出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日扶认，明日何其多。
我生待明日殊橙，萬事成蹉跎辐宾。
世人若被明日累，春去秋來老將至膨蛮。(若一作：苦)
朝看水東流叠纹，暮看日西墜。
百年明日能幾何敞葛？請(qǐng)君聽我明日歌吊洼。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多制肮！
日日待明日冒窍，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累豺鼻，明日無窮老將至综液。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜儒飒。
百年明日能幾何谬莹？請(qǐng)君聽我明日歌。(版本二文嘉)
明天又一個(gè)明天，明天何等的多附帽。
如果天天只空等明天埠戳，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無成蕉扮。
世人和我一樣辛苦地被明天所累整胃，一年年過去馬上就會(huì)老。
早晨看河水向東流逝喳钟，傍晚看太陽向西瞬息墜落屁使。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請(qǐng)您聽取我的《明日歌》奔则。
復(fù)：又蛮寂。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊易茬。
待：等待酬蹋。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”抽莱，有些版本為“世人苦被明日累范抓。”
累（lěi）：帶累岸蜗，使受害尉咕。這句說：世上的人都受“待明日”的害處叠蝇。
請(qǐng)君：請(qǐng)諸位璃岳。
這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作悔捶，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知铃慷，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
這一首詩七次提到“明日”蜕该，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下犁柜，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰堂淡。詩歌的意思淺顯馋缅，語言明白如話，說理通俗易懂绢淀，很有教育意義萤悴。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨皆的，而是針對(duì)人們的拖延癥覆履，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動(dòng)。雜言歌謠形式硝全，使用口語化栖雾、形象化的詞語，讀起來朗朗上口伟众，聽起來順耳好記析藕。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子赂鲤，穿插在議論當(dāng)中噪径，使全詩活潑生動(dòng)不少。
《明日歌》自問世至今数初，數(shù)百年來廣為世人傳頌找爱，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天泡孩，今天能做的事一定要在今天做车摄，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的仑鸥，只有緊緊抓住今天吮播，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為眼俊，有所成就意狠。否則，“明日復(fù)明日疮胖，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”环戈，一事無成，悔恨莫及澎灸。因此院塞，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始性昭。
這首詩內(nèi)容充實(shí)拦止，語言流暢，釋理通俗明了糜颠，說服力強(qiáng)汹族。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元忌警，字與謙搁拙，因家住松江鶴灘附近秒梳，自號(hào)鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人箕速，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后酪碘。弘治三年進(jìn)士第一，官翰林修撰盐茎，三年告
