出自魏晉陶淵明的《讀山海經(jīng)·其一》
孟夏草木長猜揪，繞屋樹扶疏惭墓。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬而姐。
既耕亦已種腊凶，時(shí)還讀我書。
窮巷隔深轍拴念，頗回故人車钧萍。
歡言酌春酒，摘我園中蔬政鼠。
微雨從東來风瘦，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》公般，流觀《山海圖》万搔。
俯仰終宇宙胡桨，不樂復(fù)何如？
孟夏的時(shí)節(jié)草木茂盛瞬雹，綠樹圍繞著我的房屋昧谊。
鳥兒為有了依托的地方而高興，我也喜愛我的茅廬酗捌。
耕種過之后呢诬，我時(shí)常返回來讀我喜愛的書。
居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂胖缤，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去尚镰。
（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜哪廓。
細(xì)雨從東方而來狗唉，夾雜著清爽的風(fēng)。
泛讀著《周王傳》撩独，瀏覽著《山海經(jīng)圖》敞曹。
（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這個(gè)更快樂呢综膀？
這組詩共十三首澳迫，這是第一首。山海經(jīng)：一部記載古代神話傳說剧劝、史地文獻(xiàn)橄登、原始風(fēng)俗的書。
孟夏：初夏讥此。農(nóng)歷四月拢锹。
扶疏：枝葉茂盛的樣子。
欣有托：高興找到可以依托的地方萄喳。
深轍：軋有很深車轍的大路卒稳。
頗回故人車：經(jīng)常讓熟人的車調(diào)頭回去。
歡然：高興的樣子他巨。
與之俱：和它一起吹來充坑。
泛覽：瀏覽。周王傳：即《穆天子傳》染突，記載周穆王西游的書捻爷。
流觀：瀏覽。山海圖：帶插圖的《山海經(jīng)》份企。
俯仰：在低頭抬頭之間也榄。終宇宙：遍及世界。
《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時(shí)所寫13首組詩的第一首司志。詩的前6句向人們描述：初夏之際甜紫，草木茂盛降宅，鳥托身叢林而自有其樂，詩人寓居在綠樹環(huán)繞的草廬囚霸，也自尋其趣钉鸯，耕作之余悠閑地讀起書來。情調(diào)顯得是那樣的安雅清閑邮辽，自然平和，體現(xiàn)出世間萬物贸营、包括詩人自身各得其所之妙吨述。
接下來描寫讀書處所的環(huán)境。詩人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷钞脂，與外界不相往來揣云，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉(zhuǎn)而去冰啃。他獨(dú)自高興地酌酒而飲邓夕，采摘園中的蔬菜而食。沒有了人世間的喧鬧和干擾阎毅，是多么的自在與自得胺俑铡！初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場(chǎng)小雨從東而至扇调，更使詩人享受到自然的清新與愜意矿咕。
詩的最后4句概述讀書活動(dòng)，抒發(fā)讀書所感狼钮。詩人在如此清幽絕俗的草廬之中碳柱，一邊泛讀“周王傳”，一邊流覽《山海經(jīng)圖》熬芜×停“周王傳”即《穆天子傳》，記敘周穆王駕八駿游四海的神話故事涎拉；《山海經(jīng)圖》是依據(jù)《山海經(jīng)》中的傳說繪制的圖瑞侮。從這里的“泛覽”、“流觀”的讀書方式可以看出曼库，陶淵明并不是為了讀書而讀書区岗，而只是把讀書作為隱居的一種樂趣，一種精神寄托毁枯。所以詩人最后說慈缔，在低首抬頭讀書的頃刻之間，就能憑借著兩本書縱覽宇宙的種種奧妙种玛，這難道還不快樂嗎藐鹤？難道還有比這更快樂的嗎瓤檐？
本詩抒發(fā)了一個(gè)自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷，詩人在物我交融的鄉(xiāng)居體驗(yàn)中娱节，以純樸真誠的筆觸挠蛉，謳歌了宇宙間博大的人生樂趣，體現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)曠達(dá)的生命境界肄满。
“孟夏草木長谴古，繞屋樹扶疏。群鳥欣有托稠歉，吾亦愛吾廬掰担。”詩人起筆以村居實(shí)景速寫了一幅恬靜和諧而充滿生機(jī)的畫面：屋前屋后的大樹上冉冉披散著層層茂密的枝葉怒炸，把茅屋掩映在一派綠色中带饱，滿地的凄凄綠草蓬勃競(jìng)長，樹綠與草綠相接阅羹，平和而充滿生機(jī)勺疼，盡情的展現(xiàn)著大自然的和諧與幽靜。綠色的上空鳥巢與綠色掩映的地上茅屋呼應(yīng)捏鱼，眾多的鳥兒們環(huán)繞著可愛的小窩歌唱著飛來飛去执庐，重重樹簾籠罩的茅屋或隱或現(xiàn)，詩人踏著綠草导梆，徜徉在綠海中耕肩，飄逸在大自然的懷抱中，在任性自得中感悟著生命的真諦问潭。這是互感欣慰的自然生存形態(tài)猿诸，是萬物通靈的生命境界，
“既耕亦已種狡忙，時(shí)還讀我書梳虽。”四月天耕種基本結(jié)束灾茁，乘農(nóng)閑之余窜觉，詩人偷閑讀一些自己喜歡的書”弊ǎ“人生歸有道禀挫，衣食固其端”，衣食是生命必備的物質(zhì)需求拓颓，詩人自耕自足语婴，沒有后顧之憂，無須摧眉折腰事權(quán)貴，換取五斗糧砰左，在精神上得到自由的同時(shí)匿醒，詩人也有暇余在書本中吮吸無盡的精神食糧，生活充實(shí)而自得缠导，無慮而適意廉羔，這樣的生活不只是舒暢愉悅，而且逍遙美妙僻造。
“窮巷隔深轍憋他，頗回故人車。歡然酌春酒髓削，摘我園中蔬举瑰。”身居偏僻陋巷蔬螟，華貴的大車一般不會(huì)進(jìn)來，偶爾也有些老朋友來這里享受清幽汽畴【山恚“窮巷隔深轍，頗回故人車”根據(jù)下文的語境應(yīng)分兩句解忍些，上一句是說身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來鲁猩。下一句中的“頗回”不是說因深巷路窄而回車拐走，而是說設(shè)法拐進(jìn)來的意思罢坝，根據(jù)本文語境“頗回”在這里應(yīng)當(dāng)是“招致”的意思廓握。老朋友不畏偏遠(yuǎn)而來，主人很是高興嘁酿，拿出親自釀制的酒隙券，親自種的菜款待朋友，這里除了表示對(duì)朋友的熱情外闹司，同時(shí)含有詩人由曾經(jīng)的士大夫轉(zhuǎn)為躬耕農(nóng)夫自得的欣慰娱仔。這是詩人對(duì)勞動(dòng)者與眾不同的觀念突破，詩人拋棄做官游桩，順著自己“愛丘山”的天性做了農(nóng)夫牲迫，在世俗意識(shí)中人們是持否定與非議的。詩人卻以“羈鳥戀舊林”世俗超越回歸了田園借卧，是任性自得的選擇盹憎，且自耕自足衣食無憂，是值得贊美的事铐刘。這里凸顯詩人以自己辛勤的勞動(dòng)果實(shí)招待朋友陪每，不但欣慰自豪，而且在感情上更顯得厚重與真摯。
“微雨從東來奶稠，好風(fēng)與之俱俯艰。”這里一語雙關(guān)锌订，既寫了環(huán)境的滋潤和美竹握，又有好風(fēng)吹來好友，好友如好雨一樣滋潤著詩人心田的寓意辆飘±卜“泛覽周王書，流觀山海圖”蜈项，這里“泛覽”“流觀”寫的非常隨心所欲芹关，好像是在輕松愉悅地看戲取樂一樣。詩人與朋友在細(xì)雨蒙蒙紧卒，微風(fēng)輕拂中飲酒作樂侥衬，談古論今，引發(fā)了詩人對(duì)閑余瀏覽《山海經(jīng)》《穆天子傳》的一些感想跑芳，詩人欣慰地對(duì)朋友說：他不僅是在皈依自然中覓到了樂趣轴总，還在《六經(jīng)》以外的《山海經(jīng)》與《穆天子傳》的傳說中領(lǐng)略了古往今來的奇異風(fēng)物，詩人的人生境界不但在現(xiàn)實(shí)中得到拔高博个，而且還在歷史的時(shí)空中得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充與升華怀樟，這俯仰間的人生收獲，真使人歡欣無比盆佣！
與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥往堡，還有共享良辰美景的朋友，詩人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致共耍，還有書中帶來的時(shí)間長河中積淀的風(fēng)物賞識(shí)虑灰，這樣的人生快樂，在昏昏然的官場(chǎng)上是無法得到的痹兜。詩人在與天地與古今與人與物的交融中瘩缆，合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂篇章。
此詩貌似信手拈來的生活實(shí)況佃蚜，其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn)庸娱，詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）斤儿，字元亮剧包，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生往果，私謚“靖節(jié)”疆液，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家陕贮、辭賦家堕油、散文家。漢族肮之，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）掉缺。曾做過
