出自 唐代 李白 《俠客行》
趙客縵胡纓琐凭，吳鉤霜雪明芽隆。
銀鞍照白馬浊服，颯沓如流星。
十步殺一人胚吁，千里不留行牙躺。
事了拂衣去，深藏身與名腕扶。
閑過信陵飲孽拷，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥半抱，持觴勸侯嬴脓恕。
三杯吐然諾，五岳倒為輕窿侈。
眼花耳熱后炼幔，意氣素霓生。
救趙揮金槌史简，邯鄲先震驚乃秀。
千秋二壯士，烜赫大梁城圆兵。
縱死俠骨香跺讯，不慚世上英。
誰能書閣下殉农，白首太玄經(jīng)刀脏。
趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮超凳。
銀鞍與白馬相互輝映愈污，飛奔起來如颯颯流星。
十步之內(nèi)聪建，穩(wěn)殺一人钙畔，千里關(guān)隘，不可留行金麸。
完事以后擎析，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名揍魂。
有時空閑桨醋，步過信陵郡，來點酒飲现斋，脫劍橫在膝前喜最。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒庄蹋。
三杯下肚瞬内，一諾千金，義氣重于五岳限书。
酒后眼花耳熱虫蝶，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓倦西。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙能真，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士扰柠，聲名煊赫大梁城粉铐。
身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪卤档。
誰能學楊雄那個儒生蝙泼，終身在書閤上，頭發(fā)白了裆装，還在書寫《太玄經(jīng)》踱承。
這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首哨免。行茎活，這里不是行走的行，而是歌行體的行琢唾，等于說“俠客的歌”载荔。
趙客，燕趙之地的俠客采桃。自古燕趙多慷慨悲歌之士懒熙。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍普办，劍士夾門而客三千余人工扎。”縵衔蹲，沒有花紋肢娘。胡纓，古時將北方少數(shù)民族通稱為胡；纓橱健，系冠帽的帶子而钞。縵胡纓拘荡，即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子臼节。這句寫俠客的冠帶。
吳鉤珊皿，寶刀名网缝。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮亮隙。
颯沓途凫，群飛的樣子垢夹，形容馬跑得快溢吻。
這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行果元〈偻酰”這里是說俠客劍術(shù)高強，而且勇敢而晒。
信陵蝇狼，信陵君，戰(zhàn)國四公子之一倡怎，為人禮賢下士迅耘，門下食客三千余人。
朱亥监署、侯嬴都是信陵君的門客颤专。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官钠乏，兩人都受到信陵君的禮遇栖秕，都為信陵君所用。炙晓避，烤肉簇捍。啖，吃俏拱。啖朱亥暑塑，讓朱亥來吃。
這兩句說锅必，幾杯酒下肚（古詩文中事格，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重分蓖。
素霓尔艇，白虹。古人認為么鹤，凡要出現(xiàn)不尋常的大事终娃，就會有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”蒸甜。這句意思是棠耕，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天柠新。也可以理解為窍荧，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了恨憎。這樣與下文扣得更緊蕊退。
這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣憔恳，魏瓤荔、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對付秦國，這就是合縱以抗秦钥组。信陵君是積極主張合縱的输硝。邯鄲，趙國國都程梦。秦軍圍邯鄲点把，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙屿附，后因秦王恐嚇郎逃，又令晉鄙按兵不動。這樣拿撩，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解衣厘。信陵君準備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴）压恒，侯不語影暴。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會回來的探赫⌒椭妫”于是為信陵君設(shè)計，串通魏王寵姬伦吠，盜得虎符妆兑，去到晉鄙軍中魂拦，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑搁嗓，朱亥掏出40斤重的鐵錐芯勘，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍腺逛，解了邯鄲的圍荷愕。
揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作棍矛“擦疲《太玄經(jīng)》是揚雄寫的一部哲學著作。
此詩約作于唐玄宗天寶三載（744年）游齊州時够委。唐代游俠之風頗為盛行荐类，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業(yè)心和抱負的驅(qū)使茁帽，尚任俠的少年都企求干一番豪縱玉罐、快意的事，得到社會上的普遍贊譽脐雪。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創(chuàng)作的厌小。
李白這一首《俠客行》古風，抒發(fā)了他對俠客的傾慕战秋，對拯危濟難、用世立功生活的向往讨韭。
前四句從俠客的裝束脂信、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌透硝。
第二個四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏狰闪。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客濒生，同時也委婉地表達了自己的抱負埋泵。俠客得以結(jié)識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)罪治，俠客也就功成名就了丽声。
最后四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的觉义，但俠客的骨氣依然流芳后世雁社，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆晒骇。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥霉撵、侯嬴磺浙，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱徒坡、侯兩人不符撕氧。朱并不會劍術(shù)，而是力氣大喇完、勇敢呵曹。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了何暮，因朱奄喂、侯都不是以這種方式結(jié)識信陵君的。李白正是想結(jié)識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談海洼，謀帝王之術(shù)跨新，奮其智能，愿為輔弼坏逢，使寰區(qū)大定域帐，海縣靖一”的政治抱負是整。
前人有曰：借他人故事肖揣，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是浮入！
我們知道龙优，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達事秀，全國經(jīng)濟日益繁榮彤断，城市商業(yè)興旺的盛唐時代有關(guān)，所以易迹，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已宰衙。特別是關(guān)隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途睹欲」┝叮”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術(shù)窘疮、尚任俠的風氣袋哼。李白少年時代，頗受關(guān)隴文化風習的影響考余，因此先嬉，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至楚堤，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯疫蔓，雄心日千里含懊。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒衅胀，男兒方寸心岔乔。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”滚躯，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹顺拧Ｄ敲矗娙死畎缀我匀绱藧蹌δ氐停窟@和他輕財重義茁影，尚任俠分不開。他說丧凤；“十五好劍術(shù)募闲，遍于諸侯≡复”正是當時任俠流行的社會意識浩螺，為了事業(yè)心和抱負的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱仍侥、快意的事要出，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的农渊。
《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨患蹂，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明腿时。銀鞍照白馬况脆，颯沓如流星∨悖”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人看铆。但當時游俠兒的氣勢徽鼎、風貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了弹惦。因為詩人并不是為物而夸張的寫物否淤，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物√囊“縵胡”的“纓’石抡，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾助泽，不僅具有典型性啰扛，而且流露出主人豪縱嚎京、慷慨之氣，把物都寫活了隐解。
詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人鞍帝，千里不留行。事了拂衣去煞茫，深藏身與名帕涌。”也僅是二十字续徽，就高度概括了排憂解難蚓曼、不圖名利、尚義氣钦扭、重承諾等等的高尚人格纫版。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想土全，加以歌贊的捎琐。事實上，詩人之所以少好任俠裹匙，乃是以此為理想人格而向往的瑞凑，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動概页。
最后籽御，詩人以戰(zhàn)國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例惰匙，闡明“縱死俠骨香技掏，不慚世上英”之旨∠罟恚“閑過信陵飲哑梳，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥绘盟，持觴勸侯贏鸠真。三杯吐然諾，五岳倒為輕龄毡。眼花耳熱后吠卷，意氣紫霓生。救趙揮金槌沦零，邯鄲先震驚祭隔。千秋二壯士，恒赫大梁城路操〖部剩縱死俠骨香千贯，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕程奠。眼花耳熱后丈牢，意氣紫霓生∶樯常”重然諾己沛，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓距境，嘯咤起清風申尼。”（張華《壯士篇》）的垫桂。震撼了大梁城：“千秋二壯士”师幕，是當之而不愧∥芴玻“不慚世上英”霹粥！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了疼鸟。
然而后控，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩空镜，無情地加以蔑視：“誰能書閣下浩淘，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩吴攒，雖在歌頌任俠张抄，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志洼怔，表現(xiàn)無遺了署惯。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因镣隶。這個文化基因的作用是泽台，對于體制的強權(quán)保持一種個人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的矾缓，還是思想上的，使得體制的強權(quán)無法控制一切稻爬，使得這個文化不會完全喪失活力嗜闻。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下桅锄，這個基因已經(jīng)在很大程度上休眠了琉雳；而到了近代样眠，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯翠肘、穿衣檐束、一舉手、一投足束倍、一動念被丧，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風度”绪妹。因此甥桂，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠了。現(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影邮旷，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客黄选，你會發(fā)覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑婶肩，可愛固然是可愛办陷，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界律歼，一切都已經(jīng)由別人安排好了民镜，管理好了，自己消閑就夠了苗膝；但如果我在前面所說的新的極權(quán)世界果真降臨殃恒，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行辱揭。事了拂衣去离唐，深藏身與名∥是裕”“俠客行”亥鬓，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！
李白 : 李白（701年－762年）熟呛，字太白，號青蓮居士尉姨，唐朝浪漫主義詩人庵朝，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城九府，4歲再隨父遷至劍南道綿州椎瘟。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
