出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日朗和，明日何其多错沽。
我生待明日，萬事成蹉跎眶拉。
世人若被明日累千埃，春去秋來老將至。(若一作：苦)
朝看水東流忆植，暮看日西墜放可。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌朝刊。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日吴侦，明日何其多！
日日待明日坞古，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累劫樟，明日無窮老將至痪枫。
晨昏滾滾水東流织堂，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何奶陈？請君聽我明日歌易阳。(版本二文嘉)
明天又一個明天，明天何等的多吃粒。
如果天天只空等明天潦俺，那么只會空度時日，一事無成徐勃。
世人和我一樣辛苦地被明天所累事示，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝僻肖，傍晚看太陽向西瞬息墜落肖爵。
人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》臀脏。
復(fù)：又劝堪。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊揉稚。
待：等待秒啦。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”搀玖，有些版本為“世人苦被明日累余境。”
累（lěi）：帶累巷怜，使受害葛超。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
請君：請諸位延塑。
這首詩歌是明代文人錢福所作绣张。有人認為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知关带，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》侥涵。
這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下宋雏，不要永遠等待明日而浪費時間芜飘，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯磨总，語言明白如話嗦明，說理通俗易懂，很有教育意義蚪燕。
《明日歌》兩個明顯的優(yōu)點：一是思想內(nèi)容有新意娶牌。它不是空泛的珍惜時光的教誨奔浅，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理诗良。二是語言形象生動汹桦。雜言歌謠形式，使用口語化鉴裹、形象化的詞語舞骆，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記径荔。其中“朝看水東流督禽，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當中猖凛，使全詩活潑生動不少赂蠢。
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌辨泳，經(jīng)久不衰虱岂。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做菠红，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天第岖。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天试溯，才能有充實的明天蔑滓，才能有所作為，有所成就遇绞。否則键袱，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”摹闽，一事無成蹄咖，悔恨莫及。因此付鹿，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始澜汤，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實舵匾，語言流暢俊抵，釋理通俗明了，說服力強坐梯。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元轩拨，字與謙，因家住松江鶴灘附近院喜，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人晕翠，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后喷舀。弘治三年進士第一，官翰林修撰淋肾，三年告
