出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日顺呕，明日何其多枫攀。
我生待明日，萬事成蹉跎株茶。
世人若被明日累来涨，春去秋來老將至。(若一作：苦)
朝看水東流启盛，暮看日西墜届案。
百年明日能幾何惧辈？請君聽我明日歌。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多差凹！
日日待明日暖混，萬事成蹉跎禾唁。
世人皆被明日累弹砚，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流向图，今古悠悠日西墜泳秀。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌榄攀。(版本二文嘉)
明天又一個(gè)明天嗜傅，明天何等的多。
如果天天只空等明天航攒，那么只會(huì)空度時(shí)日磺陡，一事無成。
世人和我一樣辛苦地被明天所累漠畜，一年年過去馬上就會(huì)老。
早晨看河水向東流逝坞靶，傍晚看太陽向西瞬息墜落憔狞。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請您聽取我的《明日歌》彰阴。
復(fù)：又瘾敢。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊尿这。
待：等待簇抵。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”射众，有些版本為“世人苦被明日累碟摆。”
累（lěi）：帶累叨橱，使受害典蜕。這句說：世上的人都受“待明日”的害處断盛。
請君：請諸位。
這首詩歌是明代文人錢福所作愉舔。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作钢猛，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》轩缤。
這一首詩七次提到“明日”命迈，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間火的，蹉跎光陰躺翻。詩歌的意思淺顯，語言明白如話卫玖，說理通俗易懂公你，很有教育意義。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意假瞬。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨陕靠，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理脱茉。二是語言形象生動(dòng)剪芥。雜言歌謠形式，使用口語化琴许、形象化的詞語税肪，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記榜田。其中“朝看水東流益兄，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子，穿插在議論當(dāng)中箭券，使全詩活潑生動(dòng)不少净捅。
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌辩块，經(jīng)久不衰蛔六。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做废亭，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天国章。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天豆村，才能有充實(shí)的明天液兽，才能有所作為，有所成就你画。否則抵碟，“明日復(fù)明日桃漾，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”，一事無成拟逮，悔恨莫及撬统。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始敦迄，一切從現(xiàn)在開始恋追。
這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢罚屋，釋理通俗明了苦囱，說服力強(qiáng)。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙愉昆，因家住松江鶴灘附近职员，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人跛溉，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后焊切。弘治三年進(jìn)士第一，官翰林修撰芳室，三年告
