出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日写烤，明日何其多。
我生待明日拾徙，萬(wàn)事成蹉跎洲炊。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至尼啡。(若一作：苦)
朝看水東流暂衡，暮看日西墜。
百年明日能幾何崖瞭？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌狂巢。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多书聚！
日日待明日唧领，萬(wàn)事成蹉跎藻雌。
世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至斩个。
晨昏滾滾水東流胯杭，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何受啥？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌做个。(版本二文嘉)
明天又一個(gè)明天，明天何等的多滚局。
如果天天只空等明天居暖，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成藤肢。
世人和我一樣辛苦地被明天所累太闺，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。
早晨看河水向東流逝嘁圈，傍晚看太陽(yáng)向西瞬息墜落跟束。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請(qǐng)您聽(tīng)取我的《明日歌》丑孩。
復(fù)：又。
何其：多么灭贷。這句說(shuō)：明日是何等的多啊温学。
待：等待。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度甚疟。
若：一作“苦”仗岖，有些版本為“世人苦被明日累±姥”
累（lěi）：帶累轧拄，使受害。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處讽膏。
請(qǐng)君：請(qǐng)諸位檩电。
這首詩(shī)歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作府树，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知俐末，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
這一首詩(shī)七次提到“明日”奄侠，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下卓箫，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰垄潮。詩(shī)歌的意思淺顯烹卒，語(yǔ)言明白如話闷盔，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義旅急。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意逢勾。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對(duì)人們的拖延癥坠非，圍繞“明日”二字展開(kāi)說(shuō)理敏沉。二是語(yǔ)言形象生動(dòng)。雜言歌謠形式炎码，使用口語(yǔ)化盟迟、形象化的詞語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口潦闲，聽(tīng)起來(lái)順耳好記攒菠。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子歉闰，穿插在議論當(dāng)中辖众，使全詩(shī)活潑生動(dòng)不少。
《明日歌》自問(wèn)世至今和敬，數(shù)百年來(lái)廣為世人傳頌凹炸，經(jīng)久不衰。詩(shī)人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天昼弟，今天能做的事一定要在今天做啤它，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的舱痘，只有緊緊抓住今天变骡，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為芭逝，有所成就塌碌。否則，“明日復(fù)明日旬盯，”到頭來(lái)只會(huì)落得個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”台妆，一事無(wú)成，悔恨莫及胖翰。因此频丘，無(wú)論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開(kāi)始，一切從現(xiàn)在開(kāi)始泡态。
這首詩(shī)內(nèi)容充實(shí)搂漠，語(yǔ)言流暢，釋理通俗明了某弦，說(shuō)服力強(qiáng)桐汤。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元员萍，字與謙，因家住松江鶴灘附近拣度，自號(hào)鶴灘碎绎。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國(guó)太祖武肅王錢镠（liú）之后抗果。弘治三年進(jìn)士第一筋帖，官翰林修撰，三年告
