方舟泛酒池」赂觯”蓬萊：古代傳說中的神山名亩冬。此處泛指仙境。
乘月：趁著月光」杓保《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉覆享，夜夜得蓮子∮啵”
這首詩約作于唐玄宗天寶三載（744年）撒顿，時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)荚板。此詩題下凤壁，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字跪另，意謂這四首詩作于長(zhǎng)安拧抖。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的免绿。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)唧席，沒有沉淪，沒有同流合污嘲驾，而是追求自由淌哟，向往光明，因有此作辽故。
這組詩共四首徒仓，以第一首流傳最廣。第一首詩寫詩人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷誊垢。詩中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧掉弛，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感喂走。此詩背景是花間狰晚，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人缴啡，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字瓷们，場(chǎng)面單調(diào)得很业栅。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月谬晕，和月光下自己的影子碘裕，拉了過來，連自己在內(nèi)攒钳，化成了三個(gè)人帮孔，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺熱鬧起來文兢。然而月不解飲晤斩，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)姆坚。因而自第五句至第八句澳泵，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂及春”的題意兼呵。最后六句為第三段兔辅，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見击喂。詩人運(yùn)用豐富的想象维苔，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)懂昂，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感介时。全詩以獨(dú)白的形式，自立自破忍法，自破自立潮尝，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦饿序。
第二首詩通篇議論勉失，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起原探。以天上酒星乱凿、地上酒泉，說明天地也愛酒咽弦，再得出“天地既愛酒徒蟆，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人型型。人中有圣賢段审，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下闹蒜。這是李白為自己愛酒尋找借口寺枉，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙绷落±焉粒”又以貶低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙砌烁，結(jié)論是愛酒不但有理筐喳，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然避归，并且酒中之趣的不可言傳的荣月。此詩通篇說理，其實(shí)其宗旨不在明理槐脏，而在抒情喉童，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論顿天，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷堂氯，詩人的愛酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣牌废。他的“酒中趣”咽白，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游鸟缕，所以說“誰能春獨(dú)愁晶框，對(duì)此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰懂从。接著詩人從人生觀的角度加以解釋授段，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結(jié)論番甩。詩中說的基本是曠達(dá)樂觀的話侵贵，但“誰能春獨(dú)愁”一語，便流露出詩人內(nèi)心的失意悲觀情緒缘薛。曠達(dá)樂觀的話窍育，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行宴胧，不塞不流漱抓。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激恕齐。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑乞娄，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候显歧，發(fā)出醉言“不知有吾身仪或，此樂最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂”字感受到詩人內(nèi)心的痛苦追迟。以曠達(dá)寫牢騷，以歡樂寫愁苦骚腥，是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色敦间，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁廓块，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁厢绝，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開带猴∥艉海”接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷拴清、叔齊和顏回等人靶病，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩人對(duì)伯夷口予、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度娄周，這樣寫是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂的肯定。然后沪停，詩人又拿神仙與飲酒相比較煤辨，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯木张、糟丘的典故众辨，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活舷礼，只是想說明必須樂飲于當(dāng)代鹃彻。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)且轨「∩”話雖這樣說，但只要細(xì)細(xì)品味詩意旋奢，便可以感覺到泳挥，詩人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂，而是愁苦至朗。
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