出自唐代李白的《短歌行》
白日何短短致稀，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫俱尼，萬劫太極長(zhǎng)抖单。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜遇八。
天公見玉女矛绘，大笑億千場(chǎng)。
吾欲攬六龍押蚤，回車掛扶桑蔑歌。
北斗酌美酒羹应，勸龍各一觴揽碘。
富貴非所愿，與人駐顏光园匹。
白天何其太短暫雳刺，百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際裸违，萬劫之世實(shí)在是太長(zhǎng)了掖桦。
就連以長(zhǎng)壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了供汛。
天公和玉女玩投壺的游戲枪汪，每中一次即大笑，也笑了千億次了怔昨。
我想駕日車攬六龍雀久，轉(zhuǎn)車東回，掛車于扶桑之上趁舀。
用北斗酌酒漿赖捌，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒矮烹，不能再駕日出發(fā)越庇。
富貴榮華非我所愿罩锐，只愿為人們留住光陰，永駐青春卤唉。
短歌行：樂府舊題涩惑。《樂府詩(shī)集》卷三十列入《相和歌辭》桑驱，屬《平調(diào)曲》境氢。因其聲調(diào)短促，故名碰纬。多為宴會(huì)上唱的樂曲萍聊。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何悦析，譬如朝露寿桨，去日苦多∏看鳎”百年：一生亭螟；終身。
蒼穹：蒼天骑歹。浩茫茫：原作“浩浩迷だ樱”，據(jù)王本改道媚。
萬劫：猶萬世扁掸，形容時(shí)間極長(zhǎng)。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫最域。楊齊賢注：“劫谴分，世也。儒謂之世镀脂，道謂之塵牺蹄，佛謂之劫”〕幔”太極：這里指天地未分以前的元?dú)狻?p>麻姑：神話中仙女名沙兰。
“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑翘魄。玉女：仙女鼎天。
“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶桑”句意熟丸。六龍：指太陽训措。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹绩鸣，在東海中怀大，日出于其上。
“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意呀闻。
與：一作“為”化借。駐：留住。顏光：一作“頹光”捡多。逝去的光陰蓖康。
此詩(shī)沿樂府古詩(shī)之旨，然加入游仙之辭垒手。從詩(shī)意看蒜焊，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩(shī)集目錄》認(rèn)為此詩(shī)寫于唐玄宗開元二十五年（737）科贬。
《短歌行》是樂府相和歌平調(diào)七曲之一泳梆。古樂府中有《長(zhǎng)歌行》與《短歌行》之分，關(guān)于二者的命意榜掌，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長(zhǎng)短优妙，有定分，不可妄求”憎账；一是“歌聲之長(zhǎng)短耳套硼，非言壽命也”。在李白之前胞皱，以此題為詩(shī)者邪意，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂朴恳。李白的這首詩(shī)抄罕，卻以樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神于颖，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜嚷兔，對(duì)建功立業(yè)的渴望森渐。
“白日何短短，百年苦易滿冒晰⊥拢”時(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來指代壶运，便成為具體可感的形象了耐齐。“短短”兩個(gè)疊字，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝埠况。由時(shí)光的流逝耸携，自然聯(lián)想到人生易老，年華難駐辕翰。這樣夺衍，詩(shī)意自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜。起首兩句喜命，貌似平平沟沙，實(shí)則恰到好處。既開門見山點(diǎn)明題意壁榕，又為詩(shī)意的拓展預(yù)留地步矛紫，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)，語勢(shì)流走牌里，轉(zhuǎn)承自然含衔。
時(shí)間永恒，無始無終二庵，漫漫無垠贪染；生命短暫，代謝榮衰催享，轉(zhuǎn)瞬即逝杭隙。詩(shī)人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象因妙√翟鳎“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長(zhǎng)”攀涵。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠铣耘；下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)∫怨剩“萬劫太極”蜗细，何其久遠(yuǎn)！在這漫長(zhǎng)的歲月里怒详，那曾經(jīng)見過東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳剑缃褚惨褍婶W斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下昆烁。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲吊骤，每次要投一千二百支，若未投中静尼，天便開口大笑白粉，這就是下界所見到的電光传泊。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩(shī)人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩(shī)篇鸭巴，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜缇煜浮＿@里有蒼茫的穹宇，人世的興替奕扣，麻姑仙女蟬鬢染霜薪鹦，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃惯豆，風(fēng)雨將至……池磁，多么光怪陸離，神奇而詭譎!這些奇異的境界楷兽，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長(zhǎng)”的內(nèi)涵地熄。至此，空間的浩渺芯杀、時(shí)間的無垠端考，通過詩(shī)人大膽而奇特的想象，表達(dá)得淋漓盡致揭厚。繼而却特，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，拓出另一番意境筛圆。
“吾欲攬六龍裂明，回車掛扶桑。北斗酌美酒太援，勸龍各一觴闽晦。”詩(shī)人要攬住為太陽駕車的六條神龍提岔，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上仙蛉，用北斗作酒勺盛滿美酒，請(qǐng)六龍各飲一杯碱蒙。這樣便會(huì)使時(shí)光停歇下來荠瘪，人生似乎便能得以長(zhǎng)久。結(jié)尾二句道出詩(shī)人的意愿：“富貴非吾愿振亮，為人駐頹光巧还。”自古帝王們坊秸，即使秦皇、漢武一代雄主澎怒，也無不遣人訪神仙褒搔，求長(zhǎng)生阶牍，無非為了富貴永久。詩(shī)人要攬六龍星瘾、回朝日走孽，“使之朝不得回，夜不得伏”琳状，絕非為個(gè)人富貴磕瓷。對(duì)他人，為的是“老者不死念逞，少者不哭”（李賀《苦晝短》）困食；對(duì)詩(shī)人自己，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白翎承，他渴望著有朝一日能“申管晏之談硕盹，謀帝王之術(shù)”，“使寰區(qū)大定叨咖，捍窭縣清一〉楦鳎”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟(jì)世垛贤，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”趣倾，即使暫時(shí)受挫聘惦，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩(shī)人的弦外之音誊酌，味外之旨吧部凑。唐司空?qǐng)D說：“辨于味而后可以言詩(shī)”（《與李生論詩(shī)書》）。對(duì)詩(shī)人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀碧浊。
縱觀全詩(shī)涂邀，詩(shī)人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界箱锐，塑造出瑰奇壯觀比勉，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩驹止。文辭如行云流水浩聋，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了詩(shī)人雄奇奔放臊恋，清新飄逸的風(fēng)格衣洁。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄抖仅，天馬行空般地馳騁想象坊夫，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性砖第，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如环凿，“北斗酌美酒”就是反用《詩(shī)·小雅·大東》“唯北有斗梧兼，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)智听，往往流露出一種及時(shí)行樂羽杰，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題到推，在李白的筆下考赛，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，然而环肘，全詩(shī)貫穿的卻是樂觀浪漫欲虚、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。這是詩(shī)人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然悔雹。再如复哆，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”腌零、“折若木以拂日兮梯找，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對(duì)此是有所借鑒的益涧。但同樣的素材到他手里锈锤，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界闲询、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵久免。“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)扭弧⊙掷眩”（黑格爾語）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對(duì)他的評(píng)價(jià)：“言出天地外鸽捻，思出鬼神表呼巴，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟御蒲，磊磊落落衣赶，真非世間語者”。李白是當(dāng)之無愧的厚满。
李白 : 李白（701年－762年）续崖，字太白敲街，號(hào)青蓮居士团搞，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”多艇。祖籍隴西成紀(jì)逻恐，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州峻黍。李白存世詩(shī)文千余篇复隆，有《李太白集》
