出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日衡奥，明日何其多爹袁。
我生待明日，萬事成蹉跎矮固。
世人若被明日累失息，春去秋來老將至。(若一作：苦)
朝看水東流，暮看日西墜盹兢。
百年明日能幾何邻梆？請君聽我明日歌。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日蛤迎，明日何其多确虱！
日日待明日，萬事成蹉跎替裆。
世人皆被明日累校辩，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流辆童，今古悠悠日西墜宜咒。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌把鉴。(版本二文嘉)
明天又一個(gè)明天故黑，明天何等的多。
如果天天只空等明天庭砍，那么只會(huì)空度時(shí)日场晶，一事無成。
世人和我一樣辛苦地被明天所累怠缸，一年年過去馬上就會(huì)老诗轻。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落揭北。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢扳炬？請您聽取我的《明日歌》。
復(fù)：又搔体。
何其：多么恨樟。這句說：明日是何等的多啊。
待：等待疚俱。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度劝术。
若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累呆奕⊙”
累（lěi）：帶累，使受害登馒。這句說：世上的人都受“待明日”的害處匙握。
請君：請諸位。
這首詩歌是明代文人錢福所作陈轿。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作圈纺，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知秦忿，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
這一首詩七次提到“明日”蛾娶，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下灯谣，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰蛔琅。詩歌的意思淺顯胎许，語言明白如話，說理通俗易懂罗售，很有教育意義辜窑。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨寨躁，而是針對人們的拖延癥穆碎，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動(dòng)职恳。雜言歌謠形式所禀，使用口語化、形象化的詞語放钦，讀起來朗朗上口色徘，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流操禀，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子褂策，穿插在議論當(dāng)中，使全詩活潑生動(dòng)不少床蜘。
《明日歌》自問世至今辙培，數(shù)百年來廣為世人傳頌蔑水，經(jīng)久不衰邢锯。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做搀别，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天丹擎。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天歇父，才能有充實(shí)的明天蒂培，才能有所作為，有所成就榜苫。否則护戳，“明日復(fù)明日，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”垂睬，一事無成媳荒，悔恨莫及抗悍。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始钳枕，一切從現(xiàn)在開始缴渊。
這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢鱼炒，釋理通俗明了衔沼，說服力強(qiáng)。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元欣舵，字與謙，因家住松江鶴灘附近缀磕，自號鶴灘缘圈。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后袜蚕。弘治三年進(jìn)士第一糟把，官翰林修撰，三年告
